人生智慧哲理故事

人生智慧哲理故事(15篇)

人生智慧哲理故事1

　　長(zhǎng)壽

　　長(zhǎng)壽，似巍峨陡峭的喜瑪拉雅山，并非人人都能夠輕而易舉地攀援。長(zhǎng)壽，如同天一樣的高遠(yuǎn)，那朵朵祥云，讓人望眼欲穿。長(zhǎng)壽，是人類(lèi)共同的夙愿，登峰造極，需要頑強(qiáng)的意志和勇敢。長(zhǎng)壽，是天空與大地的恩典，厚德載物，身心健康，生命才會(huì)沖刺終點(diǎn)。

　　長(zhǎng)壽，是生命懂得順應(yīng)自然，天地人和是根本，修養(yǎng)心性和品德，能使生命固本求源。壽，與“瘦”同音，兩者有著密切的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽的夙愿，必須節(jié)制自身，遠(yuǎn)離貪婪，酒色財(cái)氣適當(dāng)收斂。如果肆意妄為，放縱欲念，就會(huì)半途而廢。

　　長(zhǎng)壽，為萬(wàn)福之首，經(jīng)常受到欲望和風(fēng)暴的挑釁，最好的對(duì)策是清欲寡歡，與人為善，一路的風(fēng)雨兼程，必須保持大將的氣度和風(fēng)范，宰相肚里能撐船，正如海納百川。長(zhǎng)壽，是耳聰目明，耳濡目染德高望重之人的品行修養(yǎng)，從不把是非恩怨掛在心間，不把寧?kù)o的心擾亂。長(zhǎng)壽，是長(zhǎng)明的燈塔，燃燒自己，照亮人間。

　　長(zhǎng)壽，就是益壽延年，樂(lè)期頤并不是一種夢(mèng)幻，切莫翹首旁觀(guān)。只要心中常存善念，胸懷放寬，定會(huì)壽享天年，福壽齊天。

　　富貴

　　富貴，似一只蝙蝠嫵媚翩躚，帶著幸福、如意，順利地向著寥廓綿延。富貴，事關(guān)人口和糧田，衣食無(wú)憂(yōu)，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富貴，亦是房屋富室，蔚為可觀(guān)，以示人們安居樂(lè)業(yè)。

　　富與福不能混為一談，富者未必幸福，福有著廣闊的外延。富與貴聯(lián)系在一起，福氣才能大力彰顯。富以惜為貴，意為珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才會(huì)綽綽有余，富裕連綿。

　　道德對(duì)財(cái)富進(jìn)行掌控操盤(pán)，明察秋毫，不放過(guò)貪婪，因?yàn)樯n天有一雙明亮的慧眼，不義之財(cái)君莫取，損人利己，不擇手段，終將是一場(chǎng)枉然。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙！遵循其道，以和為貴，以謙養(yǎng)富，忍讓吃虧才能獲得福報(bào)，讓人生的福樂(lè)無(wú)邊無(wú)沿。

　　康寧

　　康寧，是一種通透和康健，使全身的經(jīng)絡(luò)舒展，康寧像平坦的草原，讓生命一馬平川�？祵�，是一種境界，寧?kù)o的心勇于抵制吝嗇和貪婪，不允許貪執(zhí)、恐怖、抑郁、憎恨、愚癡，褻瀆或者動(dòng)搖健康的信念。

　　康寧，是用畢生的精力追求的寧?kù)o致遠(yuǎn)，智者善于從勤勞中發(fā)現(xiàn)，勤于勞作而不疲倦，生理機(jī)能就會(huì)順暢，身心安泰，若素安然。

　　康寧，是一種智慧，與世無(wú)爭(zhēng)，平平淡淡，免遭是非和病痛的糾纏�？祵�，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，值得人們認(rèn)真地鉆研�？祵�，是一種修養(yǎng)，尊重生命，科學(xué)保健，做到“身心雙修”，以動(dòng)養(yǎng)身，以靜養(yǎng)神，以節(jié)制養(yǎng)體，以寡言養(yǎng)氣，以讀書(shū)養(yǎng)智，強(qiáng)大精神，增強(qiáng)免疫力，防病于未然。

　　康寧，是豐收的碩果，那是善良的種子，長(zhǎng)成的一片絢爛。康寧是一種福氣，展現(xiàn)一幅吉祥如意的畫(huà)卷。

　　好德

　　好德，是對(duì)行為的束縛，目的在于規(guī)范地走路；好德，是遵循準(zhǔn)則自律和約束，確保行為不偏離正途。好德，是一粒種子，不停播種，才能收獲吉慶和福祿。好德，是一眼源泉，奔流著不盡的幸福和歡樂(lè)；好德，是終生堅(jiān)持的必修課，漏掉哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都可能功虧一簣，難以豐功碩德，功德圓滿(mǎn)。

　　德，好比一輛載重的貨車(chē)，用心筑路，才可行使道德。德的會(huì)意是，在一條道路上行走，目正、心正，樂(lè)善好施才能暢通無(wú)阻。好德的典范，比比皆是，不勝枚舉，鞠躬盡瘁是一種高尚的品德，虛懷若谷是一種承載萬(wàn)物的厚德，見(jiàn)義勇為，是令人敬佩的風(fēng)度和氣節(jié)。

　　好德，是一切成功的基礎(chǔ)，是難能可貴的.試金石，真善美、假丑惡全部靠它來(lái)檢測(cè)。在生活中，保持樸素的風(fēng)格，尊師重教，樂(lè)于孝親、善于忠君、熱心慈悲，便是一種智慧、一種格局、一種高尚的道德。因?yàn)�，好德是基于誠(chéng)實(shí)、樸素、勤儉、謙讓、善良基礎(chǔ)上的行為，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　好德，愿把溫、良、恭、儉當(dāng)作舒心的熨帖。好德，是將仁、義、智、勇當(dāng)作治理國(guó)家的良策。一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家離開(kāi)了好德，必然難以成就偉業(yè)。

　　善終

　　善終，就是身無(wú)病痛地終老，在西去的路上，沒(méi)有風(fēng)暴的阻撓；善終，即使萬(wàn)貫家財(cái)也難買(mǎi)到，依靠日積月累的行善修造。善終，長(zhǎng)命百歲也難遇到，猶如佛家的教義，忘記恩怨，忘記憎恨，以海闊天空的心胸包容一切，才能達(dá)到。

