享受孤獨(dú)抒情散文
王國維說，古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界�！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路，”此第一境也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋�。亦有孟子所言，”天將降大任于斯人也，必須勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，其益其所不能�！笨晌艺J(rèn)為，人生不可或缺的，更是應(yīng)該學(xué)會(huì)去感受孤獨(dú)，享受孤獨(dú)。
第一種孤獨(dú)，是飽嘗過世事磨難后寂寞難耐，孤獨(dú)凄涼的心境，是“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下”;是“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老并休。飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤苦伶仃，顛沛流離的漂泊凄苦之意。那遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月、睹物傷情，無不是詩人心中孤獨(dú)凄苦的象征。亦或是“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭”，此等孤獨(dú)，是身為亡國之君，淪為階下之囚心中復(fù)雜且不可言喻的.愁苦與悲傷。
第二種孤獨(dú)，是歷經(jīng)過人世的滄桑變遷后 ，從厭倦孤獨(dú)，到開始習(xí)慣孤獨(dú)，從彷徨無助到學(xué)會(huì)從容面對(duì)，一如晏殊所說：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”，雖是景物蕭索，人亦孤獨(dú)，登高望遠(yuǎn)，雖有無限廣遠(yuǎn)寥闊，有憑高望遠(yuǎn)的蒼茫之感，也有一種不見所思的空虛悵惘，但這種空闊曠遠(yuǎn)，卻又能帶給人一種精神上的滿足。
第三種孤獨(dú)，是千帆過盡之后，習(xí)慣了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)的坦然與從容。是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”萬籟俱寂、天地一塵不染的景象，而心靈亦是一片純潔寂靜，不染纖塵。亦或是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，寧缺毋濫，寧愿孤獨(dú)，也不同流合污的高尚品德。自古以來，知音難覓，若是無法結(jié)交與自己志同道合的朋友，莫不如，獨(dú)自守著孤獨(dú)，同自己成為知音，學(xué)會(huì)傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，與自己互訴衷腸，將心事說給自己聽。
或許，每個(gè)人都有一份孤獨(dú)，或是因?yàn)椴槐蝗死斫猓圆砰_始練習(xí)和自己對(duì)話;或是從一開始，你就不喜歡置身于人群之中，不喜歡那種擁擠紛擾的環(huán)境，而喜歡自己獨(dú)來獨(dú)往，喜歡獨(dú)處時(shí)無拘無束的暢快之感。其實(shí)，一個(gè)人的時(shí)候，或許并不孤獨(dú)，只要內(nèi)心充盈豐富，無論處于何時(shí)何地，都不會(huì)感到迷茫無助。其實(shí)無論是烈士偉人，還是平凡普通的我們也好，都擁有一份孤獨(dú)，而生命的至高境界，乃是學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，善用孤獨(dú)，又在孤獨(dú)中修行，即便再繁華的熱鬧，再荒蕪的處境，也要有一顆冷心觀紅塵，才不會(huì)迷失在塵世的風(fēng)雨中。
其實(shí)，世間所有的路都相似，生命的此岸與彼岸也只是隔了一縷不算太長的雨線，而我，亦可以將蒼涼譜寫成美麗，將寂寞舞成春秋。于繁華中守住真淳，于紛蕪中靜守心性，與寂寞為鄰，與孤獨(dú)相伴，于這煙火人間，又似無塵境界中，保持如云在青天水在瓶的自由自在，并保有永久的清明與澄澈。在人群里有一顆獨(dú)處的心，在獨(dú)處時(shí)也要有人群里的愛。
繁華落盡之后，終究回歸平淡，平淡是真，亦是最簡單的幸福與快樂。人間的繁華熱鬧，因緣際會(huì)，終是會(huì)有散場緣盡的一天。唯有孤獨(dú)，唯有寂寞，才是永恒。真正的孤獨(dú)，無關(guān)乎成敗，本身這就是一種光榮，亦是人世紅塵的一場修行。