掩卷思之，林林總總的三境界就是要告訴人們：第一要立志，要確立人生目標(biāo);第二要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而鍥而不舍的奮斗;第三是工夫不負(fù)有心人，最后一定會成功。
有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會。也有人用一段充滿禪機(jī)的語言來說明人生三境界，這便是：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。”還有人用三首詩來道明人生三境界的禪理：境界之一，覺而未悟，棄世絕俗，如(唐·柳宗元)〈江雪〉“ 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”境界之二，悟而未透，返虛入明，如(唐·王維)〈鹿柴 〉“ 空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。”境界之三，通透圓融，已臻化境，如(宋·蘇軾)〈和子由澠池懷舊〉：“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?”凡此種種，值得推崇的還是王國維所說的，“古之成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”
也許在實(shí)現(xiàn)生活中，理想、事業(yè)、愛情或是別的什么奮斗目標(biāo)，正當(dāng)你苦苦追尋它時，卻茫茫然失去了，你，應(yīng)該何去何從呢?是憑欄張望，怨天尤人呢，還是面對隨風(fēng)而逝的黃葉長嘆――“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”呢?
也許在實(shí)現(xiàn)生活中，如果精挑細(xì)選，左思右想終于選定一個志向，一個愛人或一個別的什么目標(biāo)，你會怎樣呢?是不是要全力以赴將之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢?而當(dāng)你為之付出，當(dāng)你執(zhí)蓍追求得幾乎堅(jiān)持不住時，你又會如何?是不是會預(yù)計(jì)一下堅(jiān)持與退縮的后果，然后熱血沸騰、勒緊褲帶對天長嘯――“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”?
也許正是這樣，你為所奮斗的目標(biāo)不斷的付出，例如為找到心愛的姑娘的住址悄悄的打聽，暗暗地盯梢都一直一無所獲;為考上向往已久的大學(xué)不住地埋頭苦學(xué)卻屢屢摸底測試分?jǐn)?shù)都不夠;為當(dāng)上心儀已久的職務(wù)上下走動卻不見動靜……然而正要放棄努力感嘆不行了，沒希望時卻聽到“她”在家門口殷情地邀你進(jìn)去作客;竟收到了向往已久的大學(xué)錄取通知書;竟被朋友擁到桌前干杯慶祝“競選”成功……啊，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”呀!
許多時候人生就是這樣，有迷惘、執(zhí)蓍，也有豁然開朗。無論理想、事業(yè)、愛情或別的奮斗目標(biāo)，盡管每人的形式不盡相同，但都不斷的經(jīng)歷著，反復(fù)著人生的三境界。
不管你獨(dú)上高樓，不管你衣帶漸寬，不管你驀然回首，只要你舍得付出敢于奮斗就會有開始，就有可能收獲。我們不能企盼每次為之衣帶漸寬的伊都值得你終不悔，不能企盼每次驀然回首那人都在燈火闌珊處等著，但只要敢獨(dú)上高樓，只要肯衣帶漸寬，愿意回首。你的理想，你的事業(yè)，你的愛情，你的奮斗目標(biāo)總會有實(shí)現(xiàn)的一天。
朋友，你能將主觀感情外射于客觀事物嗎，你能將自己的執(zhí)蓍和至誠，構(gòu)筑成一個嚴(yán)肅的、美而善人生理想境界嗎，你能凝結(jié)和升華人生的精神境界嗎?