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      2. 散文意境美的例說

        時(shí)間:2021-06-15 14:47:12 散文 我要投稿

        散文意境美的例說

          “意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌,其實(shí)不然,“意”,情思也;境,形象也。散文既是一種自由多樣,關(guān)注真實(shí)世相的文體,自有其對(duì)特定意境的追求;古有“詩文一家”“文中有畫”之說,也揭示了意境美不獨(dú)為詩,也為散文所有;并且,現(xiàn)代人對(duì)于“散文是美文”的界說,也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承,形神兼美的同時(shí),實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了散文的特征之一,即用獨(dú)具質(zhì)感的優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)特定的情境以寄托自己的哲理情思。

        散文意境美的例說

          朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般。文中先用一比喻寫月光,用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照,給人月華似水的真切的感受!氨”〉那囔F”句看似唐兀,實(shí)乃緊扣住“月色”二字:上有月光映照,下有荷葉反射,白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘,景物皆如此朦朧飄忽,作者便用“像籠著輕紗的夢(mèng)”句來形容,“夢(mèng)”為喻體,恰好是月色之美,美得令人感到不真實(shí)的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)?傊,在這幅畫面中,月光、荷塘、青霧,造成了繪畫的構(gòu)圖美,明與暗,層次和色彩造成視覺上的美感,小提琴演奏名曲,給人以音樂美,造成聽覺上的美感。我們?cè)谶M(jìn)入這樣的場景時(shí),充分領(lǐng)略荷塘月色的美時(shí),心又怎么不能意會(huì)到作者此刻面對(duì)的幽靜和寧濫的那般平和寧靜的心境呢?而聯(lián)系上下文,因“噪”而覓“靜”,因“煩”而覓“寧”,這般心境背后的煩憂和“不寧靜”也就見出一斑了。

          波德萊爾的杰作《每個(gè)人的怪獸》,描繪了背負(fù)沉重怪物盲目行走的人群場面。這個(gè)人與“怪獸”渾然一體的象征,強(qiáng)烈地表現(xiàn)出人之生存的沉重與荒誕。這種對(duì)理性具有明顯沖擊力的鑒賞效果,無疑需要我們對(duì)文中被異化了的人類的生存狀況發(fā)出追問;魯迅的《秋夜》中,夜空會(huì)躲閑、微笑,棗樹也有感情與知性,夜空是“奇怪而高”、色厲內(nèi)荏,狡詐陰險(xiǎn),棗樹則直而往上,不屈不撓,抗?fàn)幍降,這樣,自然景致完全在作者的主觀世界中異化變形,構(gòu)成獨(dú)特的意境之美。

          《背影》中朱自清在用家庭災(zāi)禍設(shè)置好父親送子遠(yuǎn)行的背景后,描繪了父親送子的幾個(gè)場面,尤其細(xì)致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動(dòng),此時(shí)似電影鏡頭疊現(xiàn)的情勢(shì)點(diǎn)示了“我”多次的流淚!笆路墙(jīng)歷不知難,情非感受不知味”,若只是冷眼旁觀,漠然置之,那與我們司空見慣于街偶中的乞丐的感受有何相異?又何以能喚起我們的審美愉悅?文中引發(fā)我們共鳴的天倫之情——父愛,為什么在當(dāng)時(shí)的作者卻未能明了,“真是太聰明了呢”?為什么直至“近幾年來,家中光景是一日不如一日”之際,收到父親的悲觀而故作達(dá)觀的信后,作者對(duì)父親的摯發(fā)才得以象火山一樣噴發(fā)呢?這是因?yàn)楦缸釉跁r(shí)間、空間感情的適當(dāng)距離產(chǎn)生了美。

          史鐵生的《我與地壇》是當(dāng)代散文中獨(dú)具濃重生命個(gè)性色彩的`一篇,其藝術(shù)感染力不但來自冷靜的文筆穿越苦難而噴涌出的一般獨(dú)特的凝重與凄然的氣息,而且來自于本應(yīng)旺盛如青草卻霎間枯萎的歲月中的往事,來自于在被毀災(zāi)的命運(yùn)中對(duì)生命的思考,對(duì)生與死的執(zhí)著的追問。毫無疑問,《我與地壇》最獨(dú)特的美的特質(zhì)就在于其哲思的表達(dá),這種哲思因其存在于那么狂亂浮躁的年代而益顯獨(dú)特,因其存在于作者的遭受厄運(yùn)之中又似乎顯得如此普通,只有剖析一個(gè)時(shí)代的追求,明白群體與個(gè)體的力量之比,只有理解了史鐵生的插隊(duì)生涯,他的青春夢(mèng)想,才能明白那個(gè)發(fā)出亙古疑問的瞬間對(duì)他意味著什么,我們可以把這種對(duì)生命兩難境地的艱難抉擇到在特定的群像背景中加以考察,如屈原、如司馬遷、如老舍、如哈姆雷特……,那么“生”或者“死”對(duì)我們就不只意味著一個(gè)問題,而意味著人生的一種永恒的狀態(tài)。悲劇感由之而生,審美演變化累積人生,洞察生命,——而這,需要開放的目光,廣闊的視野。

          在散文中意境的創(chuàng)設(shè),通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形,其共性是達(dá)到散文意境的融和統(tǒng)一,不可分離。鑒賞散文的意境美,就要循其通達(dá)意境的路途,領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場景,從這種場景的或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)之間,捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思,深邃的哲理。我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)加咀嚼。

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