教育的人生哲理散文

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　　篇一：教育的意義

　　什么是教育呢？"教育"一詞來源于拉丁語educare，意思是"引出"。對教育的定義，各位學(xué)者認(rèn)識不同。

　　孔子："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。"

　　馬克思、恩格斯：教育是促進(jìn)"個人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展。"

　　康德：教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評論的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴(yán)肅地共同探究的機(jī)理，不是"指令"，不是"替代"，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。

　　盧梭：教育是培養(yǎng)"既能行動又有思想的人。"

　　蒙臺梭利："教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去。并幫助他們發(fā)展這種精神。"

　　陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的"生活教育"，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。

　　魯迅："教育是要立人。"兒童的教育主要是理解、指導(dǎo)和解放。

　　蔡元培："教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具。"

　　黃全愈：教育"重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。"

　　秦文君："教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩帶來自信、快樂。"

　　斯普朗格："教育的核心是人格心靈的喚醒。"

　　加里寧："教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。"

　　哈沃德。伽德訥："什么叫教育？教育是讓孩子體驗發(fā)現(xiàn)世界是怎樣一回事，教育者自己在其中可以起到什么作用。"

　　雅斯貝爾斯："教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。"

　　亞米契斯：教育是"愛的教育"。

　　國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的教育研究報告說：教育是"保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想像方面的自由。"

　　在權(quán)威性的《辭海》中這樣寫道：所謂教育，廣義指以影響人身心發(fā)展為直接目的的社會活動。狹義指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育是作為個體的人與社會發(fā)展必不可少的手段，受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的制約，也對社會整體及其諸多方面產(chǎn)生影響。教育還受制于個體的身心發(fā)展規(guī)律。社會主義社會的教育是建設(shè)社會主義和促進(jìn)個人全面發(fā)展強(qiáng)有力的工具。

　　不論是教育家的闡釋還是辭書的定義，教育的核心內(nèi)容沒有變，那就是以人為本，處處為了人的發(fā)展為了人自身素養(yǎng)的提高，為了人類社會的進(jìn)步和文明。通過對新課標(biāo)的解讀，結(jié)合以上種種對教育的釋義和個人的理解，我們不難發(fā)現(xiàn)，教育是一項塑造人的藝術(shù)工程，它不僅僅是單純的書本知識的識記，更重要的是對受教育者情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，作為教育工作者我們要開發(fā)的是他們安全生存的本能，培養(yǎng)他們抵御和克服不利于生命發(fā)展的各種因素的能力。對于這些能力的培養(yǎng)和開發(fā)遠(yuǎn)不是通過書本和當(dāng)頭棒喝能完成的，他需要我們每一個教育工作者從點(diǎn)滴做起，從小處做起用自己美好的人格來感染、熏陶身邊的學(xué)生給他們的生活帶來快樂和自信，給他們的學(xué)習(xí)和自我成長營造一個積極上進(jìn)的環(huán)境，而不是看、守、填和耳提面命。

　　受教育者好比是種子，只有教育者給他們提供適宜的土壤、水分、溫度，他們才會發(fā)芽才會健康成長。周末觀看了電影《馮志遠(yuǎn)》我才更加確信"把簡單的事情做好了就是不簡單，把平凡的事情做好了就是不平凡"這句話的意義，才真正體會到作為一個教育者應(yīng)該做些什么。馮志遠(yuǎn)從繁華的上海大都市來到黃沙飛舞的寧夏一呆就是四十年，在生活最困難的時候是他幫助孩子們度過了生活中的艱難，即使眼病百般折磨他依然堅持為孩子們上好每一堂課，他關(guān)心每一位孩子的生活，不讓每一個孩子失去上學(xué)的機(jī)會，他沒有學(xué)者、專家型教師的名分，沒有骨干教師、教學(xué)能手的稱號，他就像原野上的不知名的小草默默地給大地增添著綠色，可是他卻得到了學(xué)生、同事的愛戴和尊敬，這是為什么呢？原因很簡單，那就是他凡事都能以身作則，身體力行，即使別人看來很細(xì)小的事情在他這里都是值得用心去做好的。幾十年如一日，他以一顆平常心面對身邊的一切，盡己做能地履行著一個教育工作者的職責(zé)，他留給孩子的不僅僅是知識，更重要的是他給孩子們留可貴精神財富。他就是我們教育事業(yè)的活標(biāo)本，他向我們證明了教育的意義。

　　作為教育工作者，弄清楚教育的意義這個問題，對于認(rèn)清教育的本質(zhì)、明確自己的職能和職責(zé)，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向是大有好處的。細(xì)節(jié)決定成敗，平凡成就偉大。只有認(rèn)真做好身邊的每一件事，關(guān)愛身邊的每一個孩子，在給他們知識的同時給他們快樂和自信，這樣才能做好自己干好教育。

