【精品】人生的哲理作文8篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的人生的哲理作文8篇，歡迎大家分享。
人生的哲理作文 篇1
小事往往是微不足道的，可是一件小事可以給人帶來許多的啟示！
每次進(jìn)班級(jí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)地板上有紙屑，有時(shí)在垃圾桶旁邊，有時(shí)在椅子旁邊，有時(shí)在墻角旁邊，隨處可見。垃圾的存在，說明了我班同學(xué)還沒有養(yǎng)成看見垃圾就撿起來的好習(xí)慣。同時(shí)老師還發(fā)現(xiàn)掃地的同學(xué)為了出去玩而逃掉，還得等掃地組長來催�？衫蠋煆�(qiáng)調(diào)了很多遍，可同學(xué)們就是不聽，在他們眼里看來小事是可以忽視的�？墒羌偃缒闳ブ匾暷且患男∈�，結(jié)果卻截然不同。人大多都是這樣子的，我也不例外。
巴金先生曾經(jīng)說過：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始�！笔前�！小時(shí)候養(yǎng)成的壞習(xí)慣往往是成長道路中的殺手。
所以一張小小的紙屑告訴我們了一個(gè)啟示：彎下你的腰撿起一張小小的紙屑，從這樣就可以看出一個(gè)人從小就要這樣良好的習(xí)慣和嚴(yán)格的教育。撿起一張紙屑這有什么難呢？以后的人生中也會(huì)有像這樣的小事來難倒你的。
小事不能小視。
人生的哲理作文 篇2
有家便有幸福。
鳥兒是幸福的，因?yàn)樗刑炜铡Ｌ炜帐区B兒的家，只有在天上自由自在的飛，才是鳥兒的幸福。天高任鳥飛的自由是鳥兒們所向往的，當(dāng)你把鳥兒關(guān)在那牢籠里，它便失去了天空——它的家，因此鳥兒唱出的歌是哀怨它失去了幸福。
馬兒是幸福的，因?yàn)樗胁菰�。草原是馬兒的家，只有在草原上無拘無束的跑，才是馬兒的幸福。草原上萬馬奔騰的壯闊是馬兒們的希望，當(dāng)你把馬兒據(jù)為己有，他便失去了草原——它的家，因此馬兒啼叫的聲音是抱怨它失去了幸福。
魚兒是幸福的，因?yàn)樗写蠛�。大海是魚兒的家，只有在海上快快樂樂的遨游，才是魚兒的幸福。海闊憑魚躍的美好是魚兒們的夢(mèng)想，當(dāng)你把魚兒放入玻璃缸中，它便失去了大�！募�，因此魚兒漫無目的的游蕩是無奈它失去了幸福。
有家便有幸福。
我是幸福的，因?yàn)槲矣屑�。家是一個(gè)幸福的代名詞，人們一提到溫暖快樂的家，便會(huì)想到幸福。家是人們避風(fēng)的港灣，一旦在外遇到困難，便會(huì)回到家中享受家人的安慰與鼓勵(lì)。家是人們追尋夢(mèng)的碼頭，當(dāng)你想要展翅高飛時(shí)，家便成了你的保護(hù)傘，那么，你就可以放心的飛翔。家是人們航行時(shí)的指南針，只要有家存在，你便可以通過重重難關(guān)進(jìn)入你夢(mèng)想的世界。這一切的一切均源于家。
有家便有幸福。
當(dāng)你和家長促膝談心時(shí)，當(dāng)你與家長分享快樂時(shí)，當(dāng)你和家長分擔(dān)痛苦時(shí)，當(dāng)你與家長共同承擔(dān)責(zé)任時(shí)，當(dāng)你和家長共同享受權(quán)利時(shí)，當(dāng)你與家人彼此思念時(shí)，當(dāng)你和家長……你是否覺得你是幸福的?你應(yīng)該是幸福的，有家人的關(guān)愛。
我羨慕鳥兒、馬兒、魚兒，當(dāng)時(shí)只是因?yàn)樗鼈冏杂伞，F(xiàn)在我才明白，因?yàn)樗鼈冇屑业年P(guān)懷才可以自由的行動(dòng)。所以我不再羨慕它們，因?yàn)槲乙灿屑�，我更幸�！?/p>
人生的哲理作文 篇3
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
人生的哲理作文 篇4
曾經(jīng)讀過《父親之跪》這樣一篇文章，文章中敘述著：有一位來自貧困家庭的孩子，花錢進(jìn)入一所重點(diǎn)高中，來到這里他沒有好好學(xué)習(xí)，而是結(jié)交了一些不三不四的“朋友”每天曠課。玩游戲。追女生。在一次晚上偷偷進(jìn)校時(shí)被逮住，第二天開除了學(xué)籍。當(dāng)父親聽說了這時(shí)，立馬趕了過來，他只是默默的看著兒子，一句話也沒說。在半夜，他被一種聲音吵醒，這時(shí)的他看見父親用被子蒙著頭，露在外面的肩膀劇抖動(dòng)。第二天，就在他以為父親領(lǐng)著他回去時(shí)，父親說：跟我去一下處長辦公室，當(dāng)看到他們進(jìn)來時(shí)，處長有點(diǎn)不耐煩地說：這樣的學(xué)生我們要不起，還是讓他和你一起干活吧，他轉(zhuǎn)身就要離開，父親拽住他說：跪下，他看著父親，沒有下跪，父親在此怒吼并用見腳踢了他的腿，他差點(diǎn)跌倒，但還沒下跪這時(shí)他看見50多歲的父親緩緩向30的處長下跪——當(dāng)年父親被打成黑五分子時(shí)沒有下跪;曾經(jīng)討飯時(shí)沒有下跪;這次因?yàn)閮鹤樱艞壛俗饑?yán)——這時(shí)的他再也忍不住，跪下來和父親一起痛哭
