能讓我們心里上平衡、身理上穩(wěn)定的事物，我們就歡迎，不能讓我們的國家穩(wěn)定、我們的社會和諧的事物，我們就反感。朋友我們歡迎，敵人讓我們反感。歡迎與反感之間冒出來的就是我們的甜、酸、苦、辣、咸的概念。被我們反感的事物，再進(jìn)一步的表達(dá)就是惡與丑;被我們歡迎的事物，再進(jìn)一步的描述就是善與好;如果我們綜合起來概括就是陰和陽，在陰和陽之間安排著的就是我們的愛、恨、情、仇。
愛、恨、情、仇是陽和陰爭辯的結(jié)果，爭辯就是在談好論壞。談好論壞本質(zhì)上就是在趨利避害。談利害就是在講科學(xué)，談陰陽的統(tǒng)一就是在講哲學(xué)，哲學(xué)的小兒科就是文化，科學(xué)長高變大了就是藝術(shù)，本質(zhì)上，我們所有的爭爭吵吵，最終都是在找聯(lián)系講關(guān)系。聯(lián)系有近有遠(yuǎn)，關(guān)系有好有壞。我們與小朋友、愛人的聯(lián)系靠的是愛了之后的情感，我們與大朋友、情人之間的關(guān)聯(lián)，依賴的是被愛了之后的感情。持有類似情感的人會有相同的愛好，持有相似感情的人會有共同的信仰。只有相同的愛好、共同的信仰才會促成我們兄弟般的友情，姐妹般的友愛，才會釀造出我們的真愛與真情。
我們?nèi)祟愒诿琅c丑、善與惡的辯論中用的是語言，凝聚起來的是文化，成長起來的是藝術(shù)。小文化在大文化面前就是藝術(shù)，大藝術(shù)在小藝術(shù)面前就是文化，本質(zhì)上，文化和藝術(shù)只是我們對一個事物指向不同的兩個稱呼。我們的戰(zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上是站的不夠高的文化，也是描繪的不夠深刻的藝術(shù)，站的高看的遠(yuǎn)體會的深的文化是避害，低個子近視眼腦袋沒有長全的藝術(shù)就是除害，除害的大寫就是戰(zhàn)爭。
事實(shí)上，任何生命存在的表達(dá)都會展現(xiàn)出引力、體現(xiàn)出斥力。引力是在為我們畫圈，斥力是在為我們護(hù)圈。被我們?nèi)ζ饋淼氖俏覀兊膼廴�，將我們完全圈起來的是我們的情人，沒有被我們完全圈起來的是朋友，一點(diǎn)都沒有被我們?nèi)ψ〉木褪菙橙恕Ｎ覀兊娜褪且c朋友和敵人來劃清界線、分清楚你我，以便確立自我，以便更好的為我們的家人也是為我們自己來服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)我們存在的意義，體現(xiàn)我們存在的價值。
本質(zhì)上，被我們?nèi)ζ饋淼臇|西就是我們記憶當(dāng)中的東西。在我們的日常生活中，當(dāng)有某個東西觸動了我們的神經(jīng)，我們也許會看到某一個人，這個人就出現(xiàn)在我們的大腦里，并且它還在動，還在張嘴說話，我們這是在回憶�；貞涍@一現(xiàn)像，明明白白的告訴我們，別人進(jìn)入了我們的大腦，當(dāng)然，不是它本人而是它身上的微粒進(jìn)入了我們的大腦，并且是它過去的微粒，是它過去丟失了的一部份微粒進(jìn)入了我們的大腦。
我們知道，縱多的微粒并排放好就是一條線，眾多的線條組合在一起就是一個畫面，眾多的畫面，如果再排列組合在一起就是一個人的舉止、就是一個人的音容與笑貌。我們記著別人，別人也會記著我們，別人記著我們是因?yàn)槲覀冞^去丟失的微粒鉆進(jìn)了它們的腦袋。
當(dāng)我們再一次見到了一個被我們有記憶的人，它身上散發(fā)出的微粒自然又會向我們襲來，我們進(jìn)行捕獲，捕獲后的微粒同以前被我們捕獲的微粒進(jìn)行關(guān)聯(lián)就會刺激我們的記憶產(chǎn)生回憶。
當(dāng)然，我們的斥力不會讓任何微粒都進(jìn)入我們的腦袋，我們會有選擇的進(jìn)行記錄，選擇性的實(shí)質(zhì)就是等級化，也就是，越往我們大腦的深處，我們的排查越嚴(yán)格，這樣一個人就會在我們的大腦中以立體狀態(tài)出現(xiàn)。
此時，我們從正面看是一張完整的圖片，從側(cè)面看就是放在不同部位的零星的碎片，這些碎片加在一起的投影就是站在我們面前的那個人，當(dāng)這個人離開了我們的視線，進(jìn)入我們大腦的那個人的碎片就會被其它的碎片來擠壓，最終有一些就會脫離我們的大腦。
