馬的詩句
馬，一種勤勤懇懇的動物，在現(xiàn)實生活中，我們需要像馬這樣的人，我們也要做像馬一樣的默默無聞，忠厚善良的人。在古代，描寫馬的詩有很多，下面小編為大家分享了一些關于馬的詩句，僅供大家參考。
馬的詩句1
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來《十一月四日》
竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴《觀村童戲溪》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄《錢塘湖春行》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕《觀獵》
小橋流水人家，古道西風瘦馬《天凈沙》
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴《送友人》
好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸《池州翠微亭》
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前《左遷至藍關》
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處《白雪歌送武》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催《涼州詞》
射人先射馬，擒賊先擒王《前出塞》
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花《登科后》
還似舊時游上苑，車如流水馬如龍《望江南》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山《出塞》
胡馬依北風，越鳥巢南枝《古詩十九首》
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸《野望》
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚《破陣子》
毛文錫--《臨江仙》
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。
黃陵廟側(cè)水茫然。
楚江紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊魚燈風飐碎，白萍遠散濃香。
靈娥鼓瑟韻清商。
朱弦凄切，云散碧天長。
注釋
1.銀蟾：月亮。
2.楚江：流經(jīng)楚地的長江。
3.飐：風吹物使其顫動。
4.清商：古代民樂簡稱。
5.朱弦：瑟弦的美稱。
賞析
迷蒙的月色，迷蒙的煙寸，迷蒙的燈影，迷蒙的花香，心上人呀，你隱在這迷蒙的境界里，這迷蒙的境界有許多迷蒙朧的故事。黃陵廟中祭祀著大舜的兩個美麗的妃子，她們依然含淚企盼夫君歸來嗎？楚王夢游高唐遇到的那位巫山神女，依然"旦為朝云。
暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下"嗎？還有湘水之神，那多情的湘夫人，依然在彈奏在彈奏著哀婉的錦瑟吧？心上人呀，你隱在這些迷蒙而凄艷的故事里。但我苦苦尋覓，卻尋不到你，你真是"所謂伊人，在水一方"呀！云散了，天晴了，消散了那迷蒙的境界，消散了那迷蒙的故事，也消散了你的身影，我的希冀……
孫光憲--《風流子》
茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長，水葓開，門外春波漲綠。聽織，聲促，軋軋鳴梭穿屋。
注釋
�、砰龋╦ǐn）籬：密植槿樹作為籬笆。溪曲：小溪彎曲處。
�、戚裕╣ū）葉：多年生草本植物，多生于我國南方淺水中。春天生新芽，嫩莖名茭白，可作蔬菜。秋天結(jié)實如米葉菰米，可煮食。
�、撬垼╤óng）：即葒草。生于路旁和水邊濕地，喜陽、溫暖和濕潤，耐瘠薄，不擇土壤，在濕地里野生。
譯文
在一條小溪拐彎的地方，有一所周圍圍著槿樹籬笆的茅舍。雞鳴狗吠之聲，時斷時續(xù)，從草房的南邊和北邊傳來。水邊的茭白的葉子已經(jīng)長大，茭白也可以采來做成美味的菜了。那葒草，葉呈紅色，也已開放。門外池塘里蕩漾著碧波。雖然，在茅舍外，看不見那忙于織布的農(nóng)家婦女，但她那“軋軋鳴梭”的急促的織布聲，卻從房屋里傳到外邊來。
賞析
孫光憲生長在五代的后唐和北宋初期。他很勤學，博通經(jīng)史。這首《風流子》，在他的八十多首詞中，是別具一格的。它描寫了田園、村舍的風光，生活氣息很濃。詞中描繪的是一幅安詳?shù)乃l(xiāng)農(nóng)家圖，連雞犬都在安詳?shù)貋砘匾捠�，猶如從容不迫的散步，但作者更看出這安詳中不息的生機，在葉上，在花上，在門外流水，門里人家。那軋軋織布聲卻是他驀然聽到的，就從他駐足留戀的流水家傳出。于是他知道，在這安詳中忙碌，有急而“促”的勞作。