　　篇二：教育

　　在干活時，都要孩子幫忙。他說為什么總是叫我，你自己不行嗎？我說：我希望你能習(xí)慣，別人需要你時，你就去快樂地幫助他。

　　也許你的幫助不是刻意的，或者在你看來是微不足道的，但對需要幫助的人來說，那是刻骨銘心，感激不盡的。

　　或許你幫助人，人家沒有謝意，但別的人會尊敬、贊美你。

　　再或許沒人在意，或心懷惡意，但在自己的內(nèi)心里，那是一份愜意。

　　愜意是什么感覺？那是無水的洗浴，讓人渾身上下洋溢快意。

　　但是絕對不能帶著情緒，要主動地做。

　　快樂是一種釋放。人有很多的愛意，不釋放就被扭曲，更抑制了愛的再生和增長。

　　那愜意是靈與肉的會意，人與自己心靈難得的相逢。

　　如果受到不公也不必委屈，宗教講，那是為自己積的善事;政治說，為世界出了一份力;我說，那是一個人存在的意義。你想想，一個人整理自己的回憶，往事中能剩下的僅僅是人家助己或自己助人的努力。比如父母的撫養(yǎng)，朋友間的情意，親戚送來的溫暖，不相識的人一點(diǎn)兒慰藉，還有懊悔，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。懊悔什么，自己沒能很好幫助人家......

　　篇三：教育感想

　　做教師接近二十年了，由以前的懵懵懂懂的、有一股沖勁、一心想當(dāng)個好老師的新手，變成了現(xiàn)在的冷靜看待孩子、理性看教育的老手。最近看了許多有關(guān)教育的書籍，拿中國的教育方式和美日英法等國的教育相比較，感覺愈來愈覺著看不透中國的教育了。我不是盲目的崇洋媚外，說他們的`教育方式比我們先進(jìn)，比我們好的多;但是從人的發(fā)展來說，確實他們的教育模式比我們更體現(xiàn)出對人的尊敬，特別是他們的可持續(xù)發(fā)展，處理問題的方式。更能體現(xiàn)出更好的人文價值。舉幾個例子：媽媽對于孩子的教育方式，從孩子3歲開始自己穿衣，自己吃飯，當(dāng)孩子任性的時候，對于孩子做必要的懲罰，決不手軟，直到孩子認(rèn)識到自己錯誤為止。孩子不吃飯說明不餓，餓上半天讓他嘗試挨餓的滋味;和其他孩子沖突時，自己去處理自己做的事。從這點(diǎn)上中國的家人應(yīng)向美國的父母學(xué)習(xí)，溺愛孩子，嬌慣孩子的后果就是孩子長大后對于父母的冷漠和無情。

　　本人教小學(xué)，親眼目睹了小學(xué)生的壓力、無奈和可憐，且不說那每周都必須上排的滿滿的課，單單就每天多得數(shù)不清的課后作業(yè)，就能抹殺孩子們的天真童趣和對于生活的感悟，每天埋頭于題海中，只是為了那點(diǎn)可憐的分?jǐn)?shù)。缺乏對生活的體驗、人與人之間的交流，人際間的情感體驗，這樣長大的孩子有獨(dú)立的人格和獨(dú)立的思考嗎？反觀美日的教育和我們正好相反，在五年級之前，沒有家庭作業(yè)，教師布置作業(yè)，家長會質(zhì)問教師：布置這么多作業(yè)，我們的孩子沒有玩的時間。直接讓教師啞口無言。即使以后有了作業(yè)，他們的作業(yè)和我們的作業(yè)也不一樣：我們重視的是知識的溫習(xí);他們強(qiáng)調(diào)的是收集資料，自己總結(jié)的能力，在不好收集的情況下與他人合作的能力。我們給我們的孩子洗衣服、幫孩子做一切事情，目的是讓孩子能有給多點(diǎn)時間去學(xué)習(xí);外國的孩子不光自己處理自己的事情，還每個學(xué)期都抽出時間去做義工，去幫助那些需要幫助的人。做個對比的話，讓中國的高中畢業(yè)生和美國的畢業(yè)生同時在一個陌生的城市里生活，誰能夠活下去？誰能活的更好？結(jié)果不言而喻。

　　中國的許多有識之士早就看出了中國教育的弊端，倡導(dǎo)教育的改革，只可惜中國的教育卻逃避不了歷史的延續(xù)，高考就是延續(xù)的八股文的一種變形。不改革高考，中國的教育就逃脫不了圍繞分?jǐn)?shù)來衡量人的尺度;教育的改革只能是空談。

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