　　善終，是萬(wàn)眾矚目的終極目標(biāo)，是生命在江湖闖下的名號(hào)。善終，不管人生經(jīng)歷種種浪濤，從來(lái)不用匕首和尖刀，面對(duì)一浪高過(guò)一浪的波濤，即使萬(wàn)般的委屈，也要付之一笑。善終，無(wú)論地多闊，天多高，永遠(yuǎn)心存厚道。善終，是一種傳統(tǒng)禮教，古德說(shuō)得妙：臨命終時(shí)，身無(wú)病苦，心不貪戀，意不顛倒，期望圣人前來(lái)引導(dǎo)，必須消除內(nèi)心的煩惱，甘愿事事常行菩薩道。

　　善終，有大中小之別。常人的壽終正寢為小，沒(méi)有病苦，沒(méi)有怨氣和內(nèi)疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善終，是自己預(yù)先知道，因?yàn)榇笊平K是舍生取義，甘愿死得重于泰山，決不輕如鴻毛。

人生智慧哲理故事2

　　書(shū)法在筆法上，講求“藏頭護(hù)尾，力在字中”，做人就要“剛?cè)岵��?jì)”；講求“入木三分，力透紙背”，做人要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印；用筆上要“藏露互見(jiàn)，方圓并備”，做人要能上能下，能屈能伸；結(jié)字上，講求“重心平穩(wěn)”，做人就要穩(wěn)重，不要輕��；結(jié)字要“點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)，顧盼有情”，做人要講信任，和睦相處。

　　唐代書(shū)法家孫過(guò)庭在其著的《書(shū)譜》中說(shuō)：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正�！边@段精辟的論述，不僅揭示了學(xué)書(shū)的道理，而且還講出了人生哲理。學(xué)書(shū)有成的人，大都經(jīng)歷了“平正—險(xiǎn)絕—平正”的這樣一條藝術(shù)道路。做人也是如此，我們度過(guò)了規(guī)規(guī)矩矩的童年、少年，有時(shí)覺(jué)得生活無(wú)聊呆板也無(wú)可奈何；到了意氣風(fēng)發(fā)的青年，始知自立自主，屢有奇想，敢做敢為，“初生牛犢不怕虎”，卻有步入歧途的可能；到了閱世頗豐，思想成熟的中年、老年，則有看透，有徹悟，寵辱去留，無(wú)所動(dòng)心，就有一種臨風(fēng)自笑的雍容。

　　一個(gè)人和一幅字一樣，險(xiǎn)絕已經(jīng)做到了，還要復(fù)歸平正。字不要過(guò)于巧，巧過(guò)了頭就俗，字要求變，但不能求怪。人也不必“錦上添花”，要平淡自然，寵辱不驚，但要達(dá)到這種地步，的.確不是一件容易的事。

　　有一個(gè)民間笑話(huà)，說(shuō)的是一個(gè)老童生考狀元，屢考不中。步入中年了，一次和兒子同科應(yīng)考。一天，兒子看榜回來(lái)，高興地敲門(mén)大叫：“爸爸，我考中了！我考中了！”這時(shí)，老子正在關(guān)門(mén)洗澡，便在房?jī)?nèi)大斥道：“考中了，有什么了不起，有什么大驚小怪的？太沉不住氣了，大吼什么？”兒子又輕聲細(xì)語(yǔ)地告訴老子：“爸爸，你也考中了�！崩献勇�(tīng)了，高興極了，欣喜若狂，奪門(mén)而出，大聲呵斥兒子道：“你為什么不早說(shuō)？”兒子一驚：“爸爸，你怎么不穿褲子？”……

　　一個(gè)人要做到“寵辱不驚”，難�。∶献诱f(shuō)得好：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也。一個(gè)人得意也好，失意也好，寵辱不驚，去留無(wú)意，總是那個(gè)樣子，這是最高境界的修養(yǎng)。

人生智慧哲理故事3

　　古人說(shuō)：書(shū)品即人品。品味一幅書(shū)法作品，是能夠從中看到書(shū)家的人格品性的。流暢的書(shū)寫(xiě)反映出隨和與機(jī)靈的.性格；生硬的書(shū)寫(xiě)則表達(dá)出富有進(jìn)取心和潑辣的風(fēng)格；斷續(xù)的書(shū)寫(xiě)說(shuō)明直觀(guān)感覺(jué)能力好；愛(ài)寫(xiě)草書(shū)則表明邏輯思維能力強(qiáng)；字里行間，間隔距離大，則意為害羞或性格孤僻；筆鋒上斜表現(xiàn)出感情奔放；筆鋒下斜則為消沉和壓抑的象征。

　　王羲之的行書(shū)，清風(fēng)出袖，明月入懷，遒勁媚逸，蕭散平和；顏真卿之書(shū)，雄勁獨(dú)出，格力無(wú)縱；柳公權(quán)的字，筋張骨露，險(xiǎn)中生態(tài)；趙孟

人生智慧哲理故事4

　　1.野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋�。馬十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙。獵人說(shuō)除非馬套上轡頭讓他騎。馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求。獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，馬失去了原先的自由。

　　【哲理感悟】你不能容忍他人，就會(huì)給自己帶來(lái)不幸。

　　2.一戶(hù)人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無(wú)休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。老大想：媽媽太可憐了!我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)。老二想：結(jié)婚太沒(méi)有意思，我長(zhǎng)大了一定不結(jié)婚!老三想：原來(lái)，老公是可以這樣打老婆的啊!

　　【哲理感悟】即使環(huán)境相同，思維方式不同，也會(huì)影響人生的不同。

　　3.夜市有兩個(gè)面線(xiàn)攤位。攤位相鄰、座位相同。一年后，甲賺錢(qián)買(mǎi)了房子，乙仍無(wú)力購(gòu)屋。為何?原來(lái),乙攤位生意雖好，但剛煮的面線(xiàn)很燙，顧客要15分鐘吃一碗。而甲攤位，把煮好的面線(xiàn)在冰水里泡30秒再端給顧客，溫度剛好。

　　【哲理感悟】為客戶(hù)節(jié)省時(shí)間，錢(qián)才能進(jìn)來(lái)快些。

　　4.一禪師見(jiàn)一蝎子掉到水里，決心救它。誰(shuí)知一碰，蝎子蟄了他手指。禪師無(wú)懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。旁有一人說(shuō)：它老蜇人，何必救它?禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的`天性，我豈能因?yàn)樗�的天性，而放棄了我的天性�?/p>

