摩登時(shí)代觀后感

摩登時(shí)代觀后感1

　　以一個(gè)普通工人的身份，向人們展示了資本主義國(guó)家的資本家是如何壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。在資本家眼里無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人，就是會(huì)吃飯的機(jī)器，工人的生存價(jià)值就是滿足貪婪的資本家實(shí)現(xiàn)資本積累而進(jìn)行無(wú)限期壓榨的工具。在影片中，工人們毫無(wú)休息時(shí)間可言，就連吃飯都要為資本家工作，就像會(huì)吃飯的機(jī)器一樣。就如這樣的生活條件，工人們也還是高興的，在那種條件下，有工作就已經(jīng)是一件奢侈的事情，他們還沒(méi)有意識(shí)到資本家無(wú)情地壓榨，沒(méi)有意識(shí)到自己可以使用的權(quán)力。

　　直至他們失去工作，才有上街**的覺(jué)悟，像主人公一樣無(wú)意識(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了一次**反抗之后，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，這種做法是不會(huì)起決定性作用的，不會(huì)改變資本家貪婪的靈魂，那么就改變不了工人的現(xiàn)狀。影片中，主人公由于**而進(jìn)了監(jiān)獄，可笑的是主人公竟然認(rèn)為自己進(jìn)了天堂，保證最基本的溫飽問(wèn)題，便是那個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的理想和愿望，這是他們的可憐之處，但也正是他們的可悲之處，正是他們的這種不求進(jìn)取的思維模式才讓那么殘忍的資本主義無(wú)人道的壓榨方式得以生長(zhǎng)和發(fā)展！

　　所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)唯一的出路就是反抗，一直反抗，直到消除一切剝削。

　　從整個(gè)故事可以看出資本家的剝削是沒(méi)有底線的，在這種制度體系下，資本家是不會(huì)有憐憫之心的，他們不會(huì)滿足于有限的資產(chǎn)，而盡可能的壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本家累積資產(chǎn)的唯一方法，因此想要資本家給一群無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人帶來(lái)幸福生活，那是不現(xiàn)實(shí)的！

　　就好比把羊放入狼群，要讓狼不吃羊是不可能的。有些資本家可能會(huì)反駁說(shuō)，資本本主義發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也帶動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活方式的提高，比如現(xiàn)代一些發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人同樣過(guò)上了不錯(cuò)的生活。但我想說(shuō)，這就好比把狼放入羊群一樣，雖然暫時(shí)安全，但再多的羊也逃不過(guò)總有一天被狼吃掉的命運(yùn)，羊群想永遠(yuǎn)生存下去，唯一的出路就是趕走那只狼。再反關(guān)電影故事，我們也可以看出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的出路只有反抗，只有拿回資本家手里控制的生產(chǎn)線，建立一個(gè)公平合理的體系，才能更好的為大眾謀福利，也只有這樣才能更好的提高生產(chǎn)工人的積極性，更好更多地利用生產(chǎn)資源。就像電影的結(jié)尾一樣，清晨的第一曙光是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人的。

摩登時(shí)代觀后感2

　　資本主義的奴隸，幽默背后的悲哀——《摩登時(shí)我要點(diǎn)評(píng)乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來(lái)的就是英語(yǔ)單詞“ModernTime”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺(jué)主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無(wú)非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)��?lái)的享樂(lè)社會(huì)，從某種意義上說(shuō)，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

　　1929年——1933年資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義體制也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由從前的自由競(jìng)爭(zhēng)階段過(guò)渡到壟斷階段。美國(guó)作為此次大危機(jī)的源頭，經(jīng)濟(jì)大蕭條、銀行工廠倒閉、失業(yè)率激增、社會(huì)動(dòng)蕩等讓美國(guó)陷入夢(mèng)魘。在美國(guó)，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬(wàn)，無(wú)數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓；而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級(jí)為了保持壟斷價(jià)格卻把幾百萬(wàn)頭豬、幾十萬(wàn)噸的牛奶、幾百萬(wàn)畝棉花肆意糟蹋。這種病態(tài)的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

