精彩散文：認(rèn)識(shí)幽默
虛妄往往是一種膨脹作用，相當(dāng)于螳臂當(dāng)車，蛇欲吞象。幽默則是一種反膨脹(deflationary)作用，好像一帖瀉藥，把一個(gè)胖子瀉成一個(gè)瘦子那樣�？墒怯哪⒉坏扔诩饪蹋�?yàn)橛哪槍?duì)的不是荒謬的人，而是荒謬本身。高度的幽默往往源自高度的嚴(yán)肅，不能和殺氣、怨氣混為一談。不少人誤認(rèn)尖酸刻薄為幽默，事實(shí)上，刀光血影中只有恨，并無幽默。幽默是一個(gè)心熱手冷的開刀醫(yī)生，他要?dú)⒌氖遣。皇遣∪恕?/p>
把英文humour譯成幽默，是神來之筆。幽默而太露骨太囂張，就失去了“幽” 和“默”。高度的幽默是一種講究含蓄的藝術(shù)，暗示性愈強(qiáng)，藝術(shù)性也就愈高。不過暗示性強(qiáng)了，對(duì)于聽者或讀者的悟性，要求也自然增高。幽默也是一種天才，說幽默的人靈光一閃，繡口一開，聽幽默的人反應(yīng)也要敏捷，才能接個(gè)正著。這種場(chǎng)合，聽者的悟性接近禪的“頓悟”;高度的幽默里面，應(yīng)該隱隱含有禪機(jī)一類的東西。如果說者語妙天下，聽者一臉茫然，竟要說者加以解釋或者再說一遍，豈不是天下最掃興的事情?所以說，“解釋是幽默的致命傷�！笔澜缟嫌袃煞N話必須一聽就懂，因?yàn)樗鼈儾豢爸貜?fù)：第一是幽默的話，第二是恭維的話。最理想也是最過癮的配合，是前述“幽默境界”的第二等人圍聽第一等人的幽默：說的人說得精彩，聽的人也聽得盡興，雙方都很滿足。其他的配合，效果就大不相同。換了第一等人面對(duì)第三等人，一定形成冷場(chǎng)，且令說者懊悔自己“枉拋珍珠付群豬”。不然便是第二等人面對(duì)第一等人而竟想語娛四座，結(jié)果因?yàn)樽约旱摹坝哪辰纭鼻犯�，只贏得幾張生硬的笑容。要是說者和聽者都是第一等人呢?“頓悟”當(dāng)然不成問題，只是語鋒相對(duì)，機(jī)心競(jìng)起，很容易導(dǎo)致“幽默比賽”的緊張局面。萬一自己舌翻諧趣，剛剛贏來一陣非常過癮的笑聲，忽然鄰座的一語境界更高，利用你剛才效果的余勢(shì)，飛騰直上，竟獲得更加熱烈的反應(yīng)，和更為由衷的贊嘆，則留給你的，豈不是一種“第二名”的苦澀之感?
幽默，可以說是一個(gè)敏銳的心靈，在精神飽滿生趣洋溢時(shí)的自然流露。這種境界好像行云流水，不能做假，也不能苦心經(jīng)營(yíng)，事先籌備。世界上有的是荒謬的事，虛妄的人;詼諧天成的心靈，自然左右逢源，取用不盡。幽默最忌的便是公式化，譬如說到丈夫便怕太太，說到教授便缺乏常識(shí)，提起官吏，就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低級(jí)趣味，就像公式化的小說中那些人物一樣，全是欠缺想象力和觀察力的產(chǎn)品。何可歌有一個(gè)遠(yuǎn)房的姨夫，遠(yuǎn)房的姨夫有幾則公式化的笑話，那幾則笑話有一個(gè)忠實(shí)的聽眾，他的太太。丈夫幾十年來翻來覆去說的，總是那幾則笑話，包括李鴻章吐痰韓復(fù)渠訓(xùn)話等等，可是太太每次聽了，都像初聽時(shí)那樣好笑，令丈夫的發(fā)表欲得到充分的滿足。夫妻兩人顯然都很健忘，也很快樂。
一個(gè)真正幽默的'心靈，必定是富足，寬厚，開放，而且圓通的。反過來說，一個(gè)真正幽默的心靈，絕對(duì)不會(huì)固執(zhí)成見，一味鉆牛角尖，或是強(qiáng)詞奪理，厲色疾言。幽默，恒在俯仰指顧之間，從從容容，瀟瀟灑灑，渾不自覺地完成：在一切藝術(shù)之中。幽默是距離宣傳最遠(yuǎn)的一種�！吧嵛移湔l?”的英雄氣概，和幽默是絕緣的。寧曳尾于涂中，不留骨于堂上;非梧桐之不止，豈腐鼠之必爭(zhēng)?莊子的幽默是最清遠(yuǎn)最高潔的一種境界，和一般弄臣笑匠不能并提。真正幽默的心靈，絕不抱定一個(gè)角度去看人或看自己，他不但會(huì)幽默人，也會(huì)幽默自己，不但嘲笑人，也會(huì)釋然自嘲，泰然自貶，甚至?xí)谌宋也环治镂医蝗诘耐揖辰缰�，像錢默存所說的那樣，欣然獨(dú)笑。真具幽默感的高士，往往能損己娛人，參加別人來反躬自笑。創(chuàng)造幽默的人，竟能自備荒謬，豈不可愛?吳炳鐘先生的語鋒曾經(jīng)傷人無算。有一次他對(duì)我表示，身后當(dāng)囑家人在自己的骨灰壇上刻“原諒我的骨灰”(Excuse my dust.)一行小字，抱去所有朋友的面前謝罪。這是吳先生二十年前的狂想，不知道他現(xiàn)在還要不要那樣做?這種狂想，雖然有資格列人《世說新語》的任誕篇，可是在幽默的境界上，比起那些揚(yáng)言愿捐骨灰做肥料的利他主義信徒來，畢竟要高一些吧。
其他的東西往往有競(jìng)爭(zhēng)性，至少幽默是“水流心不竟”的。幽默而要競(jìng)爭(zhēng)，豈不令人啼笑皆非?幽默不是一門三學(xué)分的學(xué)問，不能力學(xué)，只可自通，所以“幽默專家”或“幽默博士”是荒謬的。幽默不堪公式化，更不堪職業(yè)化，所以笑匠是悲哀的。一心一意要逗人發(fā)笑，別人的娛樂成了自己的責(zé)任，哪有多么緊張?自生自發(fā)無為而為的一點(diǎn)諧趣，竟像一座發(fā)電廠那樣日夜供電，天機(jī)淪為人工，有多乏味?就算姿勢(shì)升高，幽默而為大師，也未免太不夠幽默了吧。文壇常有論爭(zhēng)，唯“諧壇”不可論爭(zhēng)。如果有一個(gè)“幽默協(xié)會(huì)”，如果會(huì)員為了競(jìng)選“幽默理事”而打起架來，那將是世界上最大的荒唐，不，最大的幽默。
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