　　【哲理感悟】我們的錯(cuò)誤在于，因?yàn)橥饨邕^(guò)多地改變了自己。

　　5.三人出門(mén)，一帶傘，一帶拐杖，一空手�；貋�(lái)時(shí)，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個(gè)好好的。原來(lái)，雨來(lái)時(shí)有傘的大膽地走，卻被淋濕了;走泥路時(shí)，拄拐杖的莽撞地走，時(shí)常跌倒;什么都沒(méi)有的，大雨來(lái)時(shí)躲著走，路不好時(shí)小心走，反倒無(wú)事。

　　【哲理感悟】很多時(shí)候，我們不是敗在缺陷上，而是敗在優(yōu)勢(shì)里。

　　6.一個(gè)小鎮(zhèn)中，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站，生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了一個(gè)餐廳，第三個(gè)開(kāi)了一個(gè)超市，這片很快就繁華了。另一個(gè)小鎮(zhèn)，一位商人開(kāi)了一個(gè)加油站生意特別好，第二個(gè)來(lái)了，開(kāi)了第二個(gè)加油站，第三個(gè)、第四個(gè)惡性競(jìng)爭(zhēng)大家都沒(méi)得玩。

　　【哲理感悟】一味走別人的路，必將堵死自己的路。

人生智慧哲理故事5

　　有的人一輩子悲悲戚戚、郁郁寡歡：房子不如人家的大——不爽，車(chē)子不如人家的好——不快，官職沒(méi)有人家高——不服……

　　可有的人一輩子痛痛快快、高高興興，卻也不見(jiàn)得擁有多少財(cái)富和權(quán)力。什么原因？關(guān)鍵在于心境的豁達(dá)。

　　人成天被名利纏得死死的，得與失算來(lái)算去，耍小聰明、使小心眼，小肚雞腸，哪還有什么快樂(lè)可言？

　　人一輩子免不了風(fēng)風(fēng)雨雨、溝溝坎坎，受一點(diǎn)委屈、遇一點(diǎn)挫折，就怨聲載道、心灰意冷；有一點(diǎn)矛盾、一點(diǎn)沖突，就恩恩怨怨、甚至伺機(jī)報(bào)復(fù)，心里哪還有陽(yáng)光？這樣的人，注定不會(huì)有幸福和快樂(lè)。

　　豁達(dá)之人，寬宏大度，胸?zé)o芥蒂，吐納百川。這樣的人，最能講大局、講諒解、講友誼、講信任，能以豁達(dá)的態(tài)度，從容地對(duì)待一切。這樣的人不會(huì)搞權(quán)力之爭(zhēng)、利益之爭(zhēng)，不會(huì)為閑言碎語(yǔ)所左右，不會(huì)為誤解委屈記小賬；有了成績(jī)會(huì)想著他人，出現(xiàn)過(guò)失會(huì)主動(dòng)承擔(dān)。因此，這樣的人能擁有團(tuán)結(jié)和諧的`人際關(guān)系。

　　人生在世，不如意事十有八九。

　　心境豁達(dá)，才能做到寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。才能得之淡然，失之泰然。這樣的人，心大、心寬、有豪氣，知道積極開(kāi)拓人生，也懂得達(dá)觀(guān)、放棄。

　　豁達(dá)是一種人生智慧、一種做人胸懷，是對(duì)人生的大徹大悟。

　　豁達(dá)的人生境界值得贊賞，擁有豁達(dá)心境的人也會(huì)生活得最坦蕩最快樂(lè)。

人生智慧哲理故事6

　　另一種糧食

　　朋友畫(huà)了一幅畫(huà)：一只鳥(niǎo)巢，里面有4只小鳥(niǎo)，巢外的一只母鳥(niǎo)正向它們飛來(lái)，小鳥(niǎo)們齊刷刷地張開(kāi)著小嘴。

　　朋友問(wèn)，這些小鳥(niǎo)張開(kāi)小嘴想要干什么呢？

　　想要母鳥(niǎo)喂它們食物。我說(shuō)。而朋友說(shuō)，他的畫(huà)所表達(dá)的并不是這個(gè)意思。

　　那表達(dá)的是什么意思呢？我問(wèn)。

　　小鳥(niǎo)張開(kāi)小嘴，是想要母鳥(niǎo)吻它們，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，無(wú)論是鳥(niǎo)還是人，愛(ài)是另一種糧食，有時(shí)甚至是一種更重要的糧食。朋友說(shuō)。

　　壞的鐘也有對(duì)的時(shí)間

　　我曾在一家公司做總經(jīng)理。在識(shí)人方面，我總是過(guò)于偏激，對(duì)那些在工作中出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)誤的下屬，總喜歡一棍子打死，把他們看得一無(wú)是處。

　　一段時(shí)間，我家的掛鐘壞了，一直擱在墻上，沒(méi)有拿去修理，指針一動(dòng)不動(dòng)地停在2時(shí)15分那個(gè)位置。

　　一次，父母見(jiàn)我回家，自顧自地說(shuō)：“別說(shuō)，這壞了的掛鐘，也有對(duì)的時(shí)間�！�

　　“這掛鐘一直壞著，都不走了，怎么會(huì)有對(duì)的.時(shí)間呢？”我說(shuō)。

　　“至少，它一天有兩次對(duì)的時(shí)間，就是白天和晚上2點(diǎn)15分這個(gè)時(shí)間，這掛鐘所指示的時(shí)間是對(duì)的�！备赣H說(shuō)，“一只看似徹底壞掉的時(shí)鐘，一天也有兩次正確的時(shí)間，何況一個(gè)犯錯(cuò)的人呢？”

　　父親的話(huà)，讓我開(kāi)始對(duì)自己的所為反思起來(lái)。

　　看不到魚(yú)鉤的魚(yú)

　　朋友愛(ài)好釣魚(yú)，一次，我跟他一同前往。來(lái)到湖邊，朋友準(zhǔn)備好釣魚(yú)的工具，見(jiàn)他把一段餌料套在魚(yú)鉤上，可只套住魚(yú)鉤的一半，另一半魚(yú)鉤卻露在外面，在陽(yáng)光下，閃著耀眼的光。