這是一首較早地描寫水鄉(xiāng)農(nóng)舍風光的詞。作者以白描手法，描繪出一幅典型的具有水鄉(xiāng)特色的農(nóng)舍圖，令人讀來有一種清新爽快之感。從“門外春波漲綠”中的“春波”二字可以看出，詞中所寫的應是春天里田園、村舍的大好風光。春水綠波，曲溪澄碧在槿籬茅舍中傳出了織布的聲音。這首小詞內(nèi)容豐富，凡水鄉(xiāng)農(nóng)家具有代表性的東西，皆寫入詞中，有景有聲，雖無一字描寫人物，但從井然有序的庭院景物及織機聲，可以想見男耕女織的勤勞情況及水鄉(xiāng)農(nóng)事繁忙的景象。全詞樸實無華，具有濃厚的生活氣息，表達了作者愛慕水鄉(xiāng)的思想感情。
唐琬--《釵頭鳳》
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
簡析
唐琬這首詞，是對陸游所作的《釵頭鳳》詞的呼應。在唐琬看來，世道人情是那樣的險惡，一條封建禮法就把她和陸游這對恩愛夫妻活活拆散。遭受打擊的她猶如風雨黃昏中的殘花。滿腹心事無處訴說，只能忍受無奈和痛恨。此時唐琬，猶如秋千架上的繩索，飄飄蕩蕩，無法把握自己的命運。而更為不幸的是，改嫁后，連表達的自由也沒有了。長夜無眠，角聲凄涼，欲訴痛苦，只能強作顏笑。
賞析
唐琬是我國歷史上常被人們提起的美麗多情的才女之一。她與大人陸游喜結(jié)良緣，夫婦之間伉儷相得，琴瑟甚和。這實為人間美事。遺憾的是身為婆婆的陸游母親對這位有才華的兒媳總是看不順眼，硬要逼著陸游把他相親相愛的她給休了。陸游對母親的干預采取了敷衍的態(tài)度；把唐琬置于別館，時時暗暗相會。不幸的是，陸母發(fā)現(xiàn)了這個秘密，并采取了斷然措施，終于把這對有情人拆散了。有情人未成終生的眷屬，唐琬后來改嫁同郡宗人趙士程，但內(nèi)心仍思念陸游不已。在一次春游之中，恰巧與陸游相遇于沈園。唐琬征得趙士程同意后，派人給陸游送去了酒肴。陸游感念舊情，悵恨不已，寫了著名的《釵頭鳳》詞以致意。唐琬則以此詞相答。
詞的上片交織著十分復雜的感情內(nèi)容�！笆狼楸。饲閻骸眱删�，抒寫了對于在封建禮教支配下的世故人情的憤恨之情�！笆狼椤彼浴氨 �，“人情”所以“惡”，皆因“情”受到封建禮教的腐蝕�！抖Y記·內(nèi)則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”陸母就是根據(jù)這一條禮法，把一對好端端的恩愛夫妻拆散了。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的害人本質(zhì)，極為準確有力，作者對于封建禮教的深惡痛絕之情，也借此兩字得到了充分的宣泄�！坝晁忘S昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境。陰雨黃昏時的花，原是陸游詞中愛用的意象。其《卜算子曾借以自況。唐琬把這一意象吸入己作，不僅有自悲自悼之意，而且還說明了她與陸游心心相印，息息相通。“曉風干，淚痕殘”，寫內(nèi)心的痛苦，極為深切動人。被黃昏時分的雨水打濕的了花花草草，經(jīng)曉風一吹，已經(jīng)干了，而自己流淌了一夜的淚水，至天明時分，猶擦而未干，殘痕仍在。這是多么的痛心啊！以雨水喻淚水，在古代詩詞中不乏其例，但以曉風吹得干雨水來反襯手帕擦不干淚水，借以表達出內(nèi)心的永無休止的悲痛，這無疑是唐琬的獨創(chuàng)�！坝{心事，獨語斜闌”兩句是說，她想把自己內(nèi)心的別離相思之情用信箋寫下來寄給對方，要不要這樣做呢？她在倚欄沉思獨語。“難、難、難！”均為獨語之詞。由此可見，她終于沒有這樣做。只因封建禮教的殘酷不仁。這一疊聲的“難”字，由千種愁恨，萬種委屈合并而成，因此似簡實繁，以少總多，既上承開篇兩句而來，以表現(xiàn)出處此衰薄之世做人之難，做女人之更難；又開啟下文，以表現(xiàn)出做一個被休以后再嫁的女人之尤其難。
過片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，這三句藝術概括力極強�！叭顺筛鳌笔蔷涂臻g角度而言的。作者從陸游與自己兩方面設想：自己在橫遭離異之后固然感到孤獨，而深深愛著自己的陸游不也感到形單影只嗎？“今非昨”是就時間角度而言的。其間包含著多重不幸。從昨日的美滿婚煙到今天的兩地相思，從昨日的被迫離異到今天的被迫改嫁，這是多么不幸！但不幸的事兒還在繼續(xù)：“病魂常似秋千索�！闭f“病魂”而不說“夢魂”，顯然是經(jīng)過考慮的。夢魂夜馳，積勞成疾，終于成了“病魂”。昨日方有夢魂，至今日卻只�！安』辍�。這也是“今非昨”的不幸。更為不幸的是，改嫁以后，竟連悲哀和流淚的自由也喪失殆盡，只能在晚上暗自傷心。“角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡”四句，具體傾訴出了這種苦境�！昂弊譅罱锹曋鄾鲈鼓�，“闌珊”狀長夜之將盡。這是徹夜難眠的人方能感受得如此之真切。