　　正是在這個(gè)背景下，喜劇大師卓別林創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無(wú)聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的縮影。馬克思說(shuō)過(guò)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線系在自己的所有者手里。”夏爾洛為了生存，機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說(shuō)工人們沒(méi)有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說(shuō)道：“它（資本主義）靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間�！毕臓柭逶谟捌�中就成為了一個(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)間，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無(wú)疑是對(duì)這種剝削行為的諷刺。()我想，有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開(kāi)的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)資本主義的批判。

　　當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來(lái)，我在心里默默祈禱，希望他能你開(kāi)這個(gè)“吃人”的工廠。后來(lái)，他真的因?yàn)榫�神失常而進(jìn)精神病院修養(yǎng)了一段時(shí)間，而當(dāng)他穿著西裝革履，帶著小禮帽走出病院的時(shí)候，我感覺(jué)到此時(shí)此刻作為一個(gè)工人的最基本的人格尊嚴(yán)才得到了保障。后來(lái)他被誤捕入獄，那段時(shí)間可以說(shuō)是他最開(kāi)心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒(méi)有機(jī)械勞作的壓迫，更沒(méi)有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒(méi)想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事�。�

　　令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，()兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛(ài)情總是能給人們與溫暖，雖然無(wú)情的資本家一直在用金錢(qián)和利益冷凍著人們的心靈，但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片最后，這對(duì)情侶攜手并肩，一起用永不言棄的信念和對(duì)美好生活的渴望支撐著彼此，坦然邁向前方。雖然我們不知道前方有什么在等著他們，但是我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之下，那么又何來(lái)幸福、快樂(lè)可言？

　　看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國(guó)次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對(duì)于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門(mén)，對(duì)于中高產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒(méi)有給他們帶來(lái)太大傷害，而對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)者來(lái)說(shuō)，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的來(lái)源，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

摩登時(shí)代觀后感3

　　《摩登時(shí)代》是卓別林最后一部無(wú)聲電影，是一部非常優(yōu)秀的作品。影片拍攝于1936年，眾所周知，1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競(jìng)爭(zhēng)階段逐漸過(guò)渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

　　故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來(lái)、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來(lái)的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。夏爾洛最終失業(yè)了，無(wú)意中被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏爾洛和流**相濡以沫的場(chǎng)面溫，也給人以溫馨感動(dòng)的感覺(jué)，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，夏爾洛和流**攜手朝太陽(yáng)升起的地方走去，使人振奮。

　　《摩登時(shí)代》主要采取了諷刺的手法，但也從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)的一些問(wèn)題。

　　在影片一開(kāi)頭，工人們蜂擁而至，猶如綿羊被牧羊人驅(qū)趕一般，他們也在被資本家們驅(qū)趕著。資本主義世界宣揚(yáng)人人平等、自由，但實(shí)際上，我認(rèn)為工人們并非真正自由。相比于奴隸社會(huì)的奴隸，工人確實(shí)有了人身自由，但工人仍沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的自由。正如馬克思所說(shuō)：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見(jiàn)的線系在自己的所有者手里”。究其原因，關(guān)鍵在于生產(chǎn)者（即工人）與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)歷史過(guò)程稱(chēng)為資本主義原始積累。

　　我們?cè)賮?lái)討論一下剩余價(jià)值。資本家提高對(duì)工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時(shí)間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動(dòng)喂食機(jī)，來(lái)變相的延長(zhǎng)工時(shí)。馬克思對(duì)這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間�！�

　　影片同時(shí)也表現(xiàn)了資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義發(fā)展到一定階段，就會(huì)發(fā)生以生產(chǎn)過(guò)剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。影片中也有所反映，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，工人們紛紛失業(yè)。有的靠要飯為生，有的去偷去搶?zhuān)�更多的則是上街游行**，整個(gè)社會(huì)一片混亂。外邊的生活，還不如監(jiān)獄中的來(lái)的安定、愉快。這也是資本主義制度的弱點(diǎn)所在。

