朱自清的散文說夢
夢，人人都熟悉，卻誰也說不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開，卻怎么也見不到。下面是小編為大家搜集整理的朱自清的散文說夢，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。
朱自清的散文說夢【1】
偽《列子》里有一段夢話，說得甚好：
周之尹氏大治產(chǎn)，其下趣役者，侵晨昏而不息。有老役夫筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君：居人民之上，總一國之事;游燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復(fù)役人。......尹氏心營世事，慮鐘家業(yè)，心形俱疲，夜亦昏憊而寐。昔昔夢為人仆：趨走作役，無不為也;
數(shù)罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。......
此文原意是要說出苦逸之復(fù)，數(shù)之常也;若欲覺夢兼之，豈可得邪?這其間大有玄味，我是領(lǐng)略不著的;我只是斷章取義地賞識這件故事的自身，所以才老遠地引了來。我只覺得夢不是一件壞東西。即真如這件故事所說，也還是很有意思的。因為人生有限，我們?nèi)裟芤挂褂羞@樣清楚的夢，則過了一日，足抵兩日，過了五十歲，足抵一百歲;如此便宜的事，真是落得的。至于夢中的苦樂，則照我素人的見解，畢竟是夢中的苦樂，不必斤斤計較的。若必欲斤斤計較，我要大膽地說一句：他和那些在墻上貼紅紙條兒，寫著夜夢不祥，書破大吉的，同樣地不懂得夢!
但莊子說道，至人無夢。偽《列子》里也說道，古之真人，其覺自忘，其寢不夢。--張湛注曰，真人無往不忘，乃當(dāng)不眠，何夢之有?可知我們這幾位先哲不甚以做夢為然，至少也總以為夢是不大高明的東西。但孔子就與他們不同，他深以不復(fù)夢見周公為憾;他自然是愛做夢的，至少也是不反對做夢的。--殆所謂時乎做夢則做夢者歟?我覺得至人，真人，畢竟沒有我們的份兒，我們大可不必妄想;只看乃當(dāng)不眠一個條件，你我能做到么?唉，你若主張或?qū)嵭邪诵r睡眠，就別想做至人，真人了!但是，也不用擔(dān)心，還有為我們掮木梢的：我們知道，愚人也無夢!他們是一枕黑甜，哼呵到曉，一些兒夢的影子也找不著的!我們徼幸還會做幾個夢，雖因此失了至人，真人的資格，卻也因此而得免于愚人，未嘗不是運氣。至于至人，真人之無夢和愚人之無夢，究竟有何分別?卻是一個難題。我想偷懶，還是摭拾上文說過的話來答吧：真人......乃當(dāng)不眠，......而愚人是一枕黑甜，哼呵到曉的!再加一句，此即孔子所謂上智與下愚不移也。說到孔子，孔子不反對做夢，難道也做不了至人，真人?我說，唯唯，否否!孔子是圣人，自有他的特殊的地位，用不著再來爭至人，真人的名號了。但得知道，做夢而能夢周公，才能成其所以為圣人;我們也還是夠不上格兒的。
我們終于只能做第二流人物。但這中間也還有個高低。高的如我的朋友P君：他夢見花，夢見詩，夢見綺麗的衣裳，......真可算得有夢皆甜了。低的如我：我在江南時，本忝在愚人之列，照例是漆黑一團地睡到天光;不過得聲明，哼呵是沒有的。北來以后，不知怎樣，陡然聰明起來，夜夜有夢，而且不一其夢。但我究竟是新升格的，夢盡管做，卻做不著一個清清楚楚的夢!成夜地亂夢顛倒，醒來不知所云，恍然若失。最難堪的是每早將醒未醒之際，殘夢依人，膩膩不去;忽然雙眼一睜，如墜深谷，萬象寂然--只有一角日光在墻上癡癡地等著!我此時決不起來，必凝神細想，欲追回夢中滋味于萬一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎懷念著些什么而已。雖然如此，有一點是知道的：夢中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睜眼卻就給密密的麻繩綁上了，就大大地不同了!我現(xiàn)在確乎有些精神恍惚，這里所寫的就夠教你知道。但我不因此詛咒夢;我只怪我做夢的藝術(shù)不佳，做不著清楚的夢。若做著清楚的夢，若夜夜做著清楚的夢，我想精神恍惚也無妨的。照現(xiàn)在這樣一大串兒糊里糊涂的夢，直是要將這個我化成漆黑一團，卻有些兒不便。是的，我得學(xué)些本事，今夜做他幾個好好的夢。我是徹頭徹尾贊美夢的，因為我是素人，而且將永遠是素人。
朱自清的散文說夢【2】
人看不穿.
最近,正品經(jīng)典名著《石頭記》,屢屢為寶玉嘆息、為黛玉惋惜、為寶釵不值,為諸紅粉金釵搖首低顰,恨不得時光倒退數(shù)百年,到那千古紅粉、富貴、風(fēng)流絕世場所走一遭,品一味,道一敘,方也不枉一世人生.于是看落葉調(diào)花,便想起那黛玉荷鋤葬花之景,窗外細雨蕭蕭,便認是美人落淚,問道“淚落凡塵,知為誰哭？整日終終,思那化外諸等人物.不覺,晨起,女友笑謂：昨夜你入夢了,囈語連連,恰如吟花弄月,擺風(fēng)隨柳.聽罷,余戲謂道：為何不拿來紙筆,且記下斷言片語,他日稍加整理,說不定也能流傳千古,讓后世傳讀.