　　“魚(yú)鉤露在餌料的外面，魚(yú)不會(huì)發(fā)現(xiàn)魚(yú)鉤嗎？”我不解地問(wèn)。

　　“有了餌料，魚(yú)鉤再顯眼，魚(yú)也是看不見(jiàn)的�！迸笥颜f(shuō)。

　　果然，不一會(huì)兒，朋友就釣上了一條魚(yú)。吞鉤的魚(yú)，在岸上蹦跳著、掙扎著。

　　看到誘餌，而看不到眼前災(zāi)難的，又何止是這些可憐的魚(yú)呢？

人生智慧哲理故事7

　　一個(gè)老婆婆在屋子后面種了一大片玉米。

　　一個(gè)顆粒飽滿(mǎn)的玉米說(shuō)道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因?yàn)槲沂墙衲觊L(zhǎng)得最好的玉米！”

　　可是收獲的那天，老婆婆并沒(méi)有把它摘走。

　　“明天，明天她一定會(huì)把我摘走。”很棒的玉米自我安慰著。第二天，老婆婆又收走了其他玉米，可唯獨(dú)沒(méi)有摘這個(gè)玉米�！懊魈欤�老婆婆一定會(huì)把我摘走！”很棒的玉米仍然自我安慰著…

　　可老婆婆依然沒(méi)有來(lái)。

　　一天又一天，玉米絕望了，原來(lái)飽滿(mǎn)的.顆粒變得干癟堅(jiān)硬，整個(gè)身體像要炸裂一般，它準(zhǔn)備和玉米桿一起爛在地里了。

　　可就在這時(shí)，老婆婆來(lái)了，一邊摘下它，一邊說(shuō)：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米！”

　　也許你一直都很相信自己，但你是否有耐心在絕望的時(shí)候再等一下！

人生智慧哲理故事8

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣以我為中心，以自己為主角，總把自己看得太高，而偏偏又把別人看到太低。

　　這種人在得意的時(shí)候，總夾不住自己的尾巴，這根尾巴叫做傲氣。總以為自己很了不起，博學(xué)多才，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，一心想干大事，創(chuàng)大業(yè)；總以為別人這也不行，那也不行，唯獨(dú)自己最行；總以為自己成績(jī)最大，功勞最多，記功評(píng)獎(jiǎng)、加薪晉級(jí)不在話(huà)下。實(shí)際表現(xiàn)為獨(dú)斷、傲慢、驕橫、盛氣凌人。一個(gè)人不能有傲氣，至少不能無(wú)所顧忌地表露自己的傲氣。有傲氣的人是不受歡迎的，甚至還可能招致別人的嫉妒，把自己放在眾矢之的的位置上。尤其是當(dāng)自己并不是自己想象的那么不可替代，是很可能被自己的上司所犧牲掉的。

　　這種人在失意的時(shí)候，總有一肚子的怨氣。這怨氣總得找機(jī)會(huì)傾倒出來(lái)，抱怨就難以避免，從而牢騷滿(mǎn)腹，怪話(huà)連篇，自認(rèn)是懷才不遇而憤世嫉俗。因自覺(jué)懷才不遇就看不到別人的優(yōu)秀；因?yàn)閼嵤兰邓拙涂床坏绞澜绲木�彩。因而，心理容易失去平衡，個(gè)性往往脆弱，與環(huán)境格格不入。這種人不僅不會(huì)被外界所接受，反而會(huì)遭到嘲笑和孤立，變得無(wú)所作為。一個(gè)人不能有怨氣，抱怨非但不能讓你解決任何問(wèn)題，還可能讓你暴露更多的問(wèn)題。在人們的心目中，怨天尤人表示你心智淺薄、缺乏自信，更沒(méi)有獨(dú)立面對(duì)困難和逆境的`勇氣。

　　所以，做人必須放低姿態(tài)，縱然可以豪氣萬(wàn)千，不能不可一世；縱然有超人的才干，不能目中無(wú)人。放低姿態(tài)，我們就不會(huì)太過(guò)自滿(mǎn)，以至不愿意進(jìn)一步去面對(duì)新的挑戰(zhàn)；放低姿態(tài)，我們就會(huì)睜大雙眼滿(mǎn)懷好奇地去學(xué)習(xí)許多知識(shí)，探索新的的領(lǐng)域；放低姿態(tài)，我們就會(huì)以真誠(chéng)的謙卑待人，使大家折服并樂(lè)意和我們共事；放低姿態(tài)，我們力所不及的柔弱，會(huì)為大家所同情，他們?cè)敢鈨A其所能來(lái)幫助我們。

　　放低姿態(tài)，看低自己，不是鄙視自己，壓抑自己，而是更加清醒地認(rèn)識(shí)自己；不是讓我們低聲下氣、奉承諂媚，失去做人的原則，而是以一顆誠(chéng)摯的心去對(duì)待人和事；不是自卑，也不是怯弱，而是清醒中的一種經(jīng)營(yíng)。

人生智慧哲理故事9

　　溫州人經(jīng)商的哲理智慧

　　溫州商人是一群神秘部落，他們往往能從沒(méi)有市場(chǎng)處找出市場(chǎng)，從鮮為人知的邊緣經(jīng)濟(jì)的夾縫中殺出一條血路。溫州人的成功，得益于他們特有的創(chuàng)業(yè)風(fēng)格和經(jīng)營(yíng)手段。

　　天下沒(méi)有不敢去的地方

　　溫州老板無(wú)論在哪里都能創(chuàng)業(yè)，都能很快在當(dāng)?shù)卦�根、發(fā)芽直至開(kāi)花、結(jié)果。

　　“適應(yīng)人家的要求，我們才能生存、才能賺錢(qián)�！币晃粶刂萆倘诉@樣說(shuō)，他在杭州邊上的富陽(yáng)農(nóng)民城里建了一座溫州商城，從設(shè)計(jì)施工到產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，每天都想著怎么才能適合杭州人、富陽(yáng)人的要求，適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)特點(diǎn)和發(fā)展方向。有了這種適應(yīng)能力，溫州的產(chǎn)品才具備了競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。時(shí)間可以準(zhǔn)時(shí)，款式可以按要求不走樣，價(jià)格可以最低，低到令人難以相信。

　　但問(wèn)題就出在這“低得令人難以相信”的價(jià)格上，因?yàn)閮r(jià)低而又質(zhì)優(yōu)是有限度的，一旦低于這個(gè)限度，在別處一般是不會(huì)接受訂貨的。但溫州人沒(méi)有讓客戶(hù)失望的習(xí)慣，再說(shuō)到了家門(mén)口的生意放跑了，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是失敗，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是笑話(huà)。

　　或許，絕大多數(shù)溫州人對(duì)達(dá)爾文及其“適者生存”理論并不知曉。不過(guò)，他們卻以自己的實(shí)踐向人們顯示出了溫州人精神的實(shí)質(zhì)：適者生存。

