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朱自清短篇的散文摘抄
朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。以下是小編收集的朱自清短篇的散文，歡迎查看！
沉默
朱自清
沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時(shí)，又是一種藝術(shù)。誰都知道口是用來吃飯的，有人卻說是用來接吻的。我說滿沒有錯(cuò)兒；但是若統(tǒng)計(jì)起來，口的最多的（也許不是最大的）用處，還應(yīng)該是說話，我相信。按照時(shí)下流行的議論，說話大約也算是一種“宣傳”，自我的宣傳。所以說話徹頭徹尾是為自己的事。
若有人一口咬定是為別人，憑了種種神圣的名字；我卻也愿意讓步，請(qǐng)?jiān)S我這樣說：說話有時(shí)的確只是間接地為自己，而直接的算是為別人！自己以外有別人，所以要說話；別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。你若念過魯迅先生的《祝福》，一定會(huì)立刻明白我的意思。
一般人見生人時(shí)，大抵會(huì)沉默的，但也有不少例外。常在火車輪船里，看見有些人迫不及待似地到處向人問訊，攀談，無論那是搭客或茶房，我只有羨慕這些人的健康；因?yàn)樵谥袊?guó)這樣旅行中，竟會(huì)不感覺一點(diǎn)兒疲倦！見生人的沉默，大約由于原始的恐懼，但是似乎也還有別的。假如這個(gè)生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或無意的防御——像防御一個(gè)敵人。沉默便是最安全的防御戰(zhàn)略。你不一定要他知道你，更不想讓他發(fā)現(xiàn)你的可笑的地方——一個(gè)人總有些可笑的地方不是？——；你只讓他盡量說他所要說的，若他是個(gè)愛說的人。
末了你恭恭敬敬和他分別。假如這個(gè)生人，你愿意和他做朋友，你也還是得沉默。但是得留心聽他的話，選出幾處，加以簡(jiǎn)短的，相當(dāng)?shù)馁澰~；至少也得表示相當(dāng)?shù)耐�。這就是知己的開場(chǎng)，或說起碼的知己也可。假如這個(gè)人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物”，你記住，更不可不沉默！大人物的言語，乃至臉色眼光，都有異樣的地方；你最好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐著，讓那些勇敢的同伴上前線去�！匀�，我說的只是你偶然地遇著或隨眾訪問大人物的時(shí)候。若你愿意專誠(chéng)拜謁，你得另想辦法；在我，那卻是一件可怕的事�！憧纯创笕宋锱c非大人物或大人物與大人物間談話的情形，準(zhǔn)可以滿足，而不用從牙縫里迸出一個(gè)字。
說話是一件費(fèi)神的事，能少說或不說以及應(yīng)少說或不說的時(shí)候，沉默實(shí)在是長(zhǎng)壽之一道。至于自我宣傳，誠(chéng)哉重要——誰能不承認(rèn)這是重要呢？——，但對(duì)于生人，這是白費(fèi)的；他不會(huì)領(lǐng)略你宣傳的旨趣，只暗笑你的宣傳熱；他會(huì)忘記得干干凈凈，在和你一鞠躬或一握手以后。朋友和生人不同，就在他們能聽也肯聽你的說話——宣傳。這不用說是交換的，但是就是交換的也好。他們?cè)诓煌某潭认铝私饽�，諒解你；他們�?duì)于你有了相當(dāng)?shù)娜の逗投Y貌。你的話滿足他們的好奇心，他們就趣味地聽著；你的話嚴(yán)重或悲哀，他們因?yàn)槎Y貌的緣故，也能暫時(shí)跟著你嚴(yán)重或悲哀。
在后一種情形里，滿足的是你；他們所真感到的怕倒是矜持的氣氛。他們知道“應(yīng)該”怎樣做；這其實(shí)是一種犧牲，“應(yīng)該”也“值得”感謝的。但是即使在知己的`朋友面前，你的話也還不應(yīng)該說得太多；同樣的故事，情感，和警句，雋語，也不宜重復(fù)的說�！蹲８！肪褪且粋�(gè)好榜樣。你應(yīng)該相當(dāng)?shù)墓?jié)制自己，不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個(gè)的心——你自己的心，也不會(huì)讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應(yīng)該知道怎樣藏匿你自己。
只有不可知，不可得的，才有人去追求；你若將所有的盡給了別人，你對(duì)于別人，對(duì)于世界，將沒有絲毫意義，正和醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)解剖時(shí)用過的尸體一樣。那時(shí)是不可思議的孤獨(dú)，你將不能支持自己，而傾仆到無底的黑暗里去。一個(gè)情人常喜歡說：“我愿意將所有的都獻(xiàn)給你！”誰真知道他或她所有的是些什么呢？第一個(gè)說這句話的人，只是表示自己的慷慨，至多也只是表示一種理想；以后跟著說的，更只是“口頭禪”而已。所以朋友間，甚至戀人間，沉默還是不可少的。
你的話應(yīng)該像黑夜的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢？而沉默有時(shí)更有詩(shī)意。譬如在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，短時(shí)的沉默，也許遠(yuǎn)勝于連續(xù)不斷的倦怠了的談話。有人稱這種境界為“無言之美”，你瞧，多漂亮的名字！——至于所謂“拈花微笑”，那更了不起了！可是沉默也有不行的時(shí)候。人多時(shí)你容易沉默下去，一主一客時(shí)，就不準(zhǔn)行。你的過分沉默，也許把你的生客惹惱了，趕跑了！倘使你愿意趕他，當(dāng)然很好；倘使你不愿意呢，你就得不時(shí)的讓他喝茶，抽煙，看畫片，讀報(bào)，聽話匣子，偶然也和他談?wù)勌鞖猓瑫r(shí)局——只是復(fù)述報(bào)紙的記載，加上幾個(gè)不能解決的疑問——，總以引他說話為度。于是你點(diǎn)點(diǎn)頭，哼哼鼻子，時(shí)而嘆嘆氣，聽著。他說完了，你再給起個(gè)頭，照樣的聽著。
但是我的朋友遇見過一個(gè)生客，他是一位準(zhǔn)大人物，因某種禮貌關(guān)系去看我的朋友。他坐下時(shí)，將兩手籠起，擱在桌上。說了幾句話，就止住了，兩眼炯炯地直看著我的朋友。我的朋友窘極，好容易陸陸續(xù)續(xù)地找出一句半句話來敷衍。這自然也是沉默的一種用法，是上司對(duì)屬僚保持威嚴(yán)用的。
用在一般交際里，未免太露骨了；而在上述的情形中，不為主人留一些余地，更屬無禮。大人物以及準(zhǔn)大人物之可怕，正在此等處。至于應(yīng)付的方法，其實(shí)倒也有，那還是沉默；只消照樣籠了手，和他對(duì)看起來，他大約也就無可奈何了罷？
�。ㄔd１９３２年１１月７日《清華周刊》第３８卷第６期）
擇偶記
朱自清
自己是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，所以不到十一歲就說起媳婦來了。那時(shí)對(duì)于媳婦這件事簡(jiǎn)直茫然，不知怎么一來，就已經(jīng)說上了。是曾祖母娘家人，在江蘇北部一個(gè)小縣份的鄉(xiāng)下住著。家里人都在那里住過很久，大概也帶著我;只是太笨了，記憶里沒有留下一點(diǎn)影子。祖母常常躺在煙榻上講那邊的事，提著這個(gè)那個(gè)鄉(xiāng)下人的名字。起初一切都像只在那白騰騰的煙氣里。日子久了，不知不覺熟悉起來了，親昵起來了。除了住的地方，當(dāng)時(shí)覺得那叫做“花園莊”的鄉(xiāng)下實(shí)在是最有趣的地方了。因此聽說媳婦就定在那里，倒也仿佛理所當(dāng)然，毫無意見。每年那邊田上有人來，藍(lán)布短打扮，銜著旱煙管，帶好些大麥粉，白薯干兒之類。他們偶然也和家里人提到那位小姐，大概比我大四歲，個(gè)兒高，小腳;但是那時(shí)我熱心的其實(shí)還是那些大麥粉和白薯干兒。
記得是十二歲上，那邊捎信來，說小姐癆病死了。家里并沒有人嘆惜;大約他們看見她時(shí)她還小，年代一多，也就想不清是怎樣一個(gè)人了。父親其時(shí)在外省做官，母親頗為我親事著急，便托了常來做衣服的裁縫做媒。為的是裁縫走的人家多，而且可以看見太太小姐。主意并沒有錯(cuò)，裁縫來說一家人家，有錢，兩位小姐，一位是姨太太生的;他給說的是正太太生的大小姐。他說那邊要相親。母親答應(yīng)了，定下日子，由裁縫帶我上茶館。記得那是冬天，到日子母親讓我穿上棗紅寧綢袍子，黑寧綢馬褂，戴上紅帽結(jié)兒的黑緞瓜皮小帽，又叮囑自己留心些。茶館里遇見那位相親的先生，方面大耳，同我現(xiàn)在年紀(jì)差不多，布袍布馬褂，像是給誰穿著孝。這個(gè)人倒是慈祥的樣子，不住地打量我，也問了些念什么書一類的話。回來裁縫說人家看得很細(xì)：說我的“人中”長(zhǎng)，不是短壽的樣子，又看我走路，怕腳上有毛病�？偹阕屓思铱粗辛耍撐覀兛慈思伊�。母親派親信的老媽子去。老媽子的報(bào)告是，大小姐個(gè)兒比我大得多，坐下去滿滿一圈椅;二小姐倒苗苗條條的，母親說胖了不能生育，像親戚里誰誰誰;教裁縫說二小姐。那邊似乎生了氣，不答應(yīng)，事情就摧了。
母親在牌桌上遇見一位太太，她有個(gè)女兒，透著聰明伶俐。母親有了心，回家說那姑娘和我同年，跳來跳去的.，還是個(gè)孩子。隔了些日子，便托人探探那邊口氣。那邊做的官似乎比父親的更小，那時(shí)正是光復(fù)的前年，還講究這些，所以他們樂意做這門親。事情已到九成九，忽然出了岔子。本家叔祖母用的一個(gè)寡婦老媽子熟悉這家子的事，不知怎么教母親打聽著了。叫她來問，她的話遮遮掩掩的。到底問出來了，原來那小姑娘是抱來的，可是她一家很寵她，和親生的一樣。母親心冷了。過了兩年，聽說她已生了癆病，吸上煙了。母親說，幸虧當(dāng)時(shí)沒有定下來。我已懂得一些事了，也這末想著。
光復(fù)那年，父親生傷寒病，請(qǐng)了許多醫(yī)生看。最后請(qǐng)著一位武先生，那便是我后來的岳父。有一天，常去請(qǐng)醫(yī)生的聽差回來說，醫(yī)生家有位小姐。父親既然病著，母親自然更該擔(dān)心我的事。一聽這話，便追問下去。聽差原只順口談天，也說不出個(gè)所以然。母親便在醫(yī)生來時(shí)，教人問他轎夫，那位小姐是不是他家的。轎夫說是的。母親便和父親商量，托舅舅問醫(yī)生的意思。那天我正在父親病榻旁，聽見他們的對(duì)話。舅舅問明了小姐還沒有人家，便說，像×翁這樣人家怎末樣?醫(yī)生說，很好呀。話到此為止，接著便是相親;還是母親那個(gè)親信的老媽子去。這回報(bào)告不壞，說就是腳大些。事情這樣定局，母親教轎夫回去說，讓小姐裹上點(diǎn)兒腳。妻嫁過來后，說相親的時(shí)候早躲開了，看見的是另一個(gè)人。至于轎夫捎的信兒，卻引起了一段小小風(fēng)波。岳父對(duì)岳母說，早教你給她裹腳，你不信;瞧，人家怎末說來著!岳母說，偏偏不裹，看他家怎末樣!可是到底采取了折衷的辦法，直到妻嫁過來的時(shí)候。
1934年3月作。(原載1934年《女青年》第13卷第3期)
文藝寫作經(jīng)驗(yàn)談
朱自清
我是一個(gè)國(guó)文教師，我的國(guó)文教師生活的開始可以說也就是我的寫作生活的開始。這就決定了我的作風(fēng)，若是我也可說是有作風(fēng)的話。我的寫作大體上屬于樸實(shí)清新一路。一方面自己的才力只能作到這地步，一方面也是國(guó)文教師的環(huán)境教我走這一路。我是個(gè)偏于理智的人，在大學(xué)里學(xué)的原是哲學(xué)。我的寫作大部分是理智的活動(dòng)，情感和想象的成分都不多。雖然幼年就愛好文學(xué)，也傾慕過《聊齋志異》和林譯小說，但總不能深入文學(xué)里。開始寫作的時(shí)候，自己知道對(duì)于小說沒希望，嘗試的很少。那時(shí)卻愛寫詩(shī)。不過自己的情感和想象都只是世俗的，一點(diǎn)兒也不能超群絕倫。我只是一個(gè)老實(shí)人，或一個(gè)鄉(xiāng)下人，如有些人所說的�！鈬�(guó)文學(xué)的修養(yǎng)差，該也是一個(gè)原故�？墒俏易龅揭患拢褪遣环潘晌淖�。我的情感和想象雖然貧弱，卻總盡力教文字將它們盡量表達(dá)，不留遺憾。我注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長(zhǎng)短和銜接處，想多少可以補(bǔ)救一些自己的貧弱的地方。已故的劉大白先生曾對(duì)人說我的小詩(shī)太費(fèi)力，實(shí)在是確切的評(píng)語。但這正是一個(gè)國(guó)文教師的本來面目。
后來丟開詩(shī)，只寫些散文；散文對(duì)于自己似乎比較合宜些，所以寫得也多些。所謂散文便是英語里的“常談”，原是對(duì)“正論”而言；一般人又稱為小品文，好似對(duì)大品文而言，但沒有大品文這名稱。散文雖然也敘事、寫景、發(fā)議論，卻以抒情為主。這和詩(shī)有相通的地方，又不需要小說的謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，寫起來似乎自由些。但在我還是費(fèi)力。有時(shí)費(fèi)力太過，反使人不容易懂。如《槳聲燈影里的秦淮河》里有一處說到“無可無不可”，有“無論是升的沉的”一句話。升的“無可無不可”指《論語》里孔子的話，所謂“時(shí)中”的態(tài)度。沉的指一般人口頭禪的“無可無不可”，只是“隨便”“馬虎”的意思。有許多人不懂這“升的沉的”。也許那句話太簡(jiǎn)了，因而就太晦了�？墒翘�(jiǎn)固然容易晦，繁了卻也膩人。我有一篇《揚(yáng)州的夏日》（在《你我》里），篇末說那些在城外吃茶的人回城去，有些穿上長(zhǎng)衫，有些只將長(zhǎng)衫搭在胳膊上。一個(gè)朋友說穿上長(zhǎng)衫是常情，用不著特別敘出。他的話有道理。但這并不由于我的疏忽；這是我才力短，不會(huì)選擇。我的寫作有時(shí)不免牽于事實(shí)，不能自由運(yùn)用事實(shí)，這是一例。
我的《背影》、《兒女》、《給亡婦》三篇，注意的人也許多些�！侗秤啊泛汀督o亡婦》都不曾怎樣費(fèi)力寫出。《背影》里引了父親來信中一句話。那封信曾使我流淚不止。亡婦一生受了多少委屈，想起來總覺得對(duì)不起她。寫《給亡婦》那篇是在一個(gè)晚上，中間還停筆揮淚一回。情感的痕跡太深刻了，雖然在情感平靜的時(shí)候?qū)懽鳎�有些不由自主似的。當(dāng)時(shí)只靠平日訓(xùn)練過的一支筆發(fā)揮下去，幾乎用不上力量來。但是《兒女》，還有早年的《笑的歷史》，卻是費(fèi)了力琢磨成的。就是《給亡婦》，一方面也是一個(gè)有意的嘗試。那時(shí)我不贊成所謂歐化的語調(diào)，想試著避免那種語調(diào)。我想盡量用口語，向著言文一致的方向走�！督o亡婦》用了對(duì)稱的口氣，一半便是為此。有一位愛好所謂歐化語調(diào)的朋友看出了這一層，預(yù)言我不能貫徹自己的主張。我也漸漸覺得口語不夠用。我們的生活在歐化（我愿意稱為現(xiàn)代化），我們的語言文字適應(yīng)著，也在現(xiàn)代化，其實(shí)是自然的趨勢(shì)。所以我又回到老調(diào)子。所謂老調(diào)子是受《點(diǎn)滴》等書和魯迅先生的影響。當(dāng)時(shí)寫作的青年很少不受這種影響的。后來徐志摩先生，再后來梁宗岱先生、劉西渭先生等，直接受取外國(guó)文學(xué)的影響，算是異軍突起，可是人很少。話說回來，上文說到的三篇文里，似乎只有《背影》是“情感的自然流露”，但也不盡然�！侗秤啊防锶羰遣粫�(huì)鬧什么錯(cuò)兒，我想還是平日的'訓(xùn)練的原故。我不大信任“自然流露”，因?yàn)槲揖烤故莻�(gè)國(guó)文教師。
國(guó)文教師做久了，生活越來越狹窄，所謂“身邊瑣事”的散文，我慢慢兒也寫不出了。恰好謝謝清華大學(xué)，讓我休假上歐洲去了一年。回國(guó)后寫成了《歐游雜記》和一些《倫敦雜記》。那時(shí)真是“身邊瑣事”的小品文已經(jīng)膩了，而且有人攻擊。我也覺得身邊瑣事確是沒有多大意思，寫作這些雜記時(shí)便專從客觀方面著筆，盡力讓自己站在文外。但是客觀的描敘得有充分的、詳確的知識(shí)作根據(jù)，才能有新的貢獻(xiàn)。自己走馬看花所見到的歐洲，加上游覽指南里的一點(diǎn)兒記載，實(shí)在太貧乏了，所以寫出來只是寒塵。不過客觀的寫作卻漸漸成了我的唯一的出路。這時(shí)候散文進(jìn)步了。何其芳先生的創(chuàng)作，卞之林先生的翻譯，寫那些精細(xì)的情感，開辟了新境界。我常和朋友說笑，我的散文早過了時(shí)了。既沒有創(chuàng)新的力量，我只得老老實(shí)實(shí)向客觀的描敘的路走去。我讀過瑞恰慈教授幾部書，很合脾胃，增加了對(duì)于語文意義的趣味。從前曾寫過幾篇論說的短文，朋友們似乎都不大許可。這大概是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)還不夠的原故。但是自己總不甘心，還想嘗試一下。于是動(dòng)手寫《語文影》。第一篇登在《中央日?qǐng)?bào)》昆明版的《平明》上，鬧了點(diǎn)錯(cuò)兒，挨了一場(chǎng)罵�？墒俏疫�是寫下去。更想寫一些論世情的短文，叫做《世情書》。試了一篇，覺得力量還差得多，簡(jiǎn)直不能自圓其說似的，只得暫且擱下。我是想寫些“正論”或“大品文”，但是小品文的玩世的幽默趣味害我“正”不住我的筆，也得再修養(yǎng)幾年。十六年前曾寫過一篇《正義》（見《我們的七月》），雖然幼稚，倒還像“正義”，可惜沒有繼續(xù)訓(xùn)練下去。現(xiàn)在大約只能先試些《語文影》。這和《世情書》都以客觀的分析為主，而客觀的分析語文意義，在國(guó)文教師的我該會(huì)合宜些。
我的寫作的經(jīng)驗(yàn)有兩點(diǎn)也許可以奉獻(xiàn)給青年的寫作者。一是不放松文字，注意到每一詞句，我覺得無論大小，都該從這里入手�？刂莆淖质且环N愉快，也是一種本領(lǐng)。據(jù)說陀斯妥也夫斯基很不講究文字，卻也成為大小說家。但是他若講究文字，豈不更美？再說像陀斯妥也夫斯基那樣大才力，古今中外又有多少人？為一般寫作者打算，還是不放松文字的好�，F(xiàn)在寫作的青年似乎不大在乎文字。無論他們的理由怎樣好聽，吃虧的恐怕還是他們自己，不是別人。二是不一定創(chuàng)作，五四以來，寫作的青年似乎都將創(chuàng)作當(dāng)做唯一的出路。不管才力如何，他們都寫詩(shī)，寫散文，寫小說戲劇。這中間必有多數(shù)人白費(fèi)了氣力，鬧得連普通的白話文也寫不好。這也是時(shí)代如此，當(dāng)時(shí)白話文只用來寫論文，寫文學(xué)作品，應(yīng)用的范圍比較窄。論文需要特殊的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，青年人辦不了，自然便擁擠到創(chuàng)作的路上。這幾年白話文應(yīng)用的范圍慢慢兒廣起來了，報(bào)紙上可以見出�！皩懽鳌边@個(gè)詞代替了“創(chuàng)作”流行著，正顯示這個(gè)趨勢(shì)。寫作的青年能夠創(chuàng)作固然很好，不能創(chuàng)作，便該趕緊另找出路�，F(xiàn)在已經(jīng)能夠看到的最大的出路，便是新聞的寫作。新聞事業(yè)前途未可限量，一定需要很多的人手�，F(xiàn)在已經(jīng)有青年記者協(xié)會(huì)，足見寫作的青年已找出這條路。從社會(huì)福利上看，新聞的寫作價(jià)值決不在文藝的寫作之下，只要是認(rèn)真寫作的話。
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