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      2. 北人食菱文言文

        知之為知之,不知為不知,是知也。如果強(qiáng)不知以為知,就會(huì)鬧出笑話(huà),被人恥笑。世界上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的,只有虛心潛學(xué),才能得到真知。下面小編為大家整理了關(guān)于北人食菱文言文相關(guān)內(nèi)容,歡迎大家欣賞。

        北人食菱文言文1

          北人食菱

          明代:江盈科

          北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上啖菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼!逼淙俗宰o(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也!眴(wèn)者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”

          夫菱生于水而非土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。

          譯文

          有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說(shuō):“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人為了掩飾自己的缺點(diǎn),(護(hù)住自己的無(wú)知),說(shuō):“我并不是不知道,連殼一起吃進(jìn)去的原因,是想要清熱解毒!眴(wèn)的人說(shuō):“北方也有這種東西嗎?”他回答說(shuō):“前面的山后面的山,哪塊地沒(méi)有呢?”

          菱角生長(zhǎng)在水中,(他)卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的,這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問(wèn),硬要把不知道的說(shuō)成知道的。

          注釋

          1.北人:北方人。

          2.識(shí):知道。

          3.菱:俗稱(chēng)菱角,形狀像牛頭,紫紅色,水生植物,果實(shí)可以煮著吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光,盛產(chǎn)于我國(guó) 中部和南部。果實(shí)有硬殼。

          4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。

          5.席:酒席。

          6.啖:吃。

          7.并殼:連同皮殼。

          8.或:有人。

          9曰:說(shuō)。

          10.食:食用,在這里可以指吃。

          11.去:去除,去掉。

          12.護(hù):掩飾。

          13.短:缺點(diǎn),短處,不足之處。

          14.并:一起。

          15.欲:想要。

          16.以:用來(lái)。

          17.答:回答。

          18.何:哪里。

          19.而:表示轉(zhuǎn)折,此指卻

          20.坐:因?yàn),由于?/p>

          21.強(qiáng)(qiǎng):本文中指“勉強(qiáng)”。

          寓意

          知之為知之,不知為不知,是知也。如果強(qiáng)不知以為知,就會(huì)鬧出笑話(huà),被人恥笑。世界上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,而每個(gè)人的學(xué)識(shí)能力是有限的,只有虛心潛學(xué),才能得到真知。

          諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí),更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。

          道理

          知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,人不可能什么都懂,因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂,就難免露餡出丑,若“知之為知之,不知為不知”,反而不會(huì)有人笑你,應(yīng)實(shí)事求是,才能弄懂問(wèn)題。

        北人食菱文言文2

          閱讀文言文《北人食菱》,回答后面問(wèn)題。

          北人生而不識(shí)菱者,仕于南方,席上食菱,并殼入口。或曰:“食菱須去殼!逼淙俗宰o(hù)所短,曰:“我非不知,并殼者,欲以去熱也!眴(wèn)者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”夫菱生于水而曰土產(chǎn),此坐(因?yàn)椋⿵?qiáng)不知以為知也。

          1.解釋文中劃線(xiàn)詞:

          仕______________ 或______________ 而______________ 強(qiáng)______________

          2.翻譯:并殼者,欲以去熱也。

          ____________________________________________

          3.閱讀本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)北人“強(qiáng)不知以為知”的看法。

          ____________________________________________

          參考答案:

          1.當(dāng)官;有人;卻;硬是

          2.連殼一起吃,是想用來(lái)清熱啊。

          3.他這樣不懂裝懂很不好,我們一方面要發(fā)奮學(xué)習(xí),擴(kuò)大知識(shí)面,另一方面也要大膽承認(rèn)自己在許多領(lǐng)域是無(wú)知的。否則必然會(huì)貽笑大方。(意對(duì)即可)

        北人食菱文言文3

          北人生而不識(shí)菱者,仕于南方。席上食菱,并殼入口;蛟唬骸笆沉忭毴ぁ!逼淙俗宰o(hù)其短,曰:“我非不知,并殼者,欲以清熱也!眴(wèn)者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”

          夫菱角生于水中而曰土產(chǎn),此坐強(qiáng)不知以為知也。

          【注釋】

          1.并:連同。

          2.去:去除,去掉。

          3.欲:想要。

          4.坐:因?yàn),由于?/p>

          5.或:有的人。

          6.而:表轉(zhuǎn)折,此指卻

          7.曰:說(shuō)。

          8.菱:俗稱(chēng)菱角,形狀像牛頭,紫紅色,水生植物,果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光,盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。

          9.北人:北方人。

          10.以:用來(lái)。

          11.強(qiáng)(qiǎng):本文中指“勉強(qiáng)”。

          12.仕:(仕途)在……做官。

          13.啖:吃。

          14.并殼:連同皮殼。

          15.啖:食用,此可指吃。

          16.何:哪里。

          17.識(shí):知道。

          18.答:回答。

          19.護(hù):掩飾。

          20.短:缺點(diǎn),短處。

          21.席:酒席。

          【譯文】

          北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說(shuō):“吃菱角必須去掉殼再吃!蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn),(護(hù)住自己的短處),說(shuō):“我并不是不知道,連殼一起吃進(jìn)去的原因,而是想要清熱解毒。”問(wèn)的人說(shuō):“北方也有這種東西嗎?”他回答說(shuō):“前面的山后面的山,哪塊地沒(méi)有呢?”菱角生長(zhǎng)在水中,卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的,這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。 .用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。

          【賞析】

          知之為知之,不知為不知,是知也。如果強(qiáng)不知以為知,就會(huì)鬧出笑話(huà),被人恥笑。世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,只有虛心潛學(xué),才能得到真知。諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí),更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。

          【作者簡(jiǎn)介】

          江盈科,字進(jìn)之,號(hào)綠蘿山人。湖南桃源人,明萬(wàn)歷二十年進(jìn)士,先后歷任長(zhǎng)洲縣令、大理寺正、戶(hù)部員外郎、卒于四川提學(xué)副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一,詩(shī)文理論主張為文應(yīng)抒發(fā)當(dāng)時(shí)代個(gè)人的真性情,反對(duì)“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”說(shuō)法,極力贊成靈性說(shuō)。著有作品《雪濤閣集》、《雪濤詩(shī)評(píng)》、《諧史》等。

          【創(chuàng)作背景】

          無(wú)

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