　　運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)交替

　　溫州人多地少，他們只能向外拓展，不斷尋找一個(gè)個(gè)新的生存空間。正因如此，溫州商人在全國(guó)分布最廣，南至三亞，北到漠河，西抵拉薩，東臨青島，到處可見(jiàn)溫州人的蹤跡。

　　最初他們以手工為主要謀生手段，如理發(fā)、補(bǔ)鞋、裁縫，一個(gè)個(gè)散兵游勇燕子般地南來(lái)北往。后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)各地時(shí)常會(huì)出臺(tái)一些扶持政策，于是紛紛開(kāi)辟新的商場(chǎng)或商品集散地。

　　每到這時(shí)，散兵游勇就聚到了一起，出謀出錢(qián)出力，一定要在競(jìng)標(biāo)中拔得頭籌。因此，在全國(guó)很多城鄉(xiāng)都有以溫州人為主的商場(chǎng)或商品一條街。有的企業(yè)在全國(guó)各地設(shè)立了很多分公司、分銷(xiāo)點(diǎn)、辦事處，將溫州人的商品意識(shí)傳達(dá)給當(dāng)?shù)�，輻射到周邊。目前，在巴西、南非、歐洲、美洲都出現(xiàn)了新的溫州人經(jīng)商的網(wǎng)點(diǎn)。

　　溫州人攻伐之術(shù)的特點(diǎn)是：集中強(qiáng)大“兵力”攻下一座“城堡”，而后從家鄉(xiāng)搬來(lái)很多愿意經(jīng)商的“兵勇”，安營(yíng)扎寨，守住陣地，除非是市場(chǎng)衰落，否則絕不后撤�？梢哉f(shuō)，這是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的巧妙結(jié)合。

　　不在一棵樹(shù)上吊死

　　溫州老板有個(gè)特點(diǎn)：年輕、頭腦活，能準(zhǔn)確地進(jìn)行市場(chǎng)定位，而且決不在一棵樹(shù)上吊死。見(jiàn)到什么市場(chǎng)前景好，認(rèn)準(zhǔn)了立即調(diào)轉(zhuǎn)“槍口”投資。舉凡服裝、皮衣、皮件、建材、陶瓷、燈具、印刷、電器等等，一個(gè)溫州老板在他的投資生涯中可以涉足數(shù)個(gè)不同的領(lǐng)域�，F(xiàn)在的溫州老板沒(méi)有不敢投資的行業(yè)，只要能帶來(lái)利益，沒(méi)有不敢去投資的地方。

　　葉世光是1995年到南京投資的，當(dāng)時(shí)投資什么心中無(wú)數(shù)。他注意到當(dāng)時(shí)南京的飲食、休閑很火爆，便多次去消費(fèi)，了解他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。但最終他還是放棄了這個(gè)行業(yè)，因?yàn)樗�感到消費(fèi)熱點(diǎn)不一定是投資熱點(diǎn)，往往市場(chǎng)越火，投資越要謹(jǐn)慎，恰恰是要在需求和市場(chǎng)的空當(dāng)和矛盾中發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

　　就在他想開(kāi)辦公司租房子時(shí)，他注意到當(dāng)時(shí)南京辦公房難以租到，價(jià)格也高。于是，他決定投資數(shù)千萬(wàn)元開(kāi)發(fā)中低檔的商務(wù)中心。這一招果然擊中市場(chǎng)要害，他的諾亞商務(wù)中心建成后，由于市場(chǎng)定位準(zhǔn)確，一經(jīng)招商，立即吸引了許多中小公司認(rèn)同入住。幾年來(lái)，出租率始終保持在95%以上。與此相對(duì)應(yīng)的.是，目前南京大量高檔寫(xiě)字樓因?yàn)樽饨鹛�貴而閑置。

　　拼搶速度

　　1983年春節(jié)，一位溫州華僑從美國(guó)家里打來(lái)電話(huà)：“美國(guó)警察總署消息，美國(guó)警察要換服裝，34萬(wàn)人，需要68萬(wàn)副標(biāo)章，每人兩套就是130多萬(wàn)。你們可不可以做？”

　　兩個(gè)溫州個(gè)體戶(hù)心急火燎地直奔美國(guó)，向美國(guó)警察總署署長(zhǎng)闡述意向。美國(guó)人認(rèn)為中國(guó)人不可能做出一流標(biāo)章，兩個(gè)溫州老板不溫不火地說(shuō)：“中國(guó)有句古話(huà)叫‘耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)’，請(qǐng)你們派兩位專(zhuān)員到中國(guó)去看一看，費(fèi)用我們?nèi)�包�！?/p>

　　也許美國(guó)人有“不去白不去”的心思，兩位警察署專(zhuān)員來(lái)到溫州，工人當(dāng)場(chǎng)表演了從投料到成品只需35分鐘的過(guò)程。幾天后美國(guó)人帶著100副樣品回去了。美國(guó)警察總署頭頭們一看，價(jià)格只有本地一半，而且不需要定金，成交！溫州人如法炮制，又做成了聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)和駐港部隊(duì)標(biāo)章的生意。

　　溫州老板搶占市場(chǎng)的速度實(shí)在令人叫絕，往往是頭一天打聽(tīng)到某個(gè)商機(jī)，第二天就能拿到訂單�！皳尅弊贮c(diǎn)明了溫州老板做生意的一大風(fēng)格。

　　不貸款也能做生意

　　溫州老板做生意很少?gòu)你y行貸款，他們有自己的融資渠道。一是朋友互助。溫州老板老鄉(xiāng)觀(guān)念很強(qiáng)，極富互助精神。二是賒貨變現(xiàn)。溫州有一絕：賣(mài)人參。全國(guó)的參茸市場(chǎng)不在東北，反而在千里之遙的溫州。更讓人不可思議的是同等級(jí)人參，東北供貨價(jià)是20xx元／公斤，而在溫州卻只賣(mài)1900元／公斤，旁觀(guān)者傻了。明擺著賠本買(mǎi)賣(mài)，溫州人是圖熱鬧還是圖好看？這樣一來(lái)，由于價(jià)格關(guān)系，東北沒(méi)有形成參茸市場(chǎng)，反而在溫州形成了全國(guó)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，何等奇妙！