　　看完影片后，我還有許多想法、感受，比如資本主義的生產(chǎn)方式以及基本矛盾的問(wèn)題，還有資本主義是如何從自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入壟斷階段，也許正如電影開(kāi)篇的一句話：“《摩登時(shí)代》是一個(gè)關(guān)于工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述了個(gè)人企業(yè)，與人類(lèi)追求幸福的沖突。”希望今后，人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論資本主義還是社會(huì)主義，都多花些心思在治理這個(gè)社會(huì)上，好讓人人都能去追求自己的幸福。

　　在藝術(shù)手法上，開(kāi)頭利用深沉的交響，奠定了影片深沉的主題。

　　第一個(gè)畫(huà)面是一群綿羊，這一畫(huà)面我反復(fù)看了好幾遍，因?yàn)槲业哪X海瞬間搜索到了英國(guó)圈地運(yùn)動(dòng)。

　　接下來(lái)出現(xiàn)的了Subway和Car，以及后面的劇情讓我了解到《摩登時(shí)代》的背景是三十年代資本主義走向壟斷的時(shí)代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中。

　　而卓別林扮演的一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人角色，隨著這場(chǎng)工業(yè)和社會(huì)變革洪流到來(lái)的是大量淪為機(jī)器工業(yè)文明附庸，在技術(shù)革命的旋渦中迷惑，然后成為這個(gè)機(jī)器社會(huì)生產(chǎn)線上的螺絲釘，微不足道，隨時(shí)可以被無(wú)情拋棄�！赌Φ菚r(shí)代》作為表現(xiàn)20世紀(jì)初社會(huì)化大生產(chǎn)的最為著名的影片，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給廣大工人帶來(lái)的痛苦而大聲吶喊呼號(hào)。

　　喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)，笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式，辛辣尖銳的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其卓越的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫(huà)像。

　　該電影抓住資本主義的本質(zhì)，進(jìn)行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價(jià)值以及資本主義生產(chǎn)方式對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓榨和摧殘的丑惡面目。電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。

　　電影里讓我印象深刻的場(chǎng)景：

　　工廠老板不斷的苛求加快生產(chǎn)線的速度，工人只好忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫(xiě)，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的壓榨荒唐的行為。

　　資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續(xù)干活……最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才是資本家最終想要獲得的。

　　在碼頭偷香蕉的美麗女主角，得到香蕉后臉上天真快樂(lè)的表情，逃跑時(shí)俏皮的動(dòng)作。以及她與家人間的互相鼓勵(lì)，互相安慰，相親相愛(ài)的場(chǎng)面。家人是我們永遠(yuǎn)的依靠，家永遠(yuǎn)是我們最溫暖的避風(fēng)港。當(dāng)時(shí)的人們那么希望能擁有一座房子，即使房子表面上看起來(lái)并不堅(jiān)固，但在它的主人心里，房子就像家一樣，是最牢固可靠的。

　　男主角為女主角擦干眼淚，然后屏幕上出現(xiàn)了"Buckup-neversaydie。We'llgetalong！"。男女主人公相互鼓勵(lì)，一起微笑著攜手走向前方的路……

　　很多人為這一幕所感動(dòng)、贊美，我個(gè)人倒認(rèn)為這種從悲劇里產(chǎn)生的希望才真的是諷刺的悲劇，對(duì)黑暗的臣服和逆來(lái)順受使人永遠(yuǎn)背離光明。

　　所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類(lèi)從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。

　　在這一歷史轉(zhuǎn)型期中人們忙亂而無(wú)助，資本家私下偽善的畫(huà)皮露出惟利是圖的本質(zhì)，勞動(dòng)者則順理成章的成為資本家攫取剩余價(jià)值的工具。他們都身不由己地踐行著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

　　我們?nèi)祟?lèi)共同的理想就是為了真理自由地活在這個(gè)世界上，為了美好的未來(lái)一同努力。

　　1936年2月5日，該片在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在世界范圍內(nèi)資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好地反映資本主義剝削本質(zhì)的影片。

　　羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，也使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索，暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過(guò)豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念（批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式）發(fā)展而來(lái)的。

　　其電影所敘述的歷史背景是三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對(duì)于資本主義國(guó)家的底層人民苦不堪言，面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。