不太容易脫離我們大腦的是被我們記錄在大腦深處的那些個碎片，以后，只要有這個人的信息出現(xiàn)，就會刺激到我們大腦深處的那些個記錄，并勾起我們的回憶。事實(shí)上，我們的回憶總是模糊不清，只能是個大概，只能抓住一些個重點(diǎn)，這完全是由于組合成一個人的那些個碎片的不完整與不全面。我們的身體對一個人的氣味也會記錄，只是身體的記錄更容易丟失。
當(dāng)我們有機(jī)會再見到某個已經(jīng)見過的人，它的那些個新舊微粒在我們大腦里的碰面，一定會讓我們感覺到眼前的這個人看上去特別的熟悉，如果多次碰面就會很親切。本質(zhì)上，熟悉與親切并不是我們對我們眼前的那個人的感覺，而是我們對在這個人的身體里記錄的我們以前的那些個微粒的熟悉與親切，也是跑到我們身體里的我們眼前這個人，過去的那些微粒對自己舊的家鄉(xiāng)的熟悉與親切。這本質(zhì)上都是我們的那些個微粒對于它們老家舊友舊貌熟悉與親切的現(xiàn)實(shí)感覺，這也正是你中有我、我中有你的根本出處的真實(shí)表白。如果我們和一個人經(jīng)常在一起就會不分你我、不分彼此。
我們同我們的愛人與情人不分彼此、不分你我是無可厚非的，如果讓我們和我們的敵人，也就是我們所厭惡、所惡心與討厭的東西不分你我、不分彼此，就會讓我們?nèi)矶奸L滿雞皮疙瘩。
如果我們起了雞皮疙瘩，那是我們的斥力在起作用，有了斥力，我們就不用再害怕和敵人來不分你我、不分彼此了，當(dāng)然，如果我們和我們的敵人長期的被迫待在一起，敵人的微粒也會偷襲我們，久而久之，我們會將敵人變成朋友，將敵人變成朋友正是我們發(fā)展的使命，這也正說明了發(fā)展事實(shí)上是我們一個被迫的無奈的最后的選擇，好在發(fā)展了之后的我們會得到更大的更不一樣的幸福與美的體驗(yàn)，這也算是一種對我們的安慰與公平。
我們的情感與感情本質(zhì)上就是我們身體當(dāng)中的那些個大小微粒，進(jìn)而是大小系統(tǒng)之間的相互吸引疊加凝聚了之后的外化，同時，也是對我們那些個出門在外的孩子們的一種熱切的呼喚，更是它們回家之后的歡喜與激動。我們的身體系統(tǒng)能夠平衡與諧調(diào)，我們就開心，有了敵人發(fā)生了紊亂，我們就會痛苦與難受，我們這個生命系統(tǒng)就是在痛苦中才得到了成長，也是在難受中才獲得了新生。
我們的斥力不會讓我們受苦，也不會讓我們難受，然而，當(dāng)我們的斥力不夠強(qiáng)大的時候，也就是，當(dāng)我們是一個弱者的時候，我們不得不經(jīng)受痛苦的煎熬與難受的折磨來尋求成長獲得新生。事實(shí)上，所謂強(qiáng)者是將敵人能夠排斥在它們的權(quán)力范圍之外，而我們獲得了新生的弱者，是將敵人吃進(jìn)了自己的肚子里變成了自己生命的一個組成部份。我們世面上的大人不會存在太多的否定，而我們那些個小人是充滿著各種否定的。
小人為小我服務(wù)，大人為大我服務(wù)，我們每個人只會為我服務(wù)。小我是我們的愛人，大我是我們的情人。情為大，愛為小，只所以這樣說，是因?yàn)椋覀兊那槿四茉诟蟪潭扰c更大范圍內(nèi)來替我們保護(hù)我們的愛人，實(shí)質(zhì)上，我們的愛人也是我們情人的愛人，我們保衛(wèi)情人的根本目的，事實(shí)上也還是在保護(hù)我們的愛人。我們每個人保國的真正目的是為了保護(hù)我們自己的那個家，我們可以為了共產(chǎn)主義事業(yè)去犧牲我們的生命，那是因?yàn)�，我們相信共產(chǎn)主義事業(yè)最終能為我們的家人帶來美好與幸福的生活。
本質(zhì)上，我們每個人的存在都只是過客，然而，只要我們存在的根據(jù)和理由存在，我們的血液就會在宇宙中、大自然間繼續(xù)流淌。犧牲自己是小事，犧牲家人就是大事。犧牲小的，保存大的，永遠(yuǎn)是我們的經(jīng)濟(jì)選擇。我們看到了經(jīng)濟(jì)就會欣慰，看到了不經(jīng)濟(jì)就會苦惱失色。我們每個人只會對我們的愛人有情感，只會對我們的情人有感情，對破壞我們家庭和睦、和諧的敵人與壞人只會充滿憎恨與仇恨。仇恨不能平息就是仇殺，憎恨不能消除就是抹殺。
一群人對一群人的仇殺、一伙人對一伙人的抹殺就是戰(zhàn)爭。當(dāng)然，一個人的仇恨如果占據(jù)了社會的高位也會發(fā)展上升為戰(zhàn)爭，兩個家族的戰(zhàn)爭如果只存在于社會的底層，最多是仇殺。我們每個人的情感就是用來保護(hù)關(guān)心我們愛人的東西，我們每個人的感情就是用來保衛(wèi)尊敬我們情人的東西，我們每個人都正在用我們每個人所特有的情感與感情在書寫著我們各自的生命與生活，也正在使用著我們大家共有的情感與感情在維護(hù)著我們社會的和諧與穩(wěn)定。