人生奮斗的意義在于不斷地超越，超越別人，超越自己。關(guān)于超越的日志是小編為大家?guī)?lái)的，希望對(duì)大家有所幫助。
第一篇：關(guān)于超越的日志：超越挫折
說(shuō)到翅膀，我總是會(huì)想起安琪兒——天國(guó)中美麗的小天使。我非常羨慕小天使，她們似乎永遠(yuǎn)都是那么快樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。
我時(shí)常在想：上帝如果愿意賜給我一雙翅膀，我會(huì)給它取一個(gè)好聽(tīng)的名字：超越。這樣，翅膀就可以帶著我超越孤獨(dú)，超越痛苦，超越自我，自由自在的飛翔，那該多好!
我是一個(gè)心思細(xì)膩、十分敏感的孩子。似乎在我的世界中，總會(huì)有些淡淡的憂傷，每次受到打擊和挫折，哪怕只是一些微不足道的小事，我都會(huì)非常苦惱。同學(xué)們都認(rèn)為我悲觀沉悶，不太愿意和我來(lái)往，所以我的痛苦中又多了一分孤寂。
寂寞的時(shí)候，我喜歡看書(shū)解悶。生活中不被理解，但書(shū)中的人物有時(shí)和我的經(jīng)歷那么相似，經(jīng)常讓我產(chǎn)生共鳴。有一天，我看到一篇文章，是講一只蜜蜂的，這只蜜蜂被壓踩壞了翅膀，不能飛了，在地上不停地掙扎，想要重新振翅飛翔。“噢，可憐的小東西，你的翅膀壞了，不能飛了。我也沒(méi)有翅膀，我也不能飛，真是同病相憐呀!”我一邊讀一邊想。但是蜜蜂絲毫沒(méi)有放棄飛翔的愿望，它不停地飛快振動(dòng)翅膀，極力地要把壓壞的翅膀撫平。我來(lái)了興致，又繼續(xù)往下看：幾十次或者幾百次的努力之后，它飛起來(lái)了(也許應(yīng)該說(shuō)蹦了起來(lái)更準(zhǔn)確些)，但很快又墜了下來(lái)，蜜蜂繼續(xù)振動(dòng)翅膀，調(diào)整飛行方向，然后向空中沖刺，在n次的拼搏之后，它最終歡快地飛了起來(lái)，優(yōu)美地飛向了花叢。
這只小蜜蜂使我受到了極大的震撼，也讓我對(duì)這個(gè)小生命肅然起敬!多么頑強(qiáng)的精神啊，身受如此巨大的創(chuàng)傷和痛苦，它選擇了堅(jiān)持不懈決不放棄，最終“再獲重生”!翅膀壞了想要再飛，在我看來(lái)無(wú)異于“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。一只小蜜蜂做到了，它樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，最終達(dá)到了它的目標(biāo)，它飛起來(lái)了!相比之下，我總是因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事終日“梨花帶雨”，以為自己遭受了莫大的委屈，是多么可笑啊!
想到這里，我真的笑了。我感覺(jué)自己背后在慢慢長(zhǎng)出那雙叫“超越”的翅膀，帶我飛出了痛苦和絕望，看到了美好的未來(lái)。
我得到了“超越”的翅膀，我明白了應(yīng)該怎么做，人生路上總會(huì)有不稱意，但我會(huì)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)，就像那只可愛(ài)又可敬的小蜜蜂，不斷地超越挫折，超越痛苦，飛向我的目標(biāo)。
第二篇：關(guān)于超越的日志：超越與回歸
閑來(lái)時(shí)。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，這些舊書(shū)總是被主流有意無(wú)意地忽略。他們可以掛在嘴邊，彰顯品味，使心情大為愉悅”。然而在舊書(shū)之中，我總能體會(huì)到一些“超越”與“回歸”的真諦。
從前讀《封神演義》第五回“云中子進(jìn)劍除妖”，云中子與紂王有一段精彩的對(duì)話——
紂王曰：“那道者從何處來(lái)?”道人答曰：“貧道從云水而至。”王曰：“何為云水?”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任東西。”紂王乃聰明智慧天子，便問(wèn)曰：“云水散枯，汝歸何處?”道人曰：“云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)。”紂王聞言，轉(zhuǎn)怒為喜曰：“方道者見(jiàn)朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大賢也。”
超越——心似白云常自在，意如流水任東西。
云、水都是飄流不定，柔情萬(wàn)種的。中國(guó)文人對(duì)它的偏愛(ài)，到了忘我的地步。國(guó)畫(huà)離不開(kāi)山水，云水是創(chuàng)造意境的靈魂。詩(shī)歌離不開(kāi)云水，有了云水，平添幾分逸趣。云游四方居無(wú)定所的道人，對(duì)云水的偏愛(ài)，反映了人們對(duì)自由自在的渴望。于是云水之間，遂成了暫避塵瑣的桃花源，在這里，壓力被釋放，生命被解套，在云水間呼吸到自由的空氣，舒展出開(kāi)闊的空間，重新找到生命的能量與光芒。
回歸——云散皓月當(dāng)空，水枯明珠出現(xiàn)。
如果云散了，水枯了。那便回到了初始，但，即便回到初始，皓月的光芒與明珠的耀眼就會(huì)失去遮擋，一見(jiàn)便知貴重。
因此，無(wú)論是超越還是回歸，都應(yīng)該回到對(duì)藝術(shù)本真的探索上，從自然中吸取靈氣，再次綻放。而從這個(gè)意義上講，藝術(shù)首先是回歸——一種洗盡鉛華、潛心思索，也只有這樣，藝術(shù)才會(huì)超越——那是一種內(nèi)涵的豐富與修煉達(dá)到一定境界后，最終如蝶破蛹般沖破形式甚而創(chuàng)造新形式的真正意義上的超越。
白巖松曾呼吁道：“從明天開(kāi)始信仰。”超越與回歸正如一枚硬幣的兩面，彼此依存，密不可分，唯有在實(shí)現(xiàn)價(jià)值的同時(shí)不忘?I衛(wèi)本心，?I衛(wèi)信仰，我們才能實(shí)現(xiàn)“面朝大海，春暖花開(kāi)”的悠然，找到心靈的安寧。