大凡長夜失眠，愈近天明，心情愈感煩躁，而此詞中的女主人公不僅無暇煩躁，反而還要咽下淚水，強顏歡笑。其心境之苦痛可想而知。結(jié)句以三個“瞞”字作結(jié)，再次與開頭相呼應。既然可惡的封建禮教不允許純潔高尚的愛情存在，那就把它珍藏在心底吧！因此愈瞞，愈能見出她對陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠。
與陸游的原詞比較而言，陸游把眼前景、見在事融為一體，又灌之以悔恨交加的心情，著力描繪出一幅凄愴酸楚的感情畫面，故頗能以特有的聲情見稱于后世。而唐琬則不同，她的處境比陸游更悲慘。自古“愁思之聲要妙”，而“窮苦之言易好也”（韓愈《荊潭唱和詩序》）。她只要把自己所遭受的愁苦真切地寫出來，就是一首好詞。因此，此詞純屬自怨自泣、獨言獨語的感情傾訴，主要以纏綿執(zhí)著的感情和悲慘的遭遇感動古今。兩詞所采用的藝術手段雖然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。可謂各造其極，俱臻至境。合而讀之，頗有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。
世傳唐琬的這首詞，在宋人的記載中只有“世情薄，人情惡”兩句，并說當時已“惜不得其全闋”（詳陳鵠《耆舊續(xù)聞》卷十）。此詞最早見于明代卓人月所編《古今詞統(tǒng)》卷十及清代沈辰垣奉敕編之《歷代詩余》卷一一八所引夸娥齋主人說。由于時代略晚，故俞平伯懷疑這是后人依據(jù)殘存的兩句補寫而成。
歐陽炯--《春光好》
天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，
競芬芳。筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢儂香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？
賞析
和煦的陽光，風和日麗，萬物快活地"競"芬芳。筍兒可著勁兒猛長、身子簡直要"迸"開了，迸出滿身嫩綠�；▋海咝叽鸫鸬�，"偎"在雪塢上，灑出滿世界濃香。透過那金絲般的柳枝，看得見一輪落日，仿佛它們就"掛"在斜陽上。
吳西逸--《雙調(diào)·蟾宮曲·紀舊》
折花枝寄與多情[一]，喚起真真[二]，留戀卿卿[三]。隱約眉峰[四]，依稀霧鬢[五]，仿佛銀屏[六]。曾話舊花邊月影，共銜杯扇底歌聲[七]。款款深盟[八]，無限思量，笑語盈盈[九]。
注釋
[一]“折花枝”句：這里暗用陸凱寄給范曄一枝梅花的典故。《太平御覽》九七引《荊州記》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，與贈以曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。
[二]喚起真真：真真，美人名�！短綇V記》二八六：“唐進士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也。如可令生，余愿納為妻�！嫻ぴ唬骸嗌癞嬕�。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應之。應，即以百家彩灰酒灌之，必活’。顏如其言，遂呼之百日，盡夜不止。乃應曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲，生一兒。年二歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之’。其夕遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾之名。既不奪君愿。今君疑妾，妾不可住’。言訖，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是畫焉�！�
[三]卿卿：夫妻間的親昵稱呼。
[四]眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。
[五]霧鬢：形容婦女頭發(fā)的蓬松。
[六]銀屏：華麗的屏風。
[七]扇底歌聲：舞扇遮掩下唱的歌聲。
[八]款款：形容忠貞不二。司馬遷《報任安書》：“誠欲效其款款之愚�！鄙蠲耍荷钌畹氖难浴�
[九]盈盈：儀態(tài)優(yōu)美的樣子�！豆旁娛攀住罚骸坝瘶巧吓ó敶半��！�
馬的詩句2
1、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來�！妒辉滤娜铡�
