教書(shū)育人演講稿

教書(shū)育人演講稿1

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己。教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。

　　教師的榜樣的力量是無(wú)窮的，它像一面旗幟，樹(shù)立在學(xué)生面前。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。學(xué)生們由于處在身心急劇發(fā)展、心理素質(zhì)正在形成的基礎(chǔ)階段，往往缺乏辨析能力，因此，教師的言行，學(xué)生極易照樣接受，很少去鑒別。近朱者赤，近墨者黑，不是空論。身教是教師天職。教師要對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)，必須正視自己的言行。以身作則，才能為人師表。要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。如果言行脫節(jié)，說(shuō)做不一�；蛘呤且�求學(xué)生這樣做，自己卻那樣做，只能引起學(xué)生反感，造成惡劣影響。擁有健康的人格品位，才能在學(xué)生中樹(shù)立威信、得到敬重，起到榜樣作用。身教是教師良好素質(zhì)的體現(xiàn)。教師的言傳身教，能感染、感化學(xué)生，形成號(hào)召力；教師良好的心理品格、道德水平、敬業(yè)精神等，使學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力；教師要求學(xué)生做的，自己必須率先垂范，才能使學(xué)生感到可敬、可佩，形成制約力。

　　從教育的過(guò)程看，高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因?yàn)閷W(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會(huì)的規(guī)范、知識(shí)的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說(shuō)過(guò)：“疼愛(ài)自己的孩子是一種本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣”，教師對(duì)學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛(ài)，她不求回報(bào)，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛(ài)是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因?yàn)�，一旦學(xué)生體會(huì)到這種愛(ài)的情感，就會(huì)“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過(guò)程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對(duì)教師道德的正確而深刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺(jué)性。

　　教書(shū)育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程，教書(shū)育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話(huà)，教書(shū)育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺(jué)不自覺(jué)。都在做著教書(shū)育人的工作。自覺(jué)地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著；不自覺(jué)地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)�，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說(shuō)，在教書(shū)育人問(wèn)題上，教師要自覺(jué)地、主動(dòng)地有心為之。并且要日積月累，堅(jiān)持不懈，一以貫之。當(dāng)然，他們講的育人必須是符合時(shí)代精神，熱愛(ài)祖國(guó)，健康向上，與時(shí)俱進(jìn)的。教學(xué)需要改革，改革出效益。在新技術(shù)高度發(fā)展的21世紀(jì)，人們勞動(dòng)主要不再完全靠體力，而是以知識(shí)和智慧為基礎(chǔ)。一個(gè)人在校學(xué)習(xí)的時(shí)間和記憶力是有限的，教師不可能把所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)由“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“能力培養(yǎng)”，逐步使學(xué)生由知之不多到知之較多，由學(xué)會(huì)知識(shí)到會(huì)學(xué)知識(shí)，主動(dòng)地把學(xué)到的知識(shí)化成能力和素質(zhì)。教師在課堂上要力戒形式主義，從教學(xué)結(jié)構(gòu)上、教學(xué)方法上加大改革力度，真正做到“精講精練”。精講學(xué)生必須掌握的或不易理解的知識(shí)，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，把有限的時(shí)間更多地留給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手理解，接受新的知識(shí)。精練要形式多樣，層次分明，每次練習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是循序漸進(jìn)，逐步登高，“一支粉筆一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方式難以適應(yīng)信息化的現(xiàn)代社會(huì)。教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)用現(xiàn)代教育設(shè)施和教學(xué)手段促進(jìn)和優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。潛心教改，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)代教師義不容辭的責(zé)任，也是衡量教師職業(yè)道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范，教師勞動(dòng)的對(duì)象是不成熟的少年兒童，他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，有著很強(qiáng)的向師性，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。教師要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，在這半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而燃燒。

教書(shū)育人演講稿2

各位評(píng)委、各位老師、各位同事：

　　下午好！

　　“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)年的夜晚。今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？”相信大家對(duì)這首《濤聲依舊》的歌還耳熟能詳。今天，新課程改革的教育巨輪已經(jīng)鳴笛啟航，我——一名基礎(chǔ)教育工作者，也想套用此歌詞，作為我演講的題目：手持舊船票，難登新航船。

