要不要三思而后行哲理散文

要不要三思而后行哲理散文

　　有個成語，叫做三思而行，說的是反復(fù)考慮，然后才去做。我們先看孔子是怎么對待這個問題的。

　　季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣！魯國大夫季文子對于一件事情想了又想，想了又再想�？鬃勇牭胶�，說：三思之后，還要再想，這才可以去做！國學(xué)大師南懷瑾的理解是：思考兩次，這就可以去做了！可以說，前人的理解，和國學(xué)大師南懷瑾的理解是兩種不同的結(jié)果。那么，要不要三思而行？孔子的態(tài)度到底是怎么樣的？我們來看另一個故事。

　　對于“聞斯行諸（聽到一件合于義理的事情，立刻就去做嗎？）”這個問題，孔子給子路的答案是：有父兄在，如之何聞斯行之（父親和兄長還活著，怎么可以聽到了就去做呢）！給冉有的答案卻是：聞斯行之（聽到了就應(yīng)該立刻去做）！同樣的問題不同的答案，另一個學(xué)生公西華很奇怪，就問孔子原因�？鬃诱f：求也退，故進之；由也謙人，故退之（冉有畏縮不前，所以我鼓勵他進�。蛔勇泛糜逻^人，所以提醒他退讓些）。

　　從這個故事中我們可以看出來，孔子對于三思而后行，其實是沒有固定的一個態(tài)度的。對于個性好勇過人的子路，他是要求三思而行的；對于個性畏縮不前的冉有，他不要求三思而行，而是鼓勵他立即去做！對于季文子這種過分謹慎的人，孔子是鼓勵他們進取得，即思考兩次就可以去做了。所以南懷瑾大師的.理解要更加接近孔子一慣主張的“因材施教”原則。

　　那么，我們作為現(xiàn)代人，要不要三思后行呢？我認為大可不必！最多做到“再，斯可矣”就行了。理由有三：一是古人信息交流渠道不通暢，對事物的相關(guān)信息占有不足，做出決斷憑借自己經(jīng)驗的時候更多一些，所以需要三思后行。而現(xiàn)代信息傳播速度快，接受信息途徑多，作為個人對信息占有量也比較多，所以大可不必三思后行，只要考慮到矛盾的主要兩方面就可以做出決斷了；二是隨著我們對事物和規(guī)律認識的深入，看法已經(jīng)多元化，再也不是二元化地以對錯、好壞去區(qū)分事物。更多的時候只需要考慮清楚這樣做有何利弊，那樣做有何利弊，在此基礎(chǔ)上做出選擇即可。最多做到“再，斯可矣”就行了；三是現(xiàn)代社會，節(jié)奏加快，許多事情沒有那么多時間供人“三思而行”，尤其是面臨機遇的時候，機遇往往稍縱即逝，等到三思之后，機遇也就無影無蹤了。

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