雖是頑謔之語,不過日有所思,夜有所夢倒是真的.于是,閑來無事,與諸君聊說夢之一二,且聽：
夢似直尺,有長短,長夢綿延數(shù)小時,貫穿睡眠其中,人曰“睡夢”.可以是高潮迭起的動作電影,也可以是纏綿悱惻的言情巨作,又可以是嬉鬧無比的滑稽喜劇,更可能是毛骨悚然的恐怖鬼片,不管怎樣,你總是置身其中的主角,化身為勇敢、多情、幽默、堅強,歷經(jīng)千折百會、高低起伏、跌宕曲折,最終化險為夷,登上那理想朱峰,收獲鮮花、美人和世人萬般稱道,這夢是甜的、圓的.也有不堪的,或置身險地?zé)o人求救,或面臨窮兇極惡歹徒追趕,也有天崩地裂的而無所適從的,總之其時你便是渺小無比、一介草芥,嘆天而無助.夢也短的,可以是一時神情恍惚,又可以是猗幾短憩,總之,這夢來得迅疾,如春風(fēng)化雨細無聲,去的也快,可能是周遭大聲言語,或肩膀上輕盈一拍,便倏地溜走,留下未盡夢思的你,好不懊惱!
夢若時間,有先后.先夢先得,后夢后知,但絕不相似.先夢時可以是晴空萬里,鷹擊長空.后夢時就可能是陰霾密布,風(fēng)雨大作.風(fēng)和日麗時,起舞野外,與三五好友,暢快歡談,興起時,把酒暢飲,弄得面紅耳赤,艷若桃花,縱情時,也可放聲歌唱,音繞四周.細雨綿綿時,靜室觀書,品茗賞樂,兼聽那雨打芭蕉,悄然入夢.
夢宛人生,有年少夢、年老夢、少兒夢、成年夢等諸等人生之夢.年少夢是希望,是好奇,是激情,是歡暢,是蠢蠢欲動,是初生牛犢,昂昂然,氣赳赳；年老夢是回憶,是淡然,是牽掛,是品位,是恬然若定,是否極若泰,垂垂矣,心不老；少兒夢是盼望,早日脫于父母懷抱,雙翼長成變硬,翱翔外界；成年夢是期望,時光倒流,重拾那兒時無憂無慮、自由自在的好時光；久經(jīng)沙場的將士之夢,是早日凱旋,體驗的家的溫馨；久居閨房的思婦之夢,是翹首以待,盼望那遠處的郎君早日歸來.熱戀人的夢充滿著甜蜜,念叨著下一次約會；旅人夢是“千里明月寄鄉(xiāng)思”；讀書郎之夢是金榜題名,“閱盡長安花”；村童夢是一朝進城觀光,看它個眼花繚亂；官場微吏想的是處心積慮攀爬高位；封疆大員思的是“安能偷得半日閑”；貧寒者要的是衣足飯飽、大魚大肉；富貴者愿的'是清湯寡食,鄉(xiāng)菜野味……夢景萬千,夢形各異,皆似萬象人生,豈可一一道盡.
莊周夢蝶,吾輩凡夫又該做何夢了？
哎,好個“大夢不覺醒”!
朱自清的散文說夢【3】
夢，人人都熟悉，卻誰也說不清道不明，由古至今困擾了許多人，然而她始終蒙著厚厚的面紗，任由人們努力地把它一層層撥開，卻怎么也見不到。
我們的祖先一度認為“至人無夢”，“至人”既圣人，圣人沒有妄念，也就不會做夢了；而古希臘哲人柏拉圖曾說：“好人做夢，壞人做惡�！彪y道圣賢愚魯，好人壞人，真的有做夢與不做夢的區(qū)別嗎？
再看看現(xiàn)在的人是怎么說的：“入睡時做夢，對于所有的人都是正常的；不正常的是——有些人習(xí)慣于醒時做夢�！�
這就是說每個人都會有夢：或多，或少，或美夢，或噩夢。只是正常與不正常的問題，到底正常的人多還是不正常的人多呢？我想也許不正常的人多吧！因為自己也時常醒著做夢，老是愛幻想，幻想著自己能如何如何，怎樣怎樣……有時自己也不免笑話自己，應(yīng)該已過了幻想的年齡��！天知道怎么還如此的幼稚！
日有所思夜有所夢，于是乎，就在晚上做著各種怪異的夢。經(jīng)常夢見自己張開雙臂在天空中飛翔，飛過高山飛過大海，而且輕功也了得，一躍就能躍上房頂，一切盡在自己的腳下。不過不是每次都能飛的高飛的遠的，也不是想飛多高就能飛多高，有時候夢里只能飛到一定的高度，再往上就很難了。
于是，專門查了關(guān)于解夢的書籍，據(jù)夢學(xué)大師的分析：飛翔的主體所顯示的是關(guān)于“高高在上”時的情況，或“青云直上”時的情況，或“不斷提高”的情況。但由于飛離了地面，有時候也表示的是不“腳踏實地”，或是“好高騖遠”的表現(xiàn)。甚至，有時候飛翔只是逃避，逃入幻想的表現(xiàn)。夢里飛不高的原因意思就是你可以有所成就，但是你的成就是有限度的。或者說，你的水平高度是有限的。
聯(lián)系和分析一下自己所做的夢，不得不說這樣的解析有一定的準(zhǔn)確性，有時飛翔不是出于能力和成就，而是出于一種逃避現(xiàn)實的愿望，這種飛翔夢往往帶著緊張焦慮的情緒而不是快樂的情緒。
總算明白了為什么老是做飛翔的夢，原來如此！是因為自己喜歡做白日夢的緣故，真的有道理！
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