【推薦】人生的哲理作文集合九篇
在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的人生的哲理作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
人生的哲理作文 篇1
俗話說：失敗乃成功之母。這句話說起來容易，做起來卻很難。我就有這樣的體會。
那是一節(jié)美術課，老師教我們做紙花。只見老師拿著皺紋紙和木筷，在老師靈巧的擺弄下，一朵栩栩如生的紙花誕生了�？戳死蠋煹氖痉�，我覺得非常簡單，便迫不及待地做了起來�？墒窃诶蠋熓掷锬敲绰犜挼陌櫦y紙，到我這可就不那么乖了�；ò昀鲜钦吃谝黄稹Ｗ隽撕脦状�，就是沒成功。望著同學們手中那艷麗的紙花，又望望自己桌上幾個丑陋的紙團，我開始有些氣餒了。心想：這么難，干脆不做，蒙混過關好了�？捎洲D念一想，不行，同學們都能做好，我一定也能！
于是，我又鼓起勇氣重新制作。這回，我發(fā)現(xiàn)上次是膠水涂太多了，花瓣粘在一起。所以，這次我就不是像上次那樣，把膠水一股腦往上涂。而是用手指粘上點膠水，一點一點往上涂。這回，一朵漂亮的紙花就在我手里誕生了�？晌疫�沒來得及高興，紙花就嘩啦一聲散架了。我失望極了，賭氣把紙花扔到一邊：“太難了，不做了！”
這樣坐了幾分鐘，我看著同學們忙碌的身影，又想：這樣放棄怎么行呢？愛迪生發(fā)明電燈失敗了上千次都沒有退縮，我才失敗了兩次，怎么能就這樣放棄呢？于是，我仔細觀察同學們制作的過程，發(fā)現(xiàn)同學們在做完后，要用紙帶纏住花根，防止它散架。于是，我又做了一朵，這回果然成功了。我興沖沖地把它交給了老師，老師說：“不錯，給一個優(yōu)！”我聽了，心里美滋滋的。雖然它不是最好看的，但我覺得它比什么花都好看，因為它是我克服困難的見證。
是啊，失敗是成功之母。失敗并不可怕，可怕的是失敗以后缺少信心。我要從失敗中吸取教訓，讓人生道路變得更加平坦。
人生的哲理作文 篇2
(一)奮斗
是啊!人的一生要想有所作為，是離不開奮斗的。我覺的奮斗是勤奮者的信心，奮斗是懶惰者的鬧鐘，奮斗給自信者帶來了理想，奮斗給無知者帶來了命運。所以，奮斗是人類進步的階梯，只有敢于奮斗，才回爬的越來越高。奮斗吧!給自己一個理想。
(二)珍惜
天天電視報紙都能看到珍惜什么什么的廣告，可有誰把它當做一回事了。想要創(chuàng)作好必須珍惜時間，因為時間可以給你創(chuàng)作的源泉;珍惜環(huán)境，因為環(huán)境可以給你創(chuàng)作的思維;珍惜知識，因為知識可以給你創(chuàng)作的動力。我們出身在這么好的年代里，我們一定要做一個珍惜機會的人。作文
(三)拼搏
人的一生除了奮斗和珍惜還有更重要的兩個字，那就是“拼搏”。敢于拼搏的人，成功永遠在向他招手;敢于拼搏的人，勝利永遠在等候著他;敢于拼搏的人，困難永遠都會被他屈服。困難并不可怕，可怕的是沒有人去拼搏。所以，做人就要做一個敢于拼搏的人。作文
(四)信心
人的一生如果沒有“信心”什么事也做不成。信心是一種心境，有信心的人不會在轉瞬間就消沉沮喪;信心是又弱又細的線，很容易拉斷;但在灰心的時候，它也能將你拋向空高，使你重獲生機。有信心的人，一生過的很有意義;沒有信心的人，只能碌碌終生。
我不要做碌碌終生的人，人的一生要有價值，必須要有“奮斗的精神”“珍惜的習慣”“拼搏的勇氣”還有“堅定的信心”，有了這四點，人生就很完美了。
人生的哲理作文 篇3
英國大哲學家弗朗西斯·培根在論讀書時說過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……
小時候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵我勤奮上進；入學后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來才真正領悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學到“真本事”。