　　溫州老板做參茸生意，一般第一次訂貨，開(kāi)口10噸，一手交錢(qián)，一手交貨；關(guān)系熟了后，先付20%~30%的定金，賣(mài)掉貨后再交錢(qián)；關(guān)系鐵了后，往往不用交定金，來(lái)年再付，東北老板覺(jué)得鐵哥們遲一年無(wú)所謂。溫州老板與東北老板的看法正好相反，在他們眼中人參不是貨而是現(xiàn)金。

　　他們的一般做法是接到人參后，迅速在市場(chǎng)上銷(xiāo)售，甚至低于進(jìn)貨價(jià)，變現(xiàn)后的這一年可以做五六回其他生意。這樣到年底，人參生意雖然虧了，其他買(mǎi)賣(mài)可賺了不少錢(qián)，盈虧相抵，利潤(rùn)頗豐。這樣溫州老板有了一個(gè)貨源不斷的民間銀行。用這種巧妙的融資方式來(lái)增加流動(dòng)資金，再將其投入到最賺錢(qián)的地方，溫州老板盤(pán)活商業(yè)資源的手法真可謂絕了。

　　跟仇敵也照樣做生意

　　聽(tīng)到溫州人論友誼，一溫州人對(duì)一北京人說(shuō)：“我一眼就看出你是個(gè)可依賴(lài)的人，我相信我們會(huì)成為朋友�！苯又�就是具體的幫助內(nèi)容。北京人說(shuō)：“你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？這就是溫州人，跟你做朋友是看上你有用�！�

　　溫州人不空談，不幻想，也不怨天尤人。國(guó)家投資少，就自己建設(shè)；沒(méi)有資源就搞眼鏡、打火機(jī)、紐扣等玩意兒；科研教育水平低就開(kāi)手工半手工工廠(chǎng)；路窄街頭擠就開(kāi)菲亞特……總之，要干事業(yè)就要改變現(xiàn)狀，要掙錢(qián)就得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，干實(shí)的。

　　溫州人不愛(ài)炒股，對(duì)此上海人很是不明白�！督夥湃�?qǐng)?bào)》曾把“溫州股票不熱”當(dāng)新聞。一向以頭腦靈活、精明能干著稱(chēng)的溫州人，超前意識(shí)強(qiáng)、勤勞而不甘落后，事事都走在國(guó)人前頭。可是，唯獨(dú)對(duì)股市避而遠(yuǎn)之。尤其是那些“大款”，投入資金“炒股”的更少。這問(wèn)題到了溫州人這里，解釋極為簡(jiǎn)單：不熟不做、不實(shí)不干。

　　溫州人如果跟人吵架鬧翻了，又覺(jué)得這人夠朋友，會(huì)很“務(wù)實(shí)”地化干戈為玉帛。

　　做事情從功利出發(fā)，而且毫不掩飾，這便是溫州人。

　　跟北方人一樣義氣

　　凡是到過(guò)溫州的外地人一致認(rèn)為，溫州人具有北方人的豪爽與義氣，這是溫州人在殘酷的商海拼搏中最具優(yōu)勢(shì)的人文與個(gè)性特點(diǎn)。它大約來(lái)自于海風(fēng)的吹熏吧，溫州面對(duì)東海。

　　溫州人穿著良好，飲食講究，腰板挺直，笑聲爽朗。與人做生意時(shí)，這綜合的因素往往給對(duì)方以極大的好感與信任。而溫州人或采用薄利多銷(xiāo)的方式，或大大讓利的手法，或今天吃虧明天或許能收回的聰明氣量，使他們?cè)谏虉?chǎng)上屢屢得手，意氣風(fēng)發(fā)。

　　溫州人的豪爽來(lái)自于他們的自信，他們的友好，他們的誠(chéng)懇。這是昨天、今天乃至明天溫州人做生意的最佳寶典！

人生智慧哲理故事10

　　上午在陽(yáng)臺(tái)上看書(shū)，卻不知為何看不進(jìn)去，決定找一位朋友聊聊天，進(jìn)門(mén)才發(fā)現(xiàn)家里有牌局，一群人正把麻將牌洗得嘩啦啦響。朋友抬頭問(wèn)：“有事兒？”我笑著搖頭說(shuō)：“沒(méi)事，只是來(lái)看你們打牌�！�

　　在寂寞中獨(dú)自豐盈想著自己的表情，微笑著搖頭。其實(shí)心里是寂寞的，對(duì)麻將牌毫無(wú)興趣的我，是沒(méi)有理由來(lái)看牌的。

　　下午開(kāi)著電腦聽(tīng)歌，卻怎么也找不到中意的，排行榜一首首點(diǎn)擊，卻都覺(jué)得像是噪音，新新人類(lèi)的歌曲我是接受不了了，決定關(guān)了電腦去找另一位朋友。敲門(mén)，他新婚的妻子把門(mén)拉開(kāi)一條縫說(shuō)：“他不在家，你找他有事嗎？”我笑著搖頭說(shuō)：“沒(méi)事，只是想來(lái)看看你們�！�

　　想著自己的表情，微笑著搖頭。其實(shí)心里是寂寞的，這位朋友的妻子常常拒人于千里之外，我是沒(méi)有理由來(lái)看他們的。

　　手機(jī)拿在手上，通訊錄里的名字一個(gè)個(gè)翻過(guò)，想要給誰(shuí)打個(gè)電話(huà)說(shuō)說(shuō)話(huà)，卻找不到一個(gè)可以打的號(hào)碼。看了無(wú)數(shù)遍的熟稔于心的名字，卻遲遲不敢按下接通的那個(gè)鍵。

　　想著自己的表情，微笑著搖頭。其實(shí)心里是寂寞的.，我只是不愿意承認(rèn)，此刻我的寂寞想要?jiǎng)e人分擔(dān)，卻找不到那個(gè)人。

　　晚上登錄QQ，習(xí)慣了“隱身”的我，把燈亮起，卻也沒(méi)有人和我說(shuō)話(huà)。線(xiàn)上的好友很多，不知道他們?cè)诿π┦裁�，隱身的、在線(xiàn)的，沒(méi)有人會(huì)在意我的寂寞。身邊的朋友還不能理解我的寂寞，虛擬空間的朋友怎么可能理解呢？

　　其實(shí)一直是不想說(shuō)這個(gè)詞的，“寂寞”，總覺(jué)得矯情，可是，不能避免的我們常常有寂寞的時(shí)候。

　　其實(shí)我們的生命，又有幾個(gè)人能沒(méi)有寂寞呢？它是心底暗開(kāi)的花，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有芬芳的香味，卻讓心在某一時(shí)刻，突然牽牽扯扯地疼。

　　也許我們所能做的，只能是享受寂寞。享受一個(gè)人的寂寞時(shí)光，或者泡一壺清茶，順手打開(kāi)音響，讓輕柔的旋律清香裊裊，圍繞在房間的每個(gè)角落，或者靜靜地讀一本書(shū)，看一張碟，生命的流光悄悄流過(guò)，卻也在把我們珍惜的東西流入生命，它滋養(yǎng)著我們的容顏，而我們也將在寂寞中獨(dú)自豐盈。

人生智慧哲理故事11

　　姨家在鄉(xiāng)下，姨父包了一片水塘，種蓮藕。

　　夏季最熱的日子，酷暑難耐，但一想到姨家那片荷塘，一股清涼的感覺(jué)瞬間傳遍全身。暑假里，帶孩子去姨家走親戚，說(shuō)白了，是把姨家那個(gè)小村當(dāng)成了避暑山莊。在姨家只坐了一小會(huì)兒，我和孩子就迫不及待地要跟著姨父去看荷花。

　　水塘不大，但密密麻麻站滿(mǎn)了荷，她們穿著一樣的綠色超短裙，在水波的蕩漾中輕舞。荷的腰肢纖細(xì)輕柔，荷的裙袂蟬翼飄然，一片片的荷葉猶如魚(yú)兒在水中放出的風(fēng)箏，碧水是魚(yú)兒的藍(lán)天。整個(gè)荷塘里籠罩著一層淡淡的荷香，清新而又甜蜜。深吸一口氣，唇齒留香，被太陽(yáng)炙烤得有點(diǎn)發(fā)了蒙的腦袋，瞬間變得清朗了許多。荷葉間點(diǎn)起了數(shù)不清的“火炬”，“火炬”發(fā)出的是柔和的粉紅色的光團(tuán)。綻放的荷花，猶如美麗少女的笑顏，怕是觀(guān)世音來(lái)了，也不忍在花上落座。敗了的荷花，也自有她的風(fēng)景，一個(gè)個(gè)墨綠色的蓮蓬，恰似是一只只放倒了的淋浴噴頭。姨父劃著一條小木船，載著我們?cè)诤商林写┬�，�?yáng)光熾熱，他折了幾片荷葉，讓我們頂在頭上。又摘了幾個(gè)蓮蓬讓我們品嘗。用手輕輕剝開(kāi)蜂窩一樣的蓮蓬，淺綠色的蓮子仿佛調(diào)皮的孩童蹦入到手心。10歲的女兒搶先把蓮子扔到嘴里，嚼了一口，又吐了出來(lái)。新鮮的蓮子要去芯才能吃的。我笑著示范給女兒看，去除了蓮子芯的蓮子，清香爽口，令我和孩子都欲罷不能。

　　姨父穿上皮褲，要下水挖蓮藕招待我們。幾根普普通通的蓮藕，姨能做出十幾道味道迥異的美味。我看到小船上還有一條皮褲，也躍躍欲試，提出要和姨父比賽，挖蓮藕。姨父身材瘦小，年輕力壯的我自信在挖蓮藕上不會(huì)輸給他。荷塘里的水只有齊腰深，但水底有一層厚厚的淤泥，走在水中，我感覺(jué)好像陷入泥潭里，舉步維艱。而姨父動(dòng)作輕巧，已經(jīng)輕松挖出一條胳膊長(zhǎng)的大蓮藕。我貪功心切，專(zhuān)揀大荷葉底下摸索。但幾次都無(wú)功而返。姨父提醒我道：挖蓮藕是有技巧的，最招搖顯擺的大荷葉下一般都沒(méi)有蓮藕，不起眼的、葉子較小的荷葉下才可能有蓮藕；并且蓮藕生長(zhǎng)的方向和荷葉生長(zhǎng)的'方向是一致的，選準(zhǔn)了目標(biāo)荷葉，然后順著荷葉的方向，用腳在荷葉下的水中摸索、踩踏，就可以輕易地把蓮藕挖出來(lái)了。按照姨父?jìng)魇诘姆椒�，我果真也挖到了兩根蓮藕�?/p>

　　依照民間的說(shuō)法，人吃了多孔的蓮藕，似乎腦袋就會(huì)開(kāi)竅，變得聰明許多。在我眼里，荷定然也是一種聰明的植物，在水面上，她充分展示了自己的風(fēng)姿和優(yōu)雅；在水下，她也沒(méi)有忘記結(jié)出豐碩的果實(shí)。

人生智慧哲理故事12

　　有一個(gè)朋友，和我講了一個(gè)關(guān)于他自己的笑話(huà)。有一次和他同事、領(lǐng)導(dǎo)喝酒，喝啊喝，中途，他起身到外面透透風(fēng)。等透好風(fēng)回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)包廂門(mén)已經(jīng)鎖上了。

　　他試著想打開(kāi)，卻沒(méi)有成功。

　　他就在大廳里等，他開(kāi)始翻大廳里的報(bào)紙，報(bào)紙翻完了，他們沒(méi)有結(jié)束。他再和大廳的一位小姐聊天，天聊完了，他們還是沒(méi)有結(jié)束。

　　一個(gè)小時(shí)后，他想他們應(yīng)該結(jié)束了。于是再去看，卻發(fā)現(xiàn)人去房空，他們?cè)缇蛷牧硪粋�(gè)通道走了，看來(lái)大家都把他忘了。

　　朋友說(shuō)：“我在單位里一直認(rèn)為自己是個(gè)重要的`人物，但這餐飯后，我發(fā)現(xiàn)自己什么也不是。”

　　朋友的這個(gè)智慧人生哲理故事，很殘酷，但你你不得不接受。

　　任何場(chǎng)所，每個(gè)人都有自己的位置。許多時(shí)候你只是一個(gè)配角，一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的配角，你只能自己欣賞自己，自己照顧自己，然后學(xué)會(huì)自?shī)首詷?lè)�；蛟S，生活本來(lái)就是要我們以觀(guān)眾的心態(tài)去表演，以演員的心態(tài)去欣賞;或許這正好能檢驗(yàn)一個(gè)人隨時(shí)調(diào)整與適應(yīng)的能力。

