清明節(jié)火車專題散文

清明節(jié)火車專題散文

　　又逢清明節(jié)我的頭發(fā)濕了，渾身沾滿了泥漿，清明節(jié)特有的雨絲欲斷還續(xù)，從遙遠(yuǎn)的天際無(wú)聲飄落在荒涼的山野，我踩著泥濘艱難地走著，尋找著，任憑雨水灑在頭上、臉上、身上。找到了，找到了!媽媽，媽媽!我的心在顫抖，媽媽，原來(lái)，原來(lái)您在這里!我流著淚撫摸孤獨(dú)的墓碑。媽媽，您孤獨(dú)嗎?我來(lái)看您，您笑吧!我的手在抖，一切都模糊了，模糊了往事閃電一樣掠過(guò)心頭，我出生在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，作為牛鬼蛇神第二代子孫，我被剝奪了生活在父母身邊的權(quán)利，是她，據(jù)說(shuō)是外婆的遠(yuǎn)房侄女一個(gè)生活在偏僻山溝的獨(dú)身農(nóng)村女人，不顧一切地收養(yǎng)了我。她那么愛(ài)我，為了我，她不惜一切，甚至生命。因?yàn)樗�說(shuō)：波兒，你是我惟一的親人!我叫她媽媽，應(yīng)該叫她媽媽!媽媽，你總是那身打扮：上身穿著帶白點(diǎn)的紫色罩衣，下面是一條肥大的黑色褲子，腳上是一雙洗得發(fā)白的黑布鞋。頭發(fā)剪得短短的，僅齊到耳根，臉上總是帶著微笑，笑得那么真摯，那么慈祥，媽媽，那種笑只有您才有，真的!您還記得我們?cè)谝黄鸬臍q月嗎?

　　一定記得!那時(shí)候我才五六歲，一天，陽(yáng)光燦爛，天晴朗得可愛(ài)，我和您媽媽一起去小菜園摘菜。對(duì)了，那個(gè)小菜園就在山下，你在園子里摘菜，我在園旁玩。突然，我看見(jiàn)一塊大石頭，喔，好大的一塊石頭從山上滾下來(lái)，眼看就要砸到我了，我大叫一聲媽人卻一動(dòng)不動(dòng)地呆在那里，剎那間，我只覺(jué)得一股巨大的力量把我推開(kāi)，我掉進(jìn)了土坑，石頭滾過(guò)去了，下面壓著您，不省人事，褲腿子都紅了。醫(yī)生說(shuō)，要是再重點(diǎn)就殘廢了，我沒(méi)命地哭。媽媽，您還記得嗎?有段時(shí)間，好像是鬧旱災(zāi)，沒(méi)有糧食，我們每天只能吃兩頓飯，而且僅是兩個(gè)紅苕。媽媽，你是那么講面子，每當(dāng)中午人家吃飯時(shí)，您也生起火來(lái)，把水煮得開(kāi)開(kāi)的，弄出一縷縷煙，讓別人以為我們也在吃飯。我經(jīng)常鬧著肚子餓，瘦骨嶙峋的您總是把自己少得可憐的食物分給我一點(diǎn)。晚上，我從夢(mèng)中醒來(lái)，常聽(tīng)見(jiàn)您輕輕的抽泣聲，以后，我再不鬧了，因?yàn)檫@樣?jì)寢寱?huì)傷心的。

　　我那時(shí)認(rèn)為世界上沒(méi)有讓媽媽傷心更令人難過(guò)的事啦。那一次分離，媽媽，您一定記得。我快七歲了，要上了，爺爺奶奶也平反了，有個(gè)陌生人來(lái)接我，我們坐在馬車上，我隱隱記得您流著淚對(duì)我說(shuō)：波兒，好好念書(shū)，不要忘了俺馬車動(dòng)了，我掙扎著，想從陌生人(爸爸)的懷里逃出來(lái)，我大叫著：媽媽，快來(lái)救我!媽媽，媽媽，你不要我啦!后來(lái)，我到了城里，您還不斷地捎信來(lái)，省吃儉用，托人給我?guī)щu蛋、布鞋等。然而。您卻不知道，您惟一的親人已背叛了您，我甚至為自己有一個(gè)農(nóng)村媽媽而感到恥辱兩年前，你忽然來(lái)到我家，說(shuō)是來(lái)城里看病的。您微笑著看我，希望我再叫你一聲媽媽，然而，我嘴里脫口而出的卻是大姑!我看見(jiàn)您的臉色變了，慘白。那些日子，我居然一直叫你大姑。沒(méi)想到這次見(jiàn)面卻是永別，我把您送到火車站，您嘆了一口氣，輕輕地說(shuō)：波兒，你要好好念書(shū)，不要像我一輩子受苦受窮。我打量著您，依然是一身紫色白點(diǎn)罩衣，肥大的黑褲子，發(fā)白的布鞋，齊耳根的頭發(fā)，已有一半被歲月染白，在夕陽(yáng)中，輕輕地飄動(dòng)，臉上是苦笑，一道道深深的皺紋像一道道崎嶇的小路，記載您經(jīng)歷的多少辛酸苦辣。一種異樣的感覺(jué)涌上我的心頭。