俗話說：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個遍，然卻一無所“長”，頂多算個“萬金油”。如今才明白，這里所說的“長”，遠非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連�？梢姡烁袷嵌嗝吹纳袷�。竊以為，一個人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個人失去了人格尊嚴，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。
山無脊梁要塌方，虎無脊梁休稱王，人無脊梁莫做人。
小時候，家慈常教導我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述，但多限于舉例描述，并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生的哲理作文 篇4
人是一種奇怪的動物，在生命的延伸中，有著許多不平常的過去，不一樣的感悟。
生命之河，曲折漫長，積累成無邊的大海。輕蔑、辱罵等會像狂風一般，讓挫折像洶涌的巨浪向你涌來。但只要你堅強，重新站起來，這巨浪會濺起美麗的浪花，相信你的人生舞臺一定會燦爛輝煌！
還有一些感悟，那就是寬容、諒解。每一個人都會有恨，別讓它侵蝕你的生命。放大寬容的心，你的心也一定會像大海一樣，寬大無邊！
人生就好似一只雄鷹，需要力量，而我們的力量源于知識，取決于愛。有了這些，你就可以像一只威武的雄鷹，在生活的天空中遨游飛翔！人生也像一支鉛筆，越寫越短，出現(xiàn)錯誤時，用橡皮輕輕一擦，就可以再一次用生命續(xù)寫絢麗的文章。當鉛筆用完時，也就是你的生命終結的地方。時間就是過得那么快，所以，把握時間，才能創(chuàng)造絢麗的未來！
還有一種領悟是不能用語言來描繪的，那就是愛。愛是一條小河，是一條老師、父母、所有關心你的人用心匯成的河。這條小河細細地流淌，你就在愛河里沐浴著，當你遇到挫折時，它會給你勇往直前的力量。
親愛的朋友，人生是短暫的，而靈魂的成就是永遠的。把握好今天，讓每個人的生命舞臺絢麗多姿，用每個人的智慧，創(chuàng)造未來的生命橋梁。用自己的靈魂，跨越美麗的彩虹橋！篇九：感悟人生
我自幼喜愛讀書，一次偶然，我與《中華活頁文選》結下了不解之緣。
這本文選不僅讓我看到了書中蘊藏著喜悅和悲傷，也給我?guī)砹藷o窮的歡樂，說也說不完，道也道不盡。書中一個個引人入勝的故事把我?guī)У搅嗣篮玫耐挸潜�，又領我進入奇幻的科技世界，也讓我領略了五千年文化的源遠流長……這些故事使我常常手不釋卷，陶醉于書本之中。
“書中自有黃金屋�！边@話一點也不假。我在這本書中讀到了課本上沒有的知識。它教我面對生活，樂觀成長；它教我堅強勇敢，克服困難；它教我從小勵志，為夢想奮斗。我在書的海洋里，自由穿行。
讀書不僅為我?guī)碇R，還教會了我做人。小時候我很淘氣，常常惹出大禍，和父母爭吵，現(xiàn)在，這本書教給我一句話：“誰言寸草心，報的三春暉�！备改付际菫榱俗屛覀兏贸砷L而付出汗水和辛勞，我也要努力學習，來報答他們。這就是書本的力量，凈化心靈，伴我成長。
書還是我的朋友，它與我時刻都在真誠坦然的交流。在我高興的時候，我和它分享喜悅，在我難過的時候，它能幫我分擔憂愁。有了它，我的生活變得更加精彩。
《中華活頁文選》不僅是我的良師益友，更是我的知己！書，我終生的伙伴。
人生的哲理作文 篇5
人類的智慧與大自然的`智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
——嚴春友
走進公園，不少人正在抬頭看著鳥兒筑巢，每隔一段時間，鳥會銜著樹枝回來，不久又會飛走，來來回回，頗為忙碌，鳥巢位于小葉欖仁樹杈處，必須仔細搜尋才能看到。到底是什么鳥在筑巢？仔細一看，是喜鵲。
喜鵲的鳥巢非常特殊，呈圓球狀，旁邊留有進出的洞口，與一般常見的碗狀鳥巢不一樣。讓人訝異的是，喜鵲居然有辦法將樹枝剪成約三四十公分長，然后編成宛如藝術品的鳥巢，它們特有的智慧與技巧，頗耐人尋味;再者，它們大多是將舊巢修補沿用，似乎亦懂得物盡其用的道理。