人生智慧哲理故事13

　　一位讀博的弟子發(fā)現(xiàn)自己的`導(dǎo)師和師母十分和睦，就笑著問(wèn)其要領(lǐng)。導(dǎo)師笑著說(shuō)：“也沒(méi)什么，只是我吃慣啦你師母的飯菜，非他親手所做就吃不飽�！钡茏踊仡^笑問(wèn)師母“是這樣嗎？”師母回答說(shuō)：“我倒沒(méi)覺(jué)得自己做飯如何，只是我神經(jīng)衰弱，晚上聽(tīng)?wèi)T了他的打鼾聲，如果聽(tīng)不見(jiàn)反倒睡不香啦！”

　　隔了幾天，弟子陪導(dǎo)師出差。發(fā)現(xiàn)導(dǎo)師吃的比在自己家里還多還香，就又問(wèn)導(dǎo)師。導(dǎo)師笑著說(shuō)：“為了和諧嘛！”弟子隨即拿起電話(huà)撥通了導(dǎo)師家里的電話(huà)，囑咐導(dǎo)師家里的保姆：“導(dǎo)師不在沒(méi)有打鼾聲，你一定要關(guān)照好師母的休息！”保姆笑著說(shuō)：“放心吧！師母這才真正睡得香啦！”

　　弟子悟出其道：寬容諒解！

人生智慧哲理故事14

　　要想學(xué)寫(xiě)字，必先學(xué)做人。做書(shū)忌僵直之線(xiàn)，講求一波三折。做人也是如此，直則易折。老子曾說(shuō)過(guò)：曲則全，枉則直。因此，為人處事，做人做書(shū)都要講究藝術(shù)，講究曲線(xiàn)美。曲能生氣，也能貯氣；曲則有情，曲則生韻。

　　漢武帝是中國(guó)歷史上很有作為且第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝。他的奶媽?zhuān)�自以為是皇帝養(yǎng)母，故經(jīng)常在外仗勢(shì)犯事，漢武帝就要依法嚴(yán)懲。奶媽只得求助東方朔，東方朔說(shuō)，這件事靠嘴巴講是沒(méi)有用的'。于是他告訴奶媽?zhuān)�等皇帝下命令要辦你，你被拉下去的時(shí)候，什么也不要說(shuō)，但要走兩步，便回頭看看皇帝，走兩步，再回頭看看皇帝，切記你什么都不要說(shuō)，這樣，或者還有萬(wàn)分之一的希望。當(dāng)皇帝下令拉下奶媽時(shí)，奶媽照做了。東方朔站在旁邊罵道：你這老太婆是不是神經(jīng)啦，皇帝已經(jīng)長(zhǎng)大了，還要吃奶嗎？你快走吧！東方朔這么一說(shuō)，皇帝聽(tīng)了很難過(guò)，自省，結(jié)果將奶媽釋放了。正是東方朔運(yùn)用了“曲而全”的藝術(shù)，不僅救了奶媽的命，而且還消除了漢武帝后來(lái)的內(nèi)疚之情。

　　曲直之間，“運(yùn)用之妙，存乎一心”。直來(lái)直去，往往是行不通的。這和書(shū)法是一樣的，“無(wú)往不復(fù)，無(wú)垂不收”，不能老是橫和豎，不用“使轉(zhuǎn)”。當(dāng)然“使轉(zhuǎn)”過(guò)了頭，字中盡是些圈圈眼眼，就太俗了，人也就變得滑頭滑腦了。

人生智慧哲理故事15

　　第一，做生意就要，就要；

　　第二，我們應(yīng)該能夠享用金錢(qián)；

　　第三，一個(gè)人應(yīng)該在最后回顧自己的時(shí)，告訴自己這些年來(lái)的是有意義的。

　　1。金錢(qián)并非緣起于自身；

　　錢(qián)本身并不會(huì)自己生錢(qián)，比如你把錢(qián)投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上漲。

　　2。金錢(qián)并非從工作而來(lái)；

　　如果錢(qián)是由工作而來(lái)，那么工作的人應(yīng)該很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清閑的人卻非常富有。（關(guān)于這點(diǎn)，本站還沒(méi)有完全想通，暫時(shí)持保留意見(jiàn)。）

　　3。金錢(qián)并非緣起于自身或工作；

　　4。金錢(qián)并非無(wú)緣無(wú)故而產(chǎn)生；

　　金錢(qián)的空性：

　　認(rèn)為事物（金錢(qián)）真實(shí)地存在，這并不正確。認(rèn)為事物（金錢(qián)）并未真實(shí)地存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢(qián)）即存在又不存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢(qián)）即未存在也未不存在，這也不正確。

　　實(shí)行中觀(guān)論點(diǎn)的人，

　　都了解這一道理。

　　遠(yuǎn)離這四種極端看法的懸崖。

　　空性無(wú)處不在�？招钥床灰�(jiàn)，摸不著。

　　麥克舉了個(gè)例子，說(shuō)明空性是什么。他先叫我們用食指指向屋頂，然后又叫我們把食指指向地面，接著又叫我們的食指指向他手中的100元人民幣現(xiàn)鈔，最后他叫我們把食指指向用工作賺來(lái)的錢(qián)，我們的食指不知道該指向哪。他說(shuō)這就是空性。

　　人們常常誤解佛陀的本意，佛陀本意不是我們不能追求金錢(qián)。修行的前提是生存，而且身體；而這些都需要金錢(qián)。而且有錢(qián)你就擁有更大的資源去做善事。充滿(mǎn)的人，是指那些不擇手段求取的人，只知道獲得，不知道給予的人，這樣的人其實(shí)是愚蠢的.。

　　有的人懂得給予就是獲得。每一次給予就像在你自己心中的善田播下種子，而種子最終會(huì)發(fā)芽，最終成大樹(shù)。

　　在給予的時(shí)候，要仔細(xì)思考，給予誰(shuí)？誰(shuí)最需要你的贊助？你內(nèi)心如何選擇你的被給予對(duì)象？

　　在給予的時(shí)候，要尊重感恩對(duì)方，并清晰地記憶那時(shí)的細(xì)節(jié)。

　　給予結(jié)束后，放松地體會(huì)給予的愉悅。

　　如果你想得到金錢(qián)，

　　你必須給予

　　如果你想得到

　　你必須遵守與人為善的準(zhǔn)則如果你想得到美麗的相貌

　　你就絕對(duì)不能生氣。

　　如果你希望得到威望

　　你必須樂(lè)于行善。

　　如果你希望得到解脫

　　你必須學(xué)會(huì)禪定，進(jìn)而得到。－選自《寶蔓論》

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