　　當(dāng)火車開(kāi)動(dòng)時(shí)，我大叫著：媽，我永遠(yuǎn)忘不了您!追逐著這吞云吐霧的怪物，我奔跑著。您仿佛聽(tīng)見(jiàn)了，笑了，那真摯的，慈祥的，只有您才有的微笑!您臉上似乎還掛著淚珠。后來(lái)是爸爸告訴我，您得的是絕癥，活不了多久了，我多么痛苦啊!生怕噩耗傳來(lái)，但事實(shí)卻是那樣的無(wú)情，我竟沒(méi)有見(jiàn)到您最后一面。那天是4月5號(hào)，正是清明節(jié)。今天又是清明節(jié)。媽媽，我來(lái)了，我來(lái)看您了。

　　在這孤零零的山頭，只有我伴著您。媽媽，我永遠(yuǎn)忘不了您。媽媽您原諒我吧，原諒我吧!雨水淋濕了我，我不在乎，黑夜降臨了，我不害怕，和媽媽在一起，我什么也不怕。我流著淚，我唱著：在那遙遠(yuǎn)的小山村女兒有個(gè)小小心愿，愿還媽媽一個(gè)吻媽媽，您還孤獨(dú)嗎?去年的清明節(jié)，我沒(méi)能來(lái)看望您，聽(tīng)說(shuō)您臨終前一直呼喚著：波兒，波兒今天又是清明，我一定要陪伴您多坐一會(huì)兒，我有好多話要跟您說(shuō)，媽媽您聽(tīng)著天快黑了，山頭只有我和媽媽，雨仍在淅淅瀝瀝地下著，媽媽，今天又是清明節(jié)清明祭奠之意義：慎終追遠(yuǎn)明德歸厚》

　　所有人的生命里都是一部歷史。這是莎士比亞的墓志銘上的話。望著這句話，我就在想，既然是歷史就應(yīng)該得到所有人的尊重。但是我無(wú)法用語(yǔ)言表述出我對(duì)尊重的理解，因而也就無(wú)法讓別人和我一樣表現(xiàn)出尊重之情。我們讀過(guò)：有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了。司馬遷說(shuō)過(guò)：或重于泰山或輕于鴻毛。這些都使我們對(duì)死有了更深刻的理解。這里，我要表述的是廣泛的尊重與尊敬，向過(guò)去了的所有生命表示一種深切的哀思。因?yàn)槭乔迕鞴?jié)嗎?也許吧。我們知道，生命一來(lái)到這個(gè)世界，她就以肉體和精神的形態(tài)存在。我們有時(shí)不清楚我們身邊每個(gè)真實(shí)的生命與其他的生命有什么不同，一個(gè)生命在她消失之前，我們幾乎不能察覺(jué)到：所有人的生命里都是一部歷史。我們誦讀：清明時(shí)節(jié)雨紛紛。我們體會(huì)：路上行人欲斷魂。我們感懷：清明寒食誰(shuí)家哭。為什么會(huì)這樣?讓我們?cè)谶@種感懷中，放眼去看一看。中國(guó)古代的祭祀有很多，小到月祭，多到四時(shí)之祭，大到大規(guī)模的宗廟祭祀。即使現(xiàn)在，農(nóng)村或逢初一或逢十五或逢節(jié)氣，都要或大或小地祭祀一番。沒(méi)有人能對(duì)各個(gè)地方各個(gè)民族的祭祀儀節(jié)作出準(zhǔn)確的描述。我們的祖先為什么重視祭祖，為什么頻繁和繁縟地祭祀?孔子說(shuō)：慎終追遠(yuǎn)，明德歸厚。他生活的時(shí)代，卜筮迷信盛行，易經(jīng)成為金科玉律，上上下下信奉鬼神。但孔子不信鬼神，所以解釋說(shuō)：欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死;欲言無(wú)知，恐不孝子孫棄不葬也。祭祖先，是為了事活人，使活著的人道德醇厚。他關(guān)心喪葬問(wèn)題，看重的是現(xiàn)實(shí)世界�，F(xiàn)在我們知道，古人的慎終追遠(yuǎn)，不忘先人，是為了增強(qiáng)凝聚力，以祭祀的方式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕，沉淀的是一種道德、一種文化，它以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。這并非簡(jiǎn)單的死人是否有靈魂的問(wèn)題，更非一個(gè)封建迷信所能全部概括。寒食節(jié)介子推的傳說(shuō)，端午節(jié)屈原投江的故事，都寄托了炎黃子孫崇敬先人的民族精神，這里，血脈相承，民族精神在延續(xù)。和中國(guó)的清明節(jié)類似，日本有盂蘭盆節(jié)，法國(guó)有萬(wàn)靈節(jié)，等等。日本很重視盂蘭盆節(jié)，全國(guó)放假三天以上，人們自發(fā)地或有組織地進(jìn)行祭祀活動(dòng)。城里人都紛紛返回鄉(xiāng)下，到墓地祭祖，全國(guó)都沉浸在對(duì)祖先的追思和懷念中。中國(guó)的農(nóng)歷七月十五民間稱為鬼節(jié)，道家稱為中元節(jié)，佛家稱為盂蘭盆節(jié)，有人考證日本的盂蘭盆節(jié)即由中國(guó)傳入�？墒俏覀冎袊�(guó)現(xiàn)在的城里年輕人有多少還知道這個(gè)節(jié)日?