圍觀的人群中，有人開心地說：“我在這附近住了三四十年，第一次如此清楚地看到喜鵲筑巢，真是好兆頭……”其實，大自然中處處充滿驚艷，只要放慢腳步，多用心觀察，常會帶來意外的驚喜。
喜鵲在我國被視為吉祥的鳥類，代表幸運與喜氣。傳說中，農歷七夕牛郎織女過天河相會，即是由喜鵲搭橋促成好事，鵲橋相會的愛情故事，使喜鵲增添了些許浪漫的想象空間。喜鵲也經常飛入國畫中，最有名者如“喜鵲登梅”，典雅和喜樂的畫面，魅力十足。
喜鵲屬于體型較大的鳥類，身長約四十五公分。虹膜為褐色，頭部、胸部及背部均為黑色，腹部、肩部為白色，翅膀及尾羽皆以藍綠色為主，整體外觀非常亮麗，尤其在陽光照射下，深色的羽毛會呈現(xiàn)金屬光澤，頗為吸睛。
喜鵲是一種很有人緣的鳥類，對環(huán)境的適應能力頗強，無論在森林還是在城市公園、行道樹，都有它們的身影。很有趣的是，它們喜歡成群結隊，尤其有人活動的地方，經常可以看到它們。“嗨，你好！”它們高亢的聲音猶如在向大家打招呼。它們充滿活力的飛翔姿勢和快樂鳴唱，帶來不少欣喜與熱鬧氣氛。喜鵲時而在樹上，時而在草地上覓食，動作靈活矯健，雖然它們并非珍稀鳥類，但生動活潑與熱絡的鳥群活動，亦吸引不少目光。
喜鵲也是一種很有感情的鳥類。在澳洲有一位名叫布倫的小男孩救了一只從樹上摔下的喜鵲寶寶，在全家人的悉心照顧下，人與鳥建立了良好的情感，這只鳥長大后，經�；氐讲紓惣依锾皆L，溫馨互動，仿佛是一家人，一時傳為美談。真心付出，才能獲得正向的回饋，這似乎是萬物的通則。
喜鵲通常成雙成對出現(xiàn)，它們是一種非常有團隊精神的鳥類，懂得相互照應，一致對外。有一回，在植物園看見一只松鼠撲向樹枝上的小喜鵲，這只小喜鵲發(fā)出“嘎”一聲后，只見三四只大喜鵲飛過來撲向松鼠，營救同伴，默契十足。也許就是這種相互關照的習性，讓喜鵲的族群日益興旺。
鳥類是生態(tài)與人類文明的重要指標，重視環(huán)境維護，友善對待它們，自然會有很多漂亮的鳥類，樂于為人間帶來賞心悅目的景致。聽，喜鵲嘹亮的歌聲贊頌著生命的美好。是的，樂觀開懷、散播喜樂，會讓生命更豐美，從喜鵲身上依稀能參悟一些“樂活人生”的道理。
人生的哲理作文 篇6
有時候，我們活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。
行走在人群中，我們總是感覺有無數(shù)穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團亂麻中。其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。
有時候，我們做錯事，是因為該用腦子的時候卻動用了感情。脾氣泄露了我們的修養(yǎng)，沉默道出了我們的品味。當感覺天快塌下來的時候，實際上是自己站歪了！
無法改變風向，可以調整風帆；無法改變世界，可以改變觀念；無法改變事情，可以改變心情；無法改變別人的看法，可以改變自已的想法。
要想事情改變，首先自己改變；只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難。
能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的愛意，你沉默之下的原因。
人生有三樣東西是無法隱瞞的：咳嗽、貧窮和愛；你想隱瞞，卻欲蓋禰彰。
人生有三樣東西是不該揮霍的：身體、金錢和愛；你想揮霍，卻得不償失。
人生有三樣東西是無法挽留的：生命、時間和愛；你想挽留，卻漸行漸遠。
人生有三樣東西是不該回憶的：災難、死亡和愛；你想回憶，卻苦不堪言。
如果我們不喜歡別人對我們說的話，我們可以徑直走開；如果我們不喜歡我們對自己所說的，我們是無法徑直離開的。
因此，若你即將在所有的時間和自己相處，不妨善待自己，順從自己的內心，而非違背自己的本意。跟隨我們的內心，不久我們會感激自己。我們每個人都應該是自己最好的朋友。
人最好的狀態(tài)是，臉上看起來比實際年齡年輕三五歲、心理比實際年齡成熟三五歲。