當(dāng)讀到這時(shí)，我心里一股暖流涌在心頭，眼眶里不知何時(shí)已濕潤，眼淚像斷了線的珍珠般滾落。是的，在任何時(shí)刻，父親都是最愛孩子的，一位勇毅如山般的男人在為了兒子時(shí)竟可以拋下尊嚴(yán)，毅然下跪，這是多么震撼人心呀!
由此，又不禁想起我們的父母，他們的愛雖然不像文中父親那樣轟轟烈烈，但也是無時(shí)無刻關(guān)愛著我們，因?yàn)槭羌?xì)微之處，以至于我們麻木的心忽視了他們，只是一味的去踐踏。因?yàn)槲覀冎罒o論我們做什么，父母都會(huì)原諒我們，此時(shí)，不覺得自己多么殘忍嗎?當(dāng)我們?yōu)樗麄兏冻鲆稽c(diǎn)時(shí)，你可注意到此時(shí)的他們是如此得激動(dòng)，有的甚至?xí)飨卵蹨I。
朋友們，用點(diǎn)心好好的注意一下父母，關(guān)心一下他們，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來愛就這么簡單。
人生的哲理作文 篇5
昨晚在慶祝教師節(jié)的聚會(huì)上，低年級(jí)的陳燕君老師用她那獨(dú)特的自然質(zhì)樸、略帶民歌風(fēng)格的嗓音在臺(tái)上動(dòng)情演唱了一曲《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，耐人尋味的歌詞，又一次深深打動(dòng)了我的心。
今天在家無事，就找出這首歌來，一遍又一遍地聽……
我最初留意并喜歡上這首曲子，是今年暑假在葉子的空間欣賞她寫的一首詩《誰是誰》，在詩篇末尾，她插播的就是這么一首曲子。我非常喜歡葉子寫的那首詩：“這個(gè)世界上有亙古不變的四季更迭 也有瞬息萬變的陰晴天氣 有些事我們無能為力 所以不必刻意勉強(qiáng)自己 能做到的我們就要竭盡全力……誰是誰 誰追逐了誰 誰也不知道孰是孰非……”在我一遍又一遍賞讀葉子的詩作時(shí)，耳邊就反復(fù)地回響著笛子演奏的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，這首曲子很好渲染了詩歌營造的氛圍，引領(lǐng)我深深地走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，并久久地沉醉其中不知?dú)w路……
其實(shí)，在這之前也曾在大街上和電視里聽過這首歌的。不過，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒怎么在意，也就沒有用心去聆聽過。不曾用心，都沒有讓自己走近它，如何能喜歡上呢？事實(shí)上，有好多文字，好多歌曲，一如像我們喜歡上某個(gè)人一樣，都是在特定的時(shí)間和特定的心境下促成的，它需要一定的機(jī)緣。
“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，詞面上講的自然現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上包含著豐富的人生哲理。
《論語》曰：“仁者樂山，智者樂水�！比收呦矚g山，因?yàn)樯绞庆o的、固定的、不流動(dòng)的。其中表現(xiàn)的是一種堅(jiān)定、一種執(zhí)著。比如我們對(duì)愛情和事業(yè)的執(zhí)著等。智者喜歡水，因?yàn)樗莿?dòng)的、流動(dòng)的、可以轉(zhuǎn)的，所謂“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，水體現(xiàn)的是一種靈活、一種變化，這是智者對(duì)事物的態(tài)度。同時(shí)也寓意事物都是運(yùn)動(dòng)的變化的發(fā)展的。山，水，人等都是具體事物。任何事物，靜止都是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止，在相對(duì)靜止中有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。