　　即使是清明，又有多少城里的年輕人真誠(chéng)地去祭奠過(guò)呢?有人說(shuō)我們倡導(dǎo)的是文明祭祀，心中表示一下哀思，或在網(wǎng)上搞一點(diǎn)祭祀，革除了陳規(guī)陋俗。這當(dāng)然不錯(cuò)。但是我們有必要看到另一方面。許多年來(lái)，我們痛恨漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治延誤了中國(guó)近代走向現(xiàn)代化的進(jìn)程，所以就對(duì)過(guò)去的許多文化加以排斥，總認(rèn)為傳統(tǒng)的祭祀不科學(xué)。實(shí)際上，任何國(guó)家任何形式的祭祀都沒(méi)有科學(xué)可言，因?yàn)樗廊サ娜瞬荒苤�道活著的人在想念他們�(cè)诩赖焖麄儭Ｈ魏螄?guó)家任何形式的祭祀都是活著的人所進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)可以讓活著的人記住他們是來(lái)自相同的祖先，血管里流著相同的血。不學(xué)禮，無(wú)以立，說(shuō)的是不學(xué)禮就沒(méi)有立足社會(huì)的依據(jù)。從中國(guó)有文獻(xiàn)記錄開(kāi)始，婚、喪、祭等多保存于禮書(shū)中。禮是傳統(tǒng)文化的核心，它所包括的范圍從國(guó)家典章制度，直至個(gè)人的行為準(zhǔn)則。雖然歷經(jīng)幾千年，其中有不少屬于封建的東西，但主線是知恥守禮，講的是做人的準(zhǔn)則：非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿食。中國(guó)自古就是禮儀之邦，人心純樸，正如孔子說(shuō)：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪，為什么能做到思無(wú)邪?因?yàn)檎龤庠谛亍：我阅苷龤庠谛?

　　孔子又說(shuō)：大道之行也。當(dāng)西方的情人節(jié)為我們都市里的年輕人所津津樂(lè)道的時(shí)候，當(dāng)西方的圣誕節(jié)為我們都市里的高學(xué)歷者所追捧的時(shí)候，甚至是當(dāng)古老的祭祀成為公園里的民族風(fēng)情表演時(shí)，我們是不是已忘記了什么和正在丟棄本應(yīng)該屬于我們自己的文化習(xí)俗?中國(guó)的歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代化正向我們大步走來(lái)，物質(zhì)文明和精神文明都不是封建時(shí)代所能比的。新的道德觀、人生觀正在取代舊的道德觀、人生觀，但這不等于說(shuō)中國(guó)的文化傳統(tǒng)就不需要了，更不等于說(shuō)禮可以不要了。我們依然需要感謝祖先、感謝前輩們?yōu)槲覀兇蛳碌幕�礎(chǔ)，我們需要并應(yīng)該表達(dá)對(duì)他們的敬意。像法國(guó)人那樣，像日本人那樣，每年清明的這一天，隆重地到逝去者的墓地旁祭奠，獻(xiàn)上一束鮮花，獻(xiàn)上我們的禮儀，獻(xiàn)上我們的莊嚴(yán)。

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