精選人生哲理作文集錦九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的人生哲理作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
人生哲理作文 篇1
有一個(gè)人說過：“花美在精神，而精神是要人來感受的�！蔽易钕矚g白色的玫瑰花，因?yàn)槲覑鬯羌儩嵉陌缀臀撵o的外表，以及那深沉的內(nèi)在美。每次路過花店，就會(huì)買一枝白色的玫瑰放在房間里，一時(shí)間，整個(gè)房間都有了生機(jī)。
以為花販告訴我，幾乎所有白色的花都很香，而愈鮮艷的花就愈缺乏芳香。那個(gè)花販得出了一個(gè)結(jié)論：人也是一的，愈是樸素、單純的人，就愈是純潔，愈是有內(nèi)在的芳香。
另一位花販告訴我，其實(shí)夜來香在白天也很香，只是有很少的人聞到。那位花販也得出了一個(gè)結(jié)論：白天，人們都心浮氣躁，所以聞不到夜來香的香氣。等到晚上，大家都心平氣和的時(shí)候，才可以聞到那芬芳的香氣。
還有一位花販告訴我，愈是昂貴的花，愈是容易凋謝。說明我們要珍惜現(xiàn)在的美好生活。
六樓的老爺爺，他也是一個(gè)花販，他告訴我，如果要挑蓮花，就要清晨去挑，而且要挑那些盛開的蓮花。老爺爺?shù)贸隽艘粋�(gè)結(jié)論：人也一樣，如果年輕的時(shí)候沒有志氣，那么中年和晚年的時(shí)候，就更加沒有志氣了，所以我要做一個(gè)有志氣的人。
從這幾個(gè)花販的話中，我得出了一個(gè)結(jié)論：其實(shí)花和人一樣，不但要美在外表，更要美在精神。而精神需要在人的心靈花園里建設(shè)。就像造房子一樣，一定要打好基礎(chǔ)，不能有一點(diǎn)兒虛假，不同的花，代表著不同的做人的道理，但只要敞開心扉，感受心里花園里的那些美妙的音符，我們就能感悟到更多的做人的道理。
人生哲理作文 篇2
妻子是江蘇人，由于南方的飲食習(xí)慣，妻子養(yǎng)成了一種每天都要喝粥的習(xí)慣。江蘇人的粥是那種很粘稠的稀飯，而新疆人的粥就是稀飯，米是米水是水的那種，妻子喜歡喝的粥就是那種不用吃饅頭也能吃飽的粥，配上榨菜咸鴨蛋對(duì)于生長在江蘇農(nóng)村的妻子來說那算是一種美味了！
妻子曾經(jīng)告訴我，江蘇人的飯很簡單，早上粥，中午米飯，晚上還是粥，江蘇地區(qū)盛產(chǎn)大米，新鮮的稻子去皮就成了大米，妻子家熬粥的米都是自己家種的，新鮮的米做出來的粥有一種特有的稻香味，色澤潔白，口感爽滑，還有一股說不清楚的鮮甜味兒。
記得一次去岳父家做客，正趕上農(nóng)忙季節(jié)，岳父岳母正忙著在水稻田里撒肥，我也要求幫忙撒肥，岳父岳母看著我文質(zhì)彬彬的樣子一幅不相信我也會(huì)干農(nóng)活的樣子，雖然沒有在南方干過農(nóng)活，但是對(duì)于一個(gè)在北方農(nóng)民家出生的孩子，這點(diǎn)小伙算不了什么！很快我就進(jìn)入了角色。忙活完后，妻子的奶奶在土灶上用稻桿點(diǎn)起了火，取大鍋，放入水，旺火燒滾這時(shí)才下米。水一定要放足，中間不能再加水了，中間要不時(shí)攪拌，防止糊鍋。20多分鐘后噴香的粥就熬好了！
妻子隨著我來到新疆已經(jīng)有10年光景了，妻子喝粥的習(xí)慣很快也成了我的習(xí)慣，隨著生計(jì)增多，我們疲于奔命，每天都懶于做飯，于是就到外面吃。那幾年里，周圍好吃的飯點(diǎn)都被蹭遍。每當(dