散文有哪些寫作技巧呢
散文是一種 從內(nèi)容到形式都非常自由的文體，“形散而神不散”是散文的特點(diǎn)。散文的“形”是指散文的外在形式，選用怎樣的材料，材料又是怎樣組織的，那么，散文有哪些寫作技巧呢？
散文有哪些寫作技巧呢 篇1
第一，散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。還有，可以運(yùn)用排比、夸張、對(duì)比等手法。但是，不要過于注重辭藻華麗，過于言過于實(shí)。
第二，散文需要形散神不散，那么就要求我們寫作時(shí)要有線索，有主線，圍繞主線展開聯(lián)想，把自己的真情實(shí)感寫出來(lái)。
第三，構(gòu)思精巧。好的構(gòu)思才能使文章吸引人，才可以以質(zhì)取勝。
主要特點(diǎn)
1.形散而神不散。
“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化�！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見的線索有：以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。
2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。
所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
2、鑒賞技法
散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.讀散文要識(shí)得“文眼”。
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的�！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：
�、乓允挛锏男蜗鬄榫�索，如巴金的《燈》;
�、埔愿星榈陌l(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》;
⑶以時(shí)間順序?yàn)榫�索，如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》;
�、纫钥臻g順序?yàn)榫�索，如朱自清的《綠》;
�、梢匀宋锘顒�(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》;
(6)以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。
3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。
4.注意展開聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。
聯(lián)想的方式有：
�、俅�(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”;
②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去，寫“熱愛生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”;
③假托式：如《白楊禮贊》;
�、芷溜L(fēng)式：如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。
5.品味散文的語(yǔ)言。
一大特色是語(yǔ)言美。好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫意。杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃，茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永，冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，楊朔的散文語(yǔ)言精巧。何為的散文語(yǔ)言雅致。一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語(yǔ)言，鋒利如匕首;《好的故事》的語(yǔ)言，絢麗如云錦;《風(fēng)箏》的語(yǔ)言，凝重如深潭。體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。了解情技
6.了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。
散文有哪些寫作技巧呢 篇2
寫散文一定要有生活有情感，寫隨筆一定要有思考有思想。
沒有生活，沒有真情實(shí)感寫不出散文，更不要說寫出好散文了。
沒有思考，沒有思想同樣也寫不出隨筆，更不要說寫出好的隨筆了。
文學(xué)自來(lái)生活，散文來(lái)自生活，沒有親身生活經(jīng)歷就寫不出具有真情實(shí)感的散文。
隨筆來(lái)自對(duì)生活深刻的思考，沒有深刻的思考就不會(huì)產(chǎn)生深刻的思想，就發(fā)現(xiàn)不了生活中的哲理，思想就不能升華。這樣的隨筆是沒有境界的，也是沒有價(jià)值的。
不要小看散文隨筆，散文隨筆雖然都是小東西，篇幅并不長(zhǎng)，但散文隨筆寫好了也能出大作家；寫小說的有大作家，寫詩(shī)的有大詩(shī)人，寫散文隨筆的也有大散文家，韓愈、柳宗元、林語(yǔ)堂、周作人、朱自清等都是大散文家，他們的文學(xué)成就主要就是在散文隨筆的創(chuàng)作上。
散文的篇幅一般都不長(zhǎng)，三兩千字而已，有的甚至一千多字，正是這不很長(zhǎng)的篇幅，就更要求語(yǔ)言的精煉，所以散文語(yǔ)言是有文學(xué)質(zhì)量的語(yǔ)言，寫小說的應(yīng)該具備散文語(yǔ)言的功底，這對(duì)小說創(chuàng)作是很有幫助的。
小說作家利用長(zhǎng)篇小說的間歇寫一些散文隨筆還是有好處的，這樣可以鍛煉自己的思維，可以錘煉自己的筆力，很多優(yōu)秀的小說作家是不會(huì)疏遠(yuǎn)散文的，他們往往很喜歡寫些散文隨筆，這也是陶冶自己的情操，因?yàn)樯⑽碾S筆更能夠表達(dá)自己的思想感情。
沒有任何一種文學(xué)樣式更能夠直接表達(dá)作者的思想感情了，只有散文隨筆才能做到這一點(diǎn)。散文隨筆這類的文字隨時(shí)都可以寫，不像寫小說，需要長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，也不像寫詩(shī)，必須在你有靈感的時(shí)候才能寫。作為文學(xué)寫作，散文隨筆的寫作欲望陪伴我們的時(shí)間更多，我們也有更多的機(jī)會(huì)寫散文寫隨筆。
寫散文與寫隨筆是不一樣的，感覺上不一樣，寫散文需要生活，寫出真情實(shí)感；寫隨筆需要思考，寫出哲理的東西，要有思想的閃光。
散文寫作注重形象，注重情感的因素；隨筆的寫作注重思辨，注重哲理的因素。它們是散文這個(gè)大園地里奔跑的兩架馬車，一架是感性的馬車，一架是理性的馬車。
隨筆是對(duì)生活的抽象思考，不是形象的思考，是對(duì)人生理性的思考，不是對(duì)人生感性的思考。注重形象的思考，理性的思考，那是散文寫作的事情。
寫東西不要貪大求全，寫散文更是這樣，要能夠從一點(diǎn)水里能夠見到大海，這是功夫。寫一件小事就能夠?qū)懗龃蟮览�，讓讀者感受到大道理，這樣的散文就不是小散文，而是大散文，就是有很大價(jià)值的散文。
寫散文就是要以小見大，以一當(dāng)十，一兩千字不亞于甚至超過一部幾十萬(wàn)字長(zhǎng)篇小說的分量和價(jià)值，這不是什么不可能的事情。朱自清的背影，楊塑的荔枝蜜，比起現(xiàn)在那些又長(zhǎng)又臭的小說不更有價(jià)值嗎？更有持久的生命力嗎？
寫散文要以形象感人，以情動(dòng)人，寫隨筆要以理服人，道理要講得清楚，講得透徹，能夠引起人們的思考，給人予啟發(fā)和深思的東西。
寫作就是這樣，不要寫的比想的多，要寫的比想的少，思考比寫作的時(shí)間更多。沒有思考的時(shí)間，就不會(huì)有寫作的時(shí)間，只有多思考，才能寫出更多的好文章。
有時(shí)候一天能夠?qū)懞芏鄸|西，寫好幾篇文章，但這不是一天思考的結(jié)果，是生活積累的結(jié)果，更重要的是對(duì)生活和人生感受和思考的積累，沒有這些豐富的感受和積累，一天是寫不出這么多文章的。
人不是機(jī)器，寫作也不是不停地寫作，一天若要寫作五個(gè)小時(shí)，那么思考的時(shí)間應(yīng)該是寫作的十倍甚至更多。
我思考的時(shí)間總是比寫作的時(shí)間更長(zhǎng)，用于思考的時(shí)間更多。勤奮地思考是勤奮地寫作的基礎(chǔ)和前提，也是寫作的保證。
不論是詩(shī)歌作者還是小說作者，都應(yīng)該寫些散文隨筆，忽視散文隨筆和從來(lái)只有寫詩(shī)或只有寫小說而不寫散文隨筆的寫作者，永遠(yuǎn)都不可能成為優(yōu)秀的作家或者詩(shī)人。很多優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的小說家也同樣是寫散文隨筆的高手。
過去我只是悶著頭寫詩(shī)，基本沒有寫過什么散文，隨筆更談不上了。寫了不少的散文隨筆以后，同時(shí)又寫了一些詩(shī)，我才知道自己是個(gè)詩(shī)人，過去我只覺得自己像個(gè)詩(shī)人，不敢稱自己是詩(shī)人。
沒有寫過散文的詩(shī)歌作者是不會(huì)有自信的，甚至不敢肯定自己是詩(shī)人；連散文都不會(huì)寫，寫不好，怎么會(huì)有詩(shī)人的自信呢？肯定是不會(huì)有的。
寫小說的并不見得就能夠?qū)懞蒙⑽模瑫?huì)寫詩(shī)的也未必就能夠?qū)懞蒙⑽�，要不也就沒有散文這種文學(xué)體裁的成立了，也就沒有散文家的存在了。
散文如水詩(shī)如酒，酒不錯(cuò)，但是酒的主要成分是什么？不是酒精而是水，沒有水也就沒有酒。喝酒上頭，容易上火，喝水清爽，潤(rùn)喉潤(rùn)肺。人在口干舌燥的時(shí)候最需要的不是酒，而是清水一杯。
散文有哪些寫作技巧呢 篇3
議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。但是要寫好議論性散文并非易事，不少考生在寫作此類文章時(shí)最常出現(xiàn)的問題就是入題較慢。入題較慢當(dāng)然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。選取XX年全國(guó)卷高考優(yōu)秀作文中幾篇比較典型的議論性散文的作文開頭，簡(jiǎn)要介紹幾種快速入題的方法。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是韓非子中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知這個(gè)話題寫一篇文章。
以下是幾篇優(yōu)秀作文的入題技巧：
一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智及情感有關(guān)。（江蘇考生天平和七弦琴）
將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點(diǎn)出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系情感與理智對(duì)認(rèn)知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
二、由生動(dòng)貼切的擬人入題，激發(fā)想像
在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。（湖北考生學(xué)會(huì)歷史的旁觀）
文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會(huì)帶著情感的眼光來(lái)評(píng)價(jià)、認(rèn)知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動(dòng)貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點(diǎn)出，不僅喚起了人們對(duì)美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
三、由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢？（山東考生勿以好惡論斷之）
一起筆就緊扣情感與認(rèn)知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡(jiǎn)潔，卻分量十足。
四、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人
你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的美嗎？你會(huì)介意林黛玉使性子而不看經(jīng)典名著紅樓夢(mèng)嗎？你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩沉悶乏味的古典音樂嗎？古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。（湖北考生心中的天平）
優(yōu)雅的語(yǔ)言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動(dòng)你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟原來(lái)對(duì)美的感知，對(duì)人對(duì)事的看法，都是要受到心中那架天平的影響嗎？
五、由抒情議論入題，入情入理
常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤。 （江蘇考生放下感情的葉片）
這樣的語(yǔ)言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。
六、由名言警句入題，彰顯底蘊(yùn)
人是有感情的，正如古語(yǔ)所說的人非草木，孰能無(wú)情。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了情人眼里出西施的纏綿，感時(shí)花濺淚的悲戚。（山東考生怎一個(gè)情字了得）
文章開頭即緊扣住一個(gè)情字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實(shí)的寫作功底。底蘊(yùn)說白了就是積累，走上考場(chǎng)的時(shí)候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值４分的名句填空題吧。
七、由對(duì)比手法入題，表明立場(chǎng)
有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。（浙江考生真情誠(chéng)可貴 理智價(jià)更高）
感情既是能化苦澀為甘潤(rùn)的善變的藥，又是可以帶來(lái)累累傷痕的雙刃劍。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來(lái)，構(gòu)成巧妙的對(duì)比，非常形象地點(diǎn)出了文章的中心：真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高。
八、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆
如果你正趕時(shí)間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個(gè)人是你認(rèn)識(shí)的人，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)人是陌生人，你又會(huì)怎么辦？
是啊，假如遇到這種情景，我們?cè)撛趺崔k？是從感情親疏的角度出發(fā)，對(duì)所認(rèn)識(shí)的人相信多一點(diǎn)，對(duì)所不認(rèn)識(shí)的人相信少一點(diǎn)，還是反過來(lái)？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。
九、由品評(píng)時(shí)事入題，追蹤本質(zhì)
APEC讓全世界刮起了唐裝熱�？粗遣煌w色、不同國(guó)籍的人們著一身相同的唐裝時(shí)，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國(guó)人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責(zé)難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯(cuò)嗎？（湖北考生我愛唐裝）
直接以APEC會(huì)議引起的唐裝熱入題，聯(lián)系對(duì)唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對(duì)本質(zhì)的追問衣服自然不會(huì)有對(duì)錯(cuò)，錯(cuò)的是人們的情感和認(rèn)知。假如能在入題時(shí)用時(shí)事材料來(lái)緊扣話題，通過品評(píng)時(shí)事來(lái)追蹤本質(zhì)，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒？
實(shí)際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡(jiǎn)單套用某種入題的技巧才顯示出新意來(lái)，而是結(jié)合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場(chǎng)作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語(yǔ)言的能力和良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學(xué)們?cè)趥淇歼^程中，既要有意識(shí)地借鑒他人成功的經(jīng)驗(yàn)，也要厚實(shí)自己的知識(shí)積淀。
散文有哪些寫作技巧呢 篇4
散文是一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個(gè)性鮮明。正像巴金所說“我的任何散文里都有我自己”，總之可以說是表現(xiàn)自我。
同時(shí)，這也就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農(nóng)所說，散文要“赤裸裸地表達(dá)”，寫真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(zhǎng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調(diào)、節(jié)奏、旋律的音樂美等。
首先，必須明確一個(gè)散文寫作觀念，即散文的唯一內(nèi)容和對(duì)象是作者的感情體驗(yàn)。所有的教材都提出了散文要寫感情，但卻是作為一種必備因素和一種內(nèi)在線索。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線索，而是散文的對(duì)象。散文寫人、寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是感情體驗(yàn)。感情體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對(duì)父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設(shè)者的業(yè)績(jī)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內(nèi)心感受。感情體驗(yàn)，是散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。
有了散文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——感情體驗(yàn)，只要再明確外在結(jié)構(gòu)的核心就可以寫好散文。外在結(jié)構(gòu)的核心是細(xì)節(jié)。散文和小說一樣，建立在細(xì)節(jié)的描寫和敘述的基礎(chǔ)上，但細(xì)節(jié)的排列組合方式不同�？梢哉f，小說組合細(xì)節(jié)是“以盤盛珠”，而散文則是“以線穿珠”。小說的“盤”是一個(gè)社會(huì)的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細(xì)節(jié)只能在這樣的“盤”中有機(jī)地展開。散文的“線”，就是感情體驗(yàn)，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗(yàn)的表現(xiàn)為準(zhǔn)。由此，我們說散文(應(yīng)稱藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗(yàn)和細(xì)節(jié)描寫，就掌握了散文寫作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認(rèn)識(shí)都不必過于拘謹(jǐn)?shù)貙W(xué)習(xí)，其他文體理論知識(shí)和寫作基礎(chǔ)理論都會(huì)講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統(tǒng)的不明確的說法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應(yīng)試者選擇使用。
記敘散文模式
【開頭】
�、俑星榛Z(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫。
�、趦烧哧P(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開頭、發(fā)展到結(jié)尾，細(xì)致敘述和描寫。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對(duì)該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對(duì)該人的感情體驗(yàn)及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
【結(jié)尾】
�、僦厣晏刭|(zhì)，照應(yīng)開頭。
②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式
【開頭】
�、贁⑹鲎约号c景物的關(guān)系。
�、谧h論景物和自己。
【中間】
�、倜鑼懢拔铮殖鰧哟�，細(xì)致動(dòng)人。
�、诎l(fā)揮聯(lián)想。
【結(jié)尾】感慨
寫作指導(dǎo)：三種技巧幫你確立作文的中心
立意指確立文章的中心。中心是文章的靈魂，是貫穿全文的主線。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)都受中心的約束，古人說過：“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合�！币馑际钦f，中心好比統(tǒng)帥，無(wú)統(tǒng)帥的士兵，只能稱它為烏合之眾。那么，如何很好地確立文章的中心呢?對(duì)這一方面，我作了一些小小地探索。
一、立意求新法
所謂立意求新法，就是引導(dǎo)學(xué)生用自己獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的思維，去發(fā)掘材料蘊(yùn)含的時(shí)代意義，構(gòu)思出具有時(shí)代氣息的中心思想的方法。運(yùn)用立意求新法，可以寫出具有時(shí)代特色的文章。"
例如：《真沒想到……》一題，有位同學(xué)這樣寫道：鄰居王叔叔原是一家工廠的一位科長(zhǎng)，工廠倒閉后，他也下崗了，原本歡樂的家庭也籠罩上了陰影。幾個(gè)月后，和他同廠的工人大多自謀到了職業(yè)，可王叔叔卻放不下架子去謀職，整天在家唉聲嘆氣，愁眉苦臉�？捎幸惶旆艑W(xué)路上，我到路旁新擺的自行車攤旁修自行車，沒想到攤主竟是王叔叔。王叔叔還笑著說：“我又上崗了。以前愛面子，現(xiàn)在想通了，只要靠雙手勞動(dòng)掙錢，都光榮!”這篇文章由王叔叔的“下崗”到“上崗”，反映了人們就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，具有濃烈的時(shí)代氣息。
再如：《我尊敬的一個(gè)人》一題，寫作之前在先確立“為何尊敬”這一中心。此時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生選擇一些具有時(shí)代氣息的原因，如因某人“反腐敗”而尊敬。這樣一來(lái)，再叫學(xué)生寫一篇《我不喜歡的一個(gè)人》，學(xué)生馬上會(huì)想到他殘害人民的思想而確立不喜歡的原因。這樣的文章當(dāng)然具有時(shí)代氣息。
二、立意求奇法
所謂立意求奇法，是指寫文時(shí)不落俗套而給人出乎意料的立意方法。換句話說，就是運(yùn)用逆向思維給文章立意的方法，我們也可稱之為“反彈琵琶法”。
例如：“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)多數(shù)人都知道，一般人認(rèn)為該批評(píng)、諷刺的是南郭先生，因?yàn)樗麤]真才實(shí)學(xué)，卻混在行家里面充數(shù)。從這個(gè)角度認(rèn)識(shí)，這是求同思維。我們也可以運(yùn)用求異思維來(lái)立意：批駁齊宣王。假如不是他喜歡聽三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去?當(dāng)今企業(yè)中，不是有很多的“齊宣王”嗎?這樣一來(lái)，文章的立意就會(huì)別致。
這種立意方法較為常見，諸如“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”等等到，這里我也就不多說了。
三、立意求深法
所謂立意求深法，就是以小見大法。就是引導(dǎo)學(xué)生從日常生活的小事中發(fā)掘出具有深刻社會(huì)意義的主題，做到“借一葉而知秋，以目盡傳精神”。如朱自清的《背影》，父親為兒子買桔子這事可謂小，但作者能從中道出“父愛”這一感人的主題。而《平民總統(tǒng)孫中山》一文的作者馬庚存，也就是通過記敘孫中山先生日常生活的六件小事，贊揚(yáng)了孫中山先生身體力行做人民的公仆這一偉大而優(yōu)秀的品行。
再如：《一件小事》可以通過身邊、周圍發(fā)生的一件小事，反映改革春風(fēng)給人們思想觀念、物質(zhì)生活帶來(lái)的巨大變化，從而達(dá)到歌頌“改革開放”這一大主題的目的。
散文有哪些寫作技巧呢 篇5
書法創(chuàng)作總是講技巧的，倘若技巧不及，那么一定顯得粗鄙；太過又會(huì)華麗而小氣。
古人早有文質(zhì)彬彬一說，如果用來(lái)談書法“文”,就是書法文采，這一定體現(xiàn)在書法技巧上；”質(zhì)“，就是古樸的質(zhì)地；而”彬彬“指配合諧調(diào)。那么要諧調(diào)，自然要講究度�？鬃铀f的”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史“，仍然指質(zhì)勝過了文就顯得粗野，文勝過了質(zhì)就會(huì)浮華。
那么怎樣才算恰如其分，這實(shí)在是一個(gè)值得深思的問題。今天看了一篇名為《陳傳席談今古書法家及書法》的文章，其中有這么兩段文字：
學(xué)書一定要從隋以前學(xué)起，漢以前的書法都很樸厚，大篆、小篆，用筆都很沉穩(wěn)，不像宋人書法那樣，騰、挪、跳、躍、閃、避、頓、挫。漢書也是樸厚的，特別是西漢書，東漢書法更成熟，但我對(duì)東漢書法在贊揚(yáng)之余還是有點(diǎn)意見，太講技巧，蠶頭燕尾，每下一筆，必回鋒，逆筆方轉(zhuǎn)或圓轉(zhuǎn)，再回鋒，方可向下運(yùn)筆，而且一波三折，收筆前還要再用力按一下，再輕輕挑起，叫欲下先上，欲右先左，否則就出不了那個(gè)效果。這太麻煩，書法者，抒余之性情也，這就壓抑性情了。
宋人書法，蘇軾的字騰、挪、跳、躍，比較少一點(diǎn)，閃、避、頓、挫也不嚴(yán)重，所以有人說蘇軾書法最好，但蘇軾對(duì)書法的發(fā)展變化不如米芾大。米芾字毛病多，變化也大。他的毛病也是他的貢獻(xiàn)，他的字如前所述，跳躍太過，因而顯得很有活力，動(dòng)多靜少。這正如一個(gè)人莊嚴(yán)地坐在臺(tái)上，基本不動(dòng)，更不搖頭晃腦，這就十分穩(wěn)重，十分沉著，像個(gè)德高望重的大人物。而多動(dòng)，時(shí)時(shí)騰、挪、跳、躍，左搖右晃的人就不莊重，就不像個(gè)穩(wěn)重的大人物，當(dāng)然可以像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員或腿跑得快的服務(wù)生。前者如魏晉以前的書法，后者如宋人書法。所以，學(xué)宋人書法，氣息不會(huì)高古。但宋人書法易學(xué)，寫了易像，忽按忽提，忽轉(zhuǎn)忽折，而且膽子越大越易學(xué)好。
這里陳傳席先生顯然認(rèn)為書法，如果技巧太過就不夠高古，很麻煩，很難直抒性情。
實(shí)某些技巧該不該用，我想應(yīng)該從這么幾個(gè)角度來(lái)看，一是視覺形象價(jià)值，二是審美藝術(shù)價(jià)值，三是風(fēng)格特色價(jià)值，四是抒情內(nèi)涵價(jià)值。倘若沒有價(jià)值自然是技巧應(yīng)用太過，甚至?xí)o人花里胡哨很小氣的感覺。生活中人們也會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一雙鞋設(shè)計(jì)中技巧應(yīng)用太過，一件衣服裝飾點(diǎn)綴太過，一頂帽子花飾藝思太過，都給人輕浮、妖冶和不莊重的感受，還顯得小里小氣。但陳傳席先生這里舉得例子，有些恐怕不太妥帖，比如說蠶頭燕尾是技巧太過了，顯然一般讀者怕接受不了這樣的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@樣的技巧不用豈不是就不會(huì)誕生隸書了，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的書體風(fēng)格了！再比如行書有行書的書體風(fēng)格，記得前幾天拜訪老同學(xué)楊熹時(shí)，他指著他的一幅書法作品，說其中的一個(gè)“光”字，那最后一筆寫得不對(duì)，我一琢磨也是，那一筆像楷書一樣起筆，豈不失去了線條的流動(dòng)感和連貫感？這里的技巧應(yīng)用自然是多余的。而技巧不及我們更是經(jīng)常遇到，如不懂形成書法“勢(shì)”的技巧而呆板，不懂收放的技巧而沒有疏密的變化，等等，都會(huì)喪失書法的審美價(jià)值。
陳傳席先生還談到了蠶頭燕尾技巧應(yīng)用“太麻煩”，是啊，大道至簡(jiǎn)是不錯(cuò)，但繁簡(jiǎn)都要在一個(gè)度中，倘若因?yàn)樽非蠛?jiǎn)而失去美，我看繁些好，因?yàn)檫@樣的簡(jiǎn)是粗鄙的簡(jiǎn)，是沒有藝術(shù)價(jià)值追求的簡(jiǎn)，是糊里糊涂的簡(jiǎn)，當(dāng)然這自然是一種茍簡(jiǎn)。這和語(yǔ)言道理一樣，“詞語(yǔ)多而無(wú)用是啰嗦,詞語(yǔ)少而意不明是茍簡(jiǎn)”，比如李金斗的相聲中，把包頭子母扣廠簡(jiǎn)稱為“包子”，開封刀具廠簡(jiǎn)稱為“開刀”， 自控殺蟲劑廠簡(jiǎn)稱為“自殺”，上海吊車廠簡(jiǎn)稱為“上吊”，這不就是茍簡(jiǎn)嗎？莊子說“鳧脛雖短，續(xù)之則悲；鶴脛雖長(zhǎng)，斷 之則哀”，事實(shí)正是這樣。我們不要蠶頭燕尾，回到平動(dòng)筆法的篆書，簡(jiǎn)是簡(jiǎn)了，但還有那種隸書的飛動(dòng)大氣的美嗎？我想，以這樣的觀點(diǎn)看問題，永字八法的出現(xiàn)就是罪過，因?yàn)橛雷职朔ê颓按鷷ǖ墓P法比較起來(lái)不知要繁了多少，想想篆書的.筆法技巧多簡(jiǎn)單，而永字八法網(wǎng)絡(luò)資料稱：
點(diǎn)為側(cè)，側(cè)鋒峻落，鋪毫行筆，勢(shì)足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過；直筆為努，不宜過直，太挺直則木僵無(wú)力，而須直中見曲勢(shì)；鉤為趯（tì），駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長(zhǎng)撇為掠，起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為磔（zhe），逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。
你看這多麻煩，但這繁又是書法里程碑式的事件！許多書法家都反復(fù)琢磨過永字八法，如于鐘華在《“永字八法”解密》中，對(duì)其中的“掠”就進(jìn)行了深入的探討，并沒把繁過蠶頭燕尾的技巧當(dāng)做累贅，他說：“掠”字是提手旁，一看便知應(yīng)該是人體的一個(gè)動(dòng)作，什么動(dòng)作呢？柳宗元認(rèn)為是“如用篦之掠發(fā)”，意思是說像用篦子梳頭一樣，一樣是什么樣？就是動(dòng)作要輕柔，大家可以想象，篦子落在頭上，然后縱向行走，再平拉出去，動(dòng)作舒展大方，不緊不慢，不魯莽也不輕佻，所以小時(shí)候經(jīng)常聽到家長(zhǎng)批評(píng)孩子不會(huì)梳頭的聲音，其實(shí)動(dòng)作都會(huì)，關(guān)鍵在于動(dòng)作中“穩(wěn)健輕柔”的狀態(tài)。我還記得第一次學(xué)“掠”這個(gè)字是在小學(xué)一篇課文中，有“小燕子掠過水面”的句子，什么叫掠過水面，還專門去觀察過，現(xiàn)在想想小燕子掠過水面的過程還真像我們寫撇的過程。
看陳傳席先生的這兩段話，還給人的印象是書法技巧還會(huì)影響“抒余之性情也”！那么是不是可以這樣說，倘若我們不學(xué)書法，拿起毛筆就寫，不講一點(diǎn)技巧就會(huì)“抒余之性情”呢？恐怕不是這樣吧！不論詩(shī)歌、散文還是繪畫、雕塑、聲樂，都是真正掌握了藝術(shù)技巧才能準(zhǔn)確、藝術(shù)而又富有魅力的把自己的主觀意愿、性情趣味表現(xiàn)出來(lái)！那些看似質(zhì)樸的藝術(shù)作品，何嘗沒有藝術(shù)技巧！比如，山藥蛋派趙樹理的小說，你能說不講藝術(shù)技巧信手寫出來(lái)的嗎？再比如你不懂書法技巧，你如果寫“為中華崛起而奮斗”幾個(gè)字，能寫得具有震撼力嗎！我忽然想到明代著名書法家蕭顯，為山海關(guān)所提的匾額“天下第一關(guān)”四個(gè)字，倘若沒有高超的書法技巧，能寫得字體威嚴(yán)、筆力蒼勁嗎？能在這五個(gè)字中蘊(yùn)含著山海關(guān)氣勢(shì)磅礴的神韻嗎？
仔細(xì)琢磨陳傳席先生的話，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他更贊賞沉穩(wěn)、高古的筆法，這是因?yàn)檫@樣的筆法變化少，倘若“騰、挪、跳、躍、閃、避、頓、挫”，技巧多了變化大了就遜一籌。我想這只是風(fēng)格不同，并沒有優(yōu)劣之分。技巧少的樸素，技巧多的典雅，各有自身的價(jià)值，至于你喜歡環(huán)肥還是燕瘦，只是你個(gè)性趣味的不同罷了。一幅書法作品該怎樣使用技巧，是多是少，你一是可以借鑒修辭學(xué)中判定修辭的好壞，以“適應(yīng)情景題旨”為標(biāo)準(zhǔn)；一是你可以把自己的審美趣味盡情的揮灑在筆下。
散文有哪些寫作技巧呢 篇6
散文，往往通過生活中偶發(fā)的、片斷的事象，去反映其復(fù)雜的背景和深廣的內(nèi)涵，做到“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”。要達(dá)到這種境界，構(gòu)思是關(guān)鍵。
構(gòu)思，是作者對(duì)一篇作品的整個(gè)認(rèn)識(shí)過程，從他對(duì)外界事物的最初感受到成篇的全過程。就是進(jìn)入下筆階段，也仍然在思考，再探索，再繼續(xù)認(rèn)識(shí)所要描寫的對(duì)象，深入發(fā)掘其底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這是一種復(fù)雜的、艱辛的、嚴(yán)肅的精神活動(dòng)，是對(duì)作家人格、修養(yǎng)、功力的考驗(yàn)。由于事物間的聯(lián)系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，從紛繁錯(cuò)綜的聯(lián)系里，發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特而奧妙的聯(lián)系點(diǎn)，才能夠從“引心”到“會(huì)心”，由“迎意”到“立意”。
構(gòu)思的奧妙，不同的作家有不同發(fā)現(xiàn)。于是就出現(xiàn)了種種不同的構(gòu)思方法。秦牧的構(gòu)思方法，有人叫做“滾雪球”。他寫散文，起初的感受只是一點(diǎn)點(diǎn)，如一片小雪花，隨著題材的增加，體會(huì)的深入，聯(lián)想的開展，那感覺一步步膨脹起來(lái)，就象滾雪球一樣。這里可貴的是最初的感覺，照秦牧的話說，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒飽滿的種子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的陽(yáng)光雨露恩澤它，使它萌發(fā)成豐富的果實(shí)。這是一個(gè)核心，越滾越大，形成統(tǒng)一的構(gòu)思。他的名篇《土地》、《社稷壇抒情》就是很好的例子。
徐遲的構(gòu)思方法，叫“抓一剎那”。這“一剎那”他認(rèn)為是事物的“精華”部分，最有“光彩”部分。抓住這“一剎那”，就抓住了頭緒，抓住了中心，零散雜亂的材料才得以集中，才有了歸宿。如他的《在湍流的渦漩中》的創(chuàng)作，正反兩方面的教訓(xùn)都可以說明這個(gè)問題。
總之，一篇散文的謀篇、構(gòu)思，不同的作家有不同的方法，因人而異，不可強(qiáng)求一律，更不能照貓畫虎，每人應(yīng)有每人的獨(dú)特方法，但講究構(gòu)思，則對(duì)每一個(gè)作家而言，都是極重要的。
一篇優(yōu)秀的散文，幾乎難以離開聯(lián)想。所謂聯(lián)想，是指對(duì)事物由此及彼、由表及里的想象活動(dòng)。由一事物過渡到另一事物的心理過程。當(dāng)人們由當(dāng)前事物回憶起有關(guān)的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物時(shí)，都離不開聯(lián)想。在這種聯(lián)想活動(dòng)中，事物的特征和本質(zhì)，更容易鮮明和突出，作者的思想認(rèn)識(shí)也能不斷提高和深化。一個(gè)作者的知識(shí)積累，儲(chǔ)藏愈厚實(shí)，則對(duì)生活的感受愈敏銳，易于觸類旁通，浮想聯(lián)翩，文思泉涌。聯(lián)想，在心理活動(dòng)中占有重要地位�；貞洺Ｒ月�(lián)想的形式出現(xiàn)，聯(lián)想還有助于舉一反三的推理過程。特別是在散文創(chuàng)作及其它樣式的文藝創(chuàng)作中，聯(lián)想有著增強(qiáng)作品藝術(shù)魅力的功效。
散文家的靈感，看似偶然，實(shí)則必然，遷思妙得，得自長(zhǎng)期積累。積累愈厚，愈發(fā)敏感。散文不是貴在觸發(fā)嗎？由此及彼是觸發(fā)，對(duì)于目前所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)旁的意思，既是觸發(fā)，也是聯(lián)想。深厚的積累，有助于觸發(fā)的深化。要將“詩(shī)魂”變?yōu)樵?shī)，要從觸發(fā)達(dá)到構(gòu)思，還必須發(fā)揮聯(lián)想和想象。要將許多舊經(jīng)驗(yàn)溶化、抽象、加以重新組織，假若沒有一定生活積累做憑依，想象、聯(lián)想的翅膀則是飛不起來(lái)的�？陀^事物總是相互聯(lián)系的，具有各種不同聯(lián)系的事物反映在作者的頭腦中，便形成了各種不同的聯(lián)想──有空間或時(shí)間上相接近的事物形成接近聯(lián)想（如由水庫(kù)想起水力發(fā)電機(jī)）；有相似特點(diǎn)的事物形成的類似聯(lián)想（如由魯迅想起高爾基）；有對(duì)立關(guān)系的事物形成對(duì)比聯(lián)想（如由光明想起黑暗）；有因果關(guān)系的事物形成因果聯(lián)想（如由火想到熱）。
散文的聯(lián)想，總是同精細(xì)的觀察、細(xì)微的描述相結(jié)合。散文的畫面，首先力求真實(shí)、具體，使人讀之如身臨其境，同時(shí)也要做到含蓄、深邃，使人讀之能臨境生情。作者給讀者想象空間、回味余地愈大，則詩(shī)意的芬芳愈濃，這就離不開豐富而活躍的聯(lián)想。聯(lián)想，實(shí)質(zhì)上是觀察的深化，是此時(shí)此地的觀察，與彼時(shí)彼地觀察的融會(huì)貫通。沒有這種融會(huì)貫通，便沒有感受的加深、思想的升華、詩(shī)意的結(jié)晶。如果說，精細(xì)的觀察，為作者采集了豐富的礦石，那活躍的聯(lián)想，則是對(duì)這些礦石的冶煉和加工。聯(lián)想不是憑著個(gè)人的閃念所得，漫無(wú)邊際地胡思亂想。一個(gè)作家要想讓聯(lián)想的翅膀飛起來(lái)，沒有廣博的學(xué)識(shí)，不掌握事物之間內(nèi)在的聯(lián)系和底蘊(yùn)，沒有個(gè)人的創(chuàng)造性和激情，沒有個(gè)人愛好的廣大空間，思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣大空間，是高飛不起來(lái)的。只能象蓬間雀那樣在草稍上徘徊，而不能象大鵬那樣展翅萬(wàn)里，海闊天空自由飛翔。
散文筆調(diào)的魅力，固然來(lái)自作家的真知、真見、真性、真情。但要將其化作文學(xué)和諧的色彩、自然的節(jié)奏、雋永的韻味，還必須依靠駕馭文字的嫻熟，筆墨的高度凈化。
文采，不在于文字的花哨和刻意雕飾，而在于表情達(dá)意，樸實(shí)真摯。如堆砌詞藻，就象愛美而又不善于打扮的女人一樣，以為涂脂抹粉，越濃越好，花花綠綠，越艷越好，其實(shí)俗不可耐，令人見了皺眉。
散文作者，要有特別敏銳的眼光和洞察力，能看到和發(fā)現(xiàn)別人所沒有看到的事物，還需有異常嚴(yán)密而深厚的文字功夫。創(chuàng)作時(shí)，不能心浮氣躁，要靜下心來(lái)，挖空心思找到準(zhǔn)確的詞句，并把它們排列得能用很少的話表達(dá)較多的意思。這就是古人所說的“言簡(jiǎn)意繁”。要使語(yǔ)言能表現(xiàn)出一幅生動(dòng)的畫面，簡(jiǎn)潔地描繪出人物的音容笑貌和主要特征，讓讀者一下子就牢牢記住被描寫人物的動(dòng)作、步態(tài)和語(yǔ)氣。
散文的語(yǔ)言美，作家們有不少獨(dú)到精辟的見解。秦牧說：“文采，同樣產(chǎn)生藝術(shù)魅力和文筆情趣。豐富的詞匯，生動(dòng)的口語(yǔ)，鏗鏘的音節(jié)，適當(dāng)?shù)呐季�，色彩鮮明的描繪，精采的疊句……這些東西的配合，都會(huì)增加文筆的情趣�！辟軜渖f：“散文的語(yǔ)言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩(shī)歌多幾分清淡和自然。它簡(jiǎn)潔而又瀟灑，樸素而又優(yōu)美，自然中透著情韻。可以說，它的美，恰恰就在這濃與淡、雕飾與自然之間�！�
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉雜雜，拖泥帶水，容不得老王婆裹腳布，又長(zhǎng)又臭。簡(jiǎn)潔，并不是簡(jiǎn)境，而是簡(jiǎn)筆；筆既簡(jiǎn)，而境不簡(jiǎn)，是一種高度準(zhǔn)確的概括力。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出�！眱H僅十二字，就寫出了六國(guó)王朝的覆滅。秦始皇統(tǒng)一了天下，把蜀山的樹木砍光了，山頂上光禿禿的，就在這里，修建起阿房宮。短短十二個(gè)字，寫出了這么豐富的歷史內(nèi)容，時(shí)空跨度又很大，真可謂“言簡(jiǎn)意繁”了。瀟灑，對(duì)人來(lái)說，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。對(duì)散文來(lái)說，是語(yǔ)句變化多姿。短句，促而嚴(yán)；長(zhǎng)句，舒而緩；偶句，勻稱凝重；奇句，流美灑脫。這些句式的錯(cuò)落而諧調(diào)的配置，自然便構(gòu)成散文語(yǔ)言特有的簡(jiǎn)潔而瀟灑的美。
散文語(yǔ)言的樸素美，并不排斥華麗美，兩者是相對(duì)成立的。在散文作品里，我們往往看到樸素和華麗兩副筆墨并用。該濃墨重彩的地方，盡意渲染，如天邊錦緞般的晚霞；該樸素的地方，輕描淡寫，似清澈小溪涓涓流淌。樸素有如美女的“淡掃蛾眉”，華麗亦非麗詞艷句的堆砌，而是精巧的藝術(shù)加工，不著斧鑿的痕跡。但不論是樸素還是華麗，若不附屬于真摯感情和崇高思想的美，就易于像無(wú)限的浮萍，變得蒼白無(wú)力，流于玩弄技巧的文字游戲。
像生活的海洋一樣，語(yǔ)言的海洋也是遼闊無(wú)邊的。行文瀟灑，不拘一格，鮮活的文氣，新穎的語(yǔ)言，巧妙的比喻，迷人的情韻，精采的疊句，智慧的警語(yǔ)，優(yōu)美的排比，雋永的格言，風(fēng)趣的諺語(yǔ)，機(jī)智的幽默，含蓄的寓意，多種多樣藝術(shù)技巧的自如運(yùn)用，將使散文創(chuàng)作越發(fā)清新雋永，光彩照人。
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