有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始,卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言專(zhuān)題：為大家提供有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言的文章，以幫助大家更快的找到所需內(nèi)容。
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言1
1、一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)。特賴(lài)奇克
2、戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(lè)。
3、對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。李維
4、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女。喬斯威夫特
5、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意。薩盧斯特
6、建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。史文明
7、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。英國(guó)
8、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。肖伯納
9、一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)。休金斯米爾
10、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵。昆體良
11、有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)。伯克
12、沒(méi)有正義的和平就是暴虐。
13、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束。馬基雅弗利
14、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類(lèi)社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西。伯恩哈迪
15、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決。俾斯麥
16、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專(zhuān)制力的欲望。查埃利奧特
17、黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。塔西佗
18、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金。奧維德
19、只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的。伯克
20、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中。喬斯威夫特
21、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為�？藙谌S茨
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的古今名言2
1、戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開(kāi)始，卻并不你樂(lè)時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利）
2、戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
3、“拿住它，或者躺在上面。”——據(jù)說(shuō)一位斯巴達(dá)母親將盾牌交給自己兒子并這樣說(shuō)
4、“異鄉(xiāng)的過(guò)客啊，請(qǐng)帶話給斯巴達(dá)人，說(shuō)我們忠實(shí)地履行了諾言，長(zhǎng)眠在這里”——《溫泉關(guān)墓志銘》
5、“總有一天，我們神圣的特洛伊和普列阿提司以及普列阿提司持矛的人民，都會(huì)消失。”——荷馬的詩(shī)句，迦太基的征服者，羅馬名將小西比阿在迦太基的廢墟上吟誦此句，為自己的祖國(guó)而擔(dān)憂。
6、“在我們之外不再有別的部落，唯有波濤，峭壁以及兇惡的羅馬人。即使是效忠和馴服也免不了受其驕橫跋扈。這些全世界的強(qiáng)盜，在劫掠一切大陸后，現(xiàn)在又到海上來(lái)?yè)寠Z。
如果敵人富足，他們就貪求財(cái)物；如果敵人貧窮，他們也要征服以獲取榮譽(yù)。無(wú)論東方還是西方，對(duì)他們都欲壑難填，世上惟有他們對(duì)貧窮和富裕都懷有如此的貪心。他們搶劫、殺戮、偷盜卻美其名曰“統(tǒng)治”，所到之處皆化為焦土，卻稱(chēng)之為和平。”——塔西佗記述的不列顛酋長(zhǎng)卡塔尼庫(kù)斯在最后的格蘭比安山戰(zhàn)役前演講中對(duì)羅馬暴行的控訴。
7、戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良）
8、戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（毛澤東）
9、“只要有一個(gè)外國(guó)人在意大利的土地上，羅馬就決不談和�！薄_馬國(guó)家座右銘，源出皮洛士戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬對(duì)希臘人的答復(fù)。
10、“獅子率領(lǐng)的羊群戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)勝由綿羊率領(lǐng)的獅子”——亞歷山大大帝
11、“骰子已經(jīng)擲下�！薄獝鹑觯谠竭^(guò)盧比孔河的時(shí)候
12、戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德）
13、“蔑視比殺戮更能刺痛敵人的心�！薄S克提烏斯古羅馬軍事理論家和著作家
14、不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵-拿破侖
15、“雅典人，留來(lái)勉勵(lì)大家的時(shí)間已經(jīng)不多了，但是對(duì)于勇敢者而言，幾句話就如同長(zhǎng)篇大論的演講�！薄２ǹ死崴共_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中的雅典將軍
16、“斯巴達(dá)人不問(wèn)敵人有多少，只問(wèn)敵人在哪里�！薄拱瓦_(dá)名言
17、“懦夫的母親不會(huì)哭泣”——拉丁諺語(yǔ)（拉丁姆是羅馬城附近的區(qū)域）
18、“如果在扎馬我沒(méi)有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上�！薄獫h尼拔，第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)中侵入羅馬本土的迦太基名將。
19、“瓦盧斯，還我軍團(tuán)！”——公元9年在條頓堡，羅馬三個(gè)軍團(tuán)在瓦盧斯總督帶領(lǐng)下被日耳曼人全殲，奧古斯都聞?dòng)嵧纯蕖?/p>
20、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
21、“我不曾學(xué)會(huì)演奏美妙的音樂(lè)，但我知道如何讓一個(gè)默默無(wú)聞的小城變得光榮與偉大�！薄孛姿雇锌死诺浜＼娭�
22、包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
23、只有不怕死的人才配活著---麥克阿瑟
24、“如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我們正好在蔭涼下作戰(zhàn)。”——斯巴達(dá)王迪奧尼斯在溫泉關(guān)戰(zhàn)役時(shí)對(duì)波斯軍隊(duì)的不屑答復(fù)
25、“最勉強(qiáng)的和平也比最正義的戰(zhàn)爭(zhēng)受人歡迎�！薄魅_