優(yōu)秀日記的寫作技巧:引用經(jīng)典

優(yōu)秀日記的寫作技巧:引用經(jīng)典

　　引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：

　　(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)

　　(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向�！敝链�，我們是否可以下個結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

　　例1引孔子及馮友蘭的話導入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。

　　(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)

　　(4)美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)�！苯裉�，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度�！痹S多時候，我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》)

　　(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水�！睒飞街�挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想�！�)

　　(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之�！贝掖业娜松�路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)

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