而越是看起來極簡單的人，越是內心極豐盛的人；內心空白，才要裝出一臉世故。
人生的哲理作文 篇7
都說“書是人類進步的階梯”。但眾所周知，并不是所有書都能成為“人類進步的階梯”。正確的選擇一本好書，與你吸收知識的好壞與否有著密切的聯(lián)系。
如同魯迅“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”一般，因此，一本好書能給我們帶來探準知識海洋的導航；反之，一本無用的書也可能引領我們進入萬惡的深淵。
記得有一本書，一本帶給我大道理的好書。名字我已記不得，但它里面有一句話卻至今都清晰的放在腦里�！總�人都有潛在的能量，只是容易被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。是�。ゴ蟮娜司褪且驗闆]被自己的習慣、時間、惰性所控制，他們懂得，潛在的能量是智慧、能力等，屬于一個人的這些東西不難促使成為偉大的人。單單這句話，單單這幾個字，卻給我深深思考，久久沉浸。
那些風花雪月的華麗的詞語堆砌成的文章或書對于我們做無用功。而用言簡意賅的詞句組成的一片片簡潔的文章，連串而成的一本樸實的書籍，卻能輕而易舉，點破一個個深刻的道理。這不是比那些無聊詞語和句子拼湊成的無聊文章，連接成一本天南地北的書籍，但到頭來卻令人摸不著半點頭腦的無趣之作好的多嗎？現(xiàn)在回想來，書的確為好壞兩種，走進好的那種吧！
冰心奶奶不也曾說過：讀書好，多讀書，讀好書。一本好書能給你帶來無限的好，無限的快樂，無限的道理。
總而言之，言而總之。一本好書帶給我的人生哲理對我有很大的幫助。讀一本好書，是與作者的心交流，是與作者的心情交流，從中，你一定可以獲得道理。
人生的哲理作文 篇8
大雁是杰出的空中旅行家。每當秋冬季節(jié)，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過冬。第二年春天，它們再經過長途飛行，回到西伯利亞產蛋繁殖。大雁的飛行速度很快，每小時能飛68～90公里，不遠萬里的漫長旅途得飛上一兩個月。
在長途旅行中，雁群的隊伍組織得十分嚴密，它們常常排成人字形或一字形，它們一邊飛著，還不斷發(fā)出“嘎、嘎”的叫聲。這種叫聲起到互相激勵、呼喚、起飛和停歇等的信號作用。
那么，大雁堅持嚴格的整齊的隊形即排成“人”或“一”字形又是為了什么呢？
原來，這種隊伍在飛行時可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飛行，會發(fā)生一股上升氣流，后面的雁緊緊跟著，可以利用這股氣流，飛得更快、更省力。一群大雁有老有少、有強有弱，要整體長途遷移幾千到上萬公里，單靠一只雁的力量是不夠的，必需互相輔助，才干飛得快、飛得遠。強健有經驗的大雁在前面開路，翅膀扇起的風從下面往上送，使小雁飛的輕松些，長途跋涉的小雁就不會掉隊。飛在前面的大雁作為開路先鋒，體力耗費最大，累了以后，就會自覺排到后面去，喘口吻，而后面的體力好的大雁，就會立即頂替頭雁領飛，以至于循環(huán)往復。大雁就是這樣堅持高度的群體性，以群體的力量克服路途中各式各樣惡劣氣候，甚至是喜馬拉雅山季風也攔阻不了他的飛行，實現(xiàn)它們生命中的一次次大遷徙。
大雁如此，人，又何嘗不是如此！
一個集體的發(fā)展別無他途。既有分工又有合作，堅持集體的力量，形成一個團隊，互相激勵，相互扶持，努力做好本職工作，有多大能力用多大勁，這個集體就沒有克服不了的困難。而處在這個集體中的個人，發(fā)展提高就會更快更省力，就能比較容易地實現(xiàn)人生旅途中的一次次跨越。
人生的哲理作文 篇9
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也�？v遇險徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
45、處有事當無事，處大事當如小事。
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