2、小橋流水人家，古道西風瘦馬。《天凈沙》
3、竹馬踉蹡沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴�！队^村童戲溪》
4、曾經(jīng)伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚�！对侎R》
5、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前�！蹲筮w至藍關》
6、渥洼龍種雪霜同，毛骨天生膽氣雄。金埒乍調(diào)光照地，玉關初別遠嘶風�！栋遵R》
7、臥來扶不起，唯向主人嘶。惆悵東郊道，秋來雨作泥�！独像R》
8、未明龍骨駿，幸得到神州。自有千金價，寧忘伯樂酬�！恶R》
9、射人先射馬，擒賊先擒王�！肚俺鋈�
10、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處�！栋籽└杷臀洹�
11、青驪八尺高，俠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥護錦袍。《驄馬》
12、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催�！稕鲋菰~》
13、牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸�！兑巴�
14、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！镀脐囎印�
15、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。《錢塘湖春行》
16、解控復收鞭，長津動細漣�？仗闵蚓G玉，闊臆沒連錢�！对●R》
17、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。《送友人》
18、還似舊時游上苑，車如流水馬如龍�！锻稀�
19、胡馬依北風，越鳥巢南枝�！豆旁娛攀住�
20、好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。《池州翠微亭》
21、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。《出塞》
馬的詩句3
《茶馬古道》
佇望著瀟瀟古道，
隱約蕩漾著，悠長的馬蹄鳴哨。
那抑揚頓挫的音調(diào)，
如演奏一場觸及靈魂的歌謠。
/
望穿那道滄桑的丘陵山坳，
幽竹掩映，延綿聳峭。
那流經(jīng)生命的印烙，
隨著歲月吹徹的凄號，
深刻而肅蕭。
/
想用濃重的筆墨揮毫，
潑染茶馬古道的山遠路遙。
鐫刻下，一道道馬蹄印的氣凌霄霄。
那是沉淀了多少血魂的清嘯，
與風雨的洗滌！
/
林間掠過低飛的倦鳥，
才知日暮悠陽斜照。
遠處裊裊炊煙，騰騰爐灶，
又是縈系了多少魂牽與夢繞？
/
再一次回望遠眺，
那歲月沉積的風貌，
輾轉(zhuǎn)千年，依舊璀璨閃耀！
茶馬古道的起源
舊時，昌都溝通外地的人畜小道，是由人畜長期行走自然形成的。
公元７世紀，吐蕃在青藏高原崛起。唐初，吐蕃南下，在中甸境內(nèi)金沙江上架設鐵橋，打通了滇藏往來的通道。
宋代，“關陜盡失，無法交易”，茶馬互市的主要市場轉(zhuǎn)移到西南。
元朝，大力開辟驛路、設置驛站。
明朝繼續(xù)加強驛道建設。
清朝將西藏的郵驛機構(gòu)改稱“塘”，對塘站的管理更加嚴格細致。
清末民初，茶商大增。
抗日戰(zhàn)爭中后期，茶馬古道成為大西南后方主要的國際商業(yè)通道。
�。保梗担澳昵暗牟汲蔀椴貣|的商貿(mào)中心。
茶馬古道歷史線路主要有三條：即青藏線（唐著古道）、滇藏線和川藏線 。
滇藏線茶馬古道出現(xiàn)在唐朝時期，它大致與今滇藏公路相近似，即從今云南大理出發(fā)，北上至劍川，再北上到麗江，過鐵橋城繼續(xù)沿江北上，經(jīng)錛子欄至聿賚城，前行到鹽井，再沿瀾滄江北上至馬兒敢（今西藏芒康）。左貢，分兩道前往西藏：一道經(jīng)由八宿邦達、察雅到昌都；一道徑直由八宿至波密，過林芝前往拉薩。
歷史上滇藏線茶馬古道有三條道路：一條由內(nèi)江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城，經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地，至西藏；一條白劍川協(xié)汛地維西出發(fā)，經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至西藏；一條由中甸出發(fā)，經(jīng)過尼色落、賢島、崩于欄、奴連奪、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即與今滇藏線接近。