以山喻人。世間萬物，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。即使“山”（喻人，包括你我）主觀上希望“不轉(zhuǎn)”，“水”（自然界一切事物）卻照樣“轉(zhuǎn)”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
以水喻人。以山比喻另外的人或事。當(dāng)局面難以扭轉(zhuǎn)時(shí)，或當(dāng)雙方相持不下時(shí)，用這句話勸導(dǎo)人們采取靈活措施，不要硬碰硬，以免兩敗俱傷。
以水喻頭腦思維。所謂“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，就是在左右碰壁、陷進(jìn)絕境時(shí)，人的大腦首先要“轉(zhuǎn)”起來，克服恐慌絕望的心理。這句話還可以鼓勵(lì)自己或他人：不管有多少苦難，有多少坎坷，不要失去自信心，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天。有否這鼓勵(lì)，結(jié)果是大不一樣的，因?yàn)槿嗽诔惺芰Φ竭_(dá)極限時(shí)總是軟弱而蒼涼的。
“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，實(shí)在是智者的一種處世哲學(xué)！
對(duì)于感情的守望，我們一直信奉矢志不渝。但是有些感情并不以我們的意愿為轉(zhuǎn)移，當(dāng)你像“山”一樣巍然不動(dòng)堅(jiān)守那一份情感時(shí)，外在的“水”早已流動(dòng)不知轉(zhuǎn)向何處，面對(duì)這樣的態(tài)勢(shì)，我們就應(yīng)該及時(shí)清醒，不能固執(zhí)地在一棵樹上吊死，否則只能是自我折磨；對(duì)于事業(yè)的追求，我們一直提倡百折不回。但是 ，當(dāng)命運(yùn)有時(shí)跟你開了一個(gè)天大的玩笑，并無情地關(guān)閉了你向前的那扇門時(shí)，我們就不能憑著性子一條道走到黑。因?yàn)榍靶械牡缆凡恢挂簧乳T，換個(gè)角度，變換一下方式，你或許有更好的選擇更好的出路。但最重要的前提是，你無論何時(shí)何地面臨何種打擊何種失敗，不要對(duì)繼續(xù)前行失去希望和信心！
因此，當(dāng)我們自己在生活中事業(yè)上遇到挫敗迷茫絕望時(shí)，不妨對(duì)自己說，沒什么，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)！
當(dāng)我們身邊的朋友行進(jìn)在人生道路上遇到坎坷磨難時(shí)，不妨對(duì)朋友說，沒什么，山不轉(zhuǎn)，水轉(zhuǎn)！
“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，是的，山不轉(zhuǎn)，水能轉(zhuǎn)！在某些特定的時(shí)段和環(huán)境下，水能轉(zhuǎn)，山，也能轉(zhuǎn)！
人生的哲理作文 篇6
英國大哲學(xué)家弗朗西斯·培根在論讀書時(shí)說過這樣的話：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。余生不敏，沒讀過幾本書，除受益培根教誨外，以愚之見，還可以累加，譬如讀名著增見識(shí)，讀馬列知信仰，讀魯迅長骨頭……
小時(shí)候，家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵(lì)我勤奮上進(jìn)；入學(xué)后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺；再后來才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”，才能學(xué)到“真本事”。
俗話說：“人貴有一技之長”。長短相較，昭然若揭。余一介書生，舞文弄墨幾十年，“文人”道場那幾行，也算啥都玩兒了個(gè)遍，然卻一無所“長”，頂多算個(gè)“萬金油”。如今才明白，這里所說的“長”，遠(yuǎn)非寸長、尺長，而是要長十萬八千里，即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上，那才叫真正有了一技之長的“長”。
