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關(guān)于妃子笑的散文
八月，已接近荔枝上市的尾聲。昨天去水果攤，仍看見新鮮的青皮妃子笑，很是喜歡。妃子笑果肉甜中帶酸，雖是荔枝中的上品，卻不是很合口味，平常念及其名字，買一些，除了生津止渴，其余的怕全是品嘗大唐全盛時期的帝王之愛。
當(dāng)年的唐明皇為博美人芳心，不惜千里傳送荔枝，三千寵愛招搖過市，致使后來的楊玉環(huán)背上紅顏禍水的罪名，縊死馬嵬坡。使一段纏綿悱惻的愛情蒙上犧牲在戰(zhàn)亂之下的陰影。
楊玉環(huán)在史記上歷來是個有爭議的人。她的羞花之貌讓玄宗驕奢淫逸，荒廢朝野。安史之亂一起，三軍將士便歸罪其及其家族媚惑朝政，在“賊本尚在”的呼聲中香消玉殞。然玉環(huán)雖智算警穎，迎意輒悟，但她從不涉政，安守后宮。所以一些大唐詩人除了盛贊楊玉環(huán)的美貌，多是惋惜這段情愛的夭折，倒全無憎恨之意�！败饺厝缑媪缑�，對此如何不淚垂！”對于這樣的美人，這樣的結(jié)局，詩人又能奈其何？然一些大唐野史上的記載，多是津津樂道唐明皇與楊貴妃之間的愛情。唐朝是個相對開放的朝代，開放的思想成全了李隆基的亂倫之愛，留下千古佳話。
楊玉環(huán)從兒媳的身份成功晉身為皇帝的貴妃，年齡差有34歲，典型的老夫少妻�？v使玄宗有幾多的愛戀，當(dāng)時正處于與壽王恩愛的楊玉環(huán)只怕也是身不由己。還據(jù)說與李瑁已育有小孩，按正常的女性心理揣測，楊玉環(huán)要凌駕骨肉分離之上的愛情，有點滑稽。但在當(dāng)時那樣的男權(quán)社會里，一個女人的愛與不愛被踐踏在封建禮制的男尊女卑上，不需要回應(yīng)，一個高高在上的男權(quán)統(tǒng)治者更不需要征得你的同意。野史里描述的那些兩情相悅恐多是強顏歡笑，披一層虛美的外紗而已。我常假設(shè)，壽王當(dāng)時如同玄宗同等權(quán)勢，同等富貴，楊玉環(huán)的命運是不是就改寫了？那段愛情是不是就湮滅了？歷史沒有假設(shè)，但從我斷斷續(xù)續(xù)看的一些唐史和戲劇上，我懷疑這段愛情是否真的如大家所了解的那般恩愛。
玄宗愛楊貴妃，不置可否，他百般嬌縱著這個嫵媚知性的小愛人。男人之愛，就看他愿意付出多少。而女人之愛，應(yīng)該看她是否交出了真心。楊貴妃對唐明皇交出了真心嗎？
“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜�！蔽铱傉J(rèn)為是一些史詩迷了我們的眼。造成“名花傾國兩相歡”的假象。楊玉環(huán)善歌舞，懂樂理，也會作詩，可除了“羅袖動香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”這首為舞友張云容寫的外，我們很難找到她跟玄宗之間的情趣小詩，甚至寵愛之下流露出的得意忘形也好。當(dāng)然，也不排除這個女人在三千佳麗的圍攻恐慌下彈精竭慮。試想，一個女人如果真正的墜入了愛河，并以此琴瑟相和的話，這樣的才女是怎樣也抑制不住情感要流溢出來的。俗語說：情溢于言表。只可惜……
所以之于楊玉環(huán)對唐玄宗的感情，我自始至終認(rèn)為她是在隨波逐流，一直是個被動、從眾的角色。就如現(xiàn)在流行的那句“你是我的菜”。當(dāng)時的楊美人確確實實是唐明皇的一道菜，一道香艷爽口的大菜。而楊玉環(huán)卻自始至終在迎合，在盡量適其口胃，以達到不被其冷落、唾棄的目的。楊玉環(huán)除了權(quán)勢、物質(zhì)和至高無上的尊貴，她對玄宗本身應(yīng)該是漠然的。但她又離不開玄宗的寵愛，當(dāng)需要成了習(xí)慣，變成生存下去的支柱。那么內(nèi)心真正需要的東西就會被一葉障目，而迷失那份隱藏很深的純真的情感。
女人的安全意識很強，窮其一生都在尋找依靠。當(dāng)楊玉環(huán)找到玄宗這個“率土之濱莫非王臣”的大靠山，她身心上都已經(jīng)心滿意足了。玄宗至高無上的地位，奢侈的物質(zhì)享受滿足了一個女人的虛榮，彌蓋了諸多本身以外的缺陷。楊玉環(huán)委身給了自以為是的愛情。她幾次爭寵任性被玄宗遣送出宮。有一次剪青絲托宮人捎給玄宗才得以回宮。這個聰慧的女人利用愛情一次次拯救了自己的榮華富貴�？梢膊辉氲剑G樹濃蔭下，卻也埋下了無妄之災(zāi)的伏筆。
“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”安史之亂，楊玉環(huán)首當(dāng)其沖地成了紅顏禍水，眾矢之的。女人做了政治與戰(zhàn)爭的犧牲品。唐玄宗在這場愛情的游戲中最終還是輸給了權(quán)勢。這是必須也是必然的結(jié)果，江山與美女孰輕孰重？這不需解答。只可惜楊玉環(huán)至死都不會明白：一朝天子怎么連自己的女人都保護不了？本是男人的戰(zhàn)爭，卻非要指責(zé)一個弱女子為“紅顏禍水”？
三尺白綾，結(jié)束了這段本不公平的愛情。
張愛玲曾說過：愛情是靈與肉的結(jié)合。
當(dāng)我們宏觀愛情時，愛情便顯得很神圣；而當(dāng)我們微觀愛情時，愛情真的很渺小。
一些野史曾有記載，說唐玄宗與楊玉環(huán)曾在某年的農(nóng)歷七月初七，相約許下：生生世世，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝的盟誓。今夕也近七夕之夜，倒也生出“不知天上宮闕，今夕是何年”的隔世之感。
試問帝王之愛，幾分真來幾分假？
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