　　回顧我們?nèi)〉媚菑埓�票，登上教育航船，走上教師崗位的歷程，其艱辛和甘苦，你我仍歷歷在目，刻骨銘心：十年寒窗苦讀，幾度考場(chǎng)灑淚；三尺講臺(tái)礪練意志情操，一寸粉筆抒寫(xiě)清貧淡泊；成家育子，教書(shū)育人，生活與事業(yè)的壓力與重?fù)?dān)從未松懈，以我們的青春和奉獻(xiàn)為那張舊船票付出令人欣慰且光照汗青的代價(jià)和意義。

　　然而，那張舊船票所容納的我們的觀(guān)念、知識(shí)、能力、習(xí)慣等等信息，已經(jīng)難以承載當(dāng)今現(xiàn)代教育對(duì)教育者的熱切希望。培養(yǎng)受教育者在不久的未來(lái)?yè)?dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)的歷史使命，本身對(duì)教育者就提出了更新更高的要求。

　　眾所周知，始于上世紀(jì)八十年代初的我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革，伴隨著新世紀(jì)的曙光，取得了令世人矚目的成就：加入世貿(mào)組織，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地位被越來(lái)越多的國(guó)際社會(huì)承認(rèn)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)“軟著陸”！可是，那場(chǎng)變革帶給我們的是多么巨大的陣痛：千萬(wàn)企業(yè)破產(chǎn)倒閉轉(zhuǎn)型，千萬(wàn)工人下崗再就業(yè)。與之相比，教育改革的進(jìn)程雖從未停步，但是力度遠(yuǎn)不及企業(yè)改革的深刻和徹底。社會(huì)事業(yè)應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的需求，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展已全面駛?cè)肟燔?chē)道，教育如果不全面提速，必將制約社會(huì)的進(jìn)步。

　　新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革正是在這樣的形勢(shì)下提出并展開(kāi)的。這場(chǎng)自下而上的改革要取得成功，關(guān)鍵就在于每一位教育者。蔡元培先生認(rèn)為：“教育者，非為以往，非為現(xiàn)在，專(zhuān)為將來(lái)。”教育是未來(lái)的事業(yè)，教育的使命是讓人從無(wú)知走向睿智，從幼稚走向成熟，如果我們還是僅僅盯著分?jǐn)?shù)與升學(xué)率，必然將扭曲現(xiàn)代教育的內(nèi)涵和靈魂。

　　現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全面呈現(xiàn)，促使我們作為教育者，必須確定現(xiàn)代教育思想，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求，理解新世紀(jì)必須進(jìn)行的創(chuàng)新教育、個(gè)性教育、通才教育。我們深知，沒(méi)有哲學(xué)家的反思，沒(méi)有藝術(shù)家的敏感，沒(méi)有科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有對(duì)古往今來(lái)的瞻顧，沒(méi)有對(duì)人類(lèi)自身的關(guān)懷，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家就很難實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。為此，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷提升自己的素質(zhì)，提高自己的境界。

　　“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”只有學(xué)習(xí)型的教師，才能不斷更新教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷超越自我。有了這樣的教師，中國(guó)的教育巨輪才能破浪乘風(fēng)，勇往直前。

　　手持舊船票，難登新航船。扔掉那張舊船票吧！以我們對(duì)黨的教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，以我們對(duì)祖國(guó)未來(lái)的高度責(zé)任，以我們一貫以來(lái)的無(wú)私奉獻(xiàn)，以我們與時(shí)俱進(jìn)的軒昂器宇，再登航船，再創(chuàng)輝煌！

教書(shū)育人演講稿3

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

　　大家好！在教師節(jié)來(lái)臨之際首先祝所有的老師們節(jié)日快樂(lè)！今天站在這里，是以如何做好一名人民教師為主要內(nèi)容展開(kāi)的演講

　　愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家，”“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。這都表明，育人是教師的天職。陶行知先生曾講：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！� 所以，學(xué)生學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)人生。高等教育也不是以浪費(fèi)著課桌前時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量的。

　　目前，高校老師面臨著四重考核——教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、育人工作（包括我們的班導(dǎo)師工作），我稱(chēng)其為“四輪驅(qū)動(dòng)”。

　　第一個(gè)驅(qū)動(dòng)：教學(xué)。教學(xué)是教師的立身之本。教學(xué)關(guān)不過(guò)，何能成其為“師”。

　　第二個(gè)驅(qū)動(dòng)：科研�？蒲惺墙處煹膹�(qiáng)身之道。良好的科研能力，是教師職稱(chēng)晉升的資本。

　　第三個(gè)驅(qū)動(dòng)：社會(huì)服務(wù)。社會(huì)服務(wù)是教師的奉獻(xiàn)之舉。學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)，是高校的職責(zé)。

　　第四個(gè)驅(qū)動(dòng)：教書(shū)育人。教書(shū)育人是教師的根本職責(zé)。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教育工作者的全部工作就是為人師表。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。

　　而在這“四輪驅(qū)動(dòng)”中，育人工作是根本。西方哲人普德曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。教師的思想一定程度上影響著學(xué)生的人生命運(yùn)，責(zé)任可謂大也。

　　那么，在“四輪驅(qū)動(dòng)”下，我們面對(duì)的學(xué)生是什么樣的。據(jù)我近年的觀(guān)察，他們是一個(gè)“四要四不要”的群體。

　　1.“要學(xué)”跟“不要學(xué)習(xí)”的學(xué)生并存。

　　2.“要管”跟“不要管”的現(xiàn)象共生。

　　3.“要強(qiáng)”跟“不要強(qiáng)”的群體分化。

　　4．“要思考”跟“不要思考”的人群明顯。

　　這就是學(xué)校學(xué)生的群體現(xiàn)狀，而“80年后”學(xué)生最大的特征就是“罐頭型”，一般都是“虛心接受，堅(jiān)決不改”。這樣的群體怎么育人？

　　我覺(jué)得，首先是要對(duì)育人分層。幼兒園、小學(xué)的育人，側(cè)重于行為規(guī)范；而大學(xué)育人，重點(diǎn)在培養(yǎng)一種思想。具體來(lái)講，要做到“四要四不要”：

　　1.要當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，不要當(dāng)“園丁”。“園丁”是從早到晚不停地修剪，把學(xué)生都修剪成了“標(biāo)準(zhǔn)件”、“通用件”。大學(xué)生必須注重其個(gè)性的張揚(yáng)和素質(zhì)的提升，必須由“園丁”轉(zhuǎn)向“設(shè)計(jì)師”，通過(guò)各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們“百花齊放”。

　　2.要當(dāng)“導(dǎo)演”，不要當(dāng)“演員”。你只需做個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)指揮者。給學(xué)生足夠的舞臺(tái)，或者為他們搭建舞蹈。有句廣告語(yǔ)說(shuō)的好——心有多大，舞臺(tái)就有多大。我們法傳分院在教學(xué)育人方面，探索了一些途徑：如廣告專(zhuān)業(yè)，樹(shù)立“以項(xiàng)目促教學(xué)，以比賽促學(xué)習(xí)”教學(xué)理念；在具體的做法中，進(jìn)行“四課堂教學(xué)”的聯(lián)動(dòng)。目前，從學(xué)生獲獎(jiǎng)，學(xué)習(xí)積極性等方面來(lái)看，都做的很好，也出了不少成果。

　　3.要當(dāng)“蓄電池”，不要當(dāng)“蠟燭”�！跋灎T”，只是“付出”，不講“充電”，最終是“照亮了別人，毀滅了自己”。對(duì)大學(xué)年輕教師來(lái)講，必須善于學(xué)習(xí)，潛心研究，勇于創(chuàng)新 ，和學(xué)生共同進(jìn)步。

　　4．要“細(xì)水長(zhǎng)流”，不要“一桶水”。

　　高等教育是以學(xué)到知識(shí)為本，而不是以浪費(fèi)在課桌前的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)衡量。專(zhuān)業(yè)知識(shí)2年后就需更新，而做人的知識(shí)，一輩子都有用。教師需要以“潤(rùn)雨細(xì)無(wú)聲”、“細(xì)水長(zhǎng)流”的方式引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生。你用真情，學(xué)生會(huì)有感恩。

　　如果教師做到了“精于教學(xué)、勤于育人、敢于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)”，我們的學(xué)生才會(huì)有感恩之心，才會(huì)有進(jìn)取之志，育人的職責(zé)也就達(dá)到了。

　　最后，祝愿所有的老師們：節(jié)日快樂(lè)，身體健康！