世上什么東西最寶貴？不是金銀財(cái)寶，也不是榮華富貴，世上最寶貴的東西是人格尊嚴(yán)。人格用英文表述即“pevsonality”，意與上帝相連。可見，人格是多么的神圣。竊以為，一個(gè)人失去金錢地位，損失甚少；失去生理健康，損失甚多；倘若一個(gè)人失去了人格尊嚴(yán)，便失去了一切。
做人不能有傲氣，但不能沒有傲骨。
山無脊梁要塌方，虎無脊梁休稱王，人無脊梁莫做人。
小時(shí)候，家慈常教導(dǎo)我：“寧跟清楚人打一架，不跟糊涂人說一句話”。長大了，又明白了“寧得罪君子，不得罪小人”的道理。
何謂小人？孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”；“君子懷德，小人懷土”；“君子喻于義，小人喻于利”。莊子也說過：“君子之交淡若水，小人之交甘若里醴”。先圣對(duì)小人雖然作過不少論述，但多限于舉例描述，并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透，更遑論我輩！
海馬不是馬，袋鼠不是鼠，蝸牛不是牛，小人不是人。
人生的哲理作文 篇7
在星期六的一個(gè)陽光明媚的上午，我的朋友――那個(gè)驕傲的父親勃比*來維斯帶著他的兩個(gè)小兒子去高爾夫球場打球。
他走到球場售票處問那里面的工作人員：“請(qǐng)問門票是多少錢？”-------閱讀()
里面的年輕人回答他：“所有滿6周歲的人進(jìn)入球場都需要交3美元，先生。我們這個(gè)球場讓6歲以下的兒童免費(fèi)進(jìn)入，請(qǐng)問你的兩個(gè)孩子多大了？”
勃比回答道：“我們家未來的律師3歲了，我們家未來的醫(yī)生7歲了，所以我想我應(yīng)該付給你6美元，先生�！�
柜臺(tái)后的年輕人有點(diǎn)驚訝地說：“嘿，先生，你是剛剛中了六he采還是其他什么了，你本來可以為自己節(jié)省3美元的，即使你告訴我那個(gè)大一點(diǎn)的孩子6歲的話，我也看不出有什么差別的`�！�
我的朋友勃比回答道：“對(duì)，你的確不會(huì)看出其中的差別，但是我的孩子們會(huì)知道這其中的差別的。站在一個(gè)父親的位置上，我有責(zé)任不讓她們小小年紀(jì)就學(xué)會(huì)去欺騙別人�！�
就像哲人愛默生說過的一樣：“為什么你說的如此大聲，我卻聽不到你在講什么呢？”在這個(gè)充滿競爭與挑戰(zhàn)的時(shí)代里，真誠比以往任何時(shí)候都顯得重要和珍貴，不管是在工作還是生活中，你都要站在你應(yīng)該站的位置。
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人生的哲理作文 篇8
人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉；不論是絢麗還是繽紛是淡雅還是清新，每個(gè)生命必定有其獨(dú)自的風(fēng)韻。一個(gè)人的一生，有轟轟烈烈的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一種平淡的，這種平淡無聲無息，但又無處不在。
每個(gè)人，有每個(gè)人的不同的生活方式。你羨慕的富人，不一定就比現(xiàn)在錢不如他的你快樂和幸福�？赡芩�羨慕你在紛繁忙碌的塵世中，擁有的這份平淡呢。其實(shí)，平淡的日子有它特有的平淡的舒暢，有它特殊的美。它的需用心品味的美，如寧靜、安祥、雋永、深沉混合的清水，澆灌在內(nèi)心喧囂焦灼干裂的土地上，讓那些成長的幼苗，在達(dá)觀平淡的任憑風(fēng)吹浪打勝似閑庭信步的悠然中，不急不燥不卑不亢的生長著。
這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。我們每一個(gè)人生活在紅塵中，一生難免有缺憾和不如意。對(duì)那些無力改變的現(xiàn)實(shí)，我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度，用平和的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。在當(dāng)今人們追名逐利的現(xiàn)實(shí)中，許多人在物質(zhì)的最大化上下功夫，他們?cè)谖镔|(zhì)的獲得中收獲了快樂的同時(shí)，也忽視了有所得是低級(jí)快樂，有所求才是高級(jí)快樂這一簡單道理。我們雖然是凡者，但在人生中要努力去做個(gè)賢者，不被物質(zhì)生活所累，始終保持心境的一份恬淡和安寧。
人生沒有必要總是回首，調(diào)整心態(tài)，淡然的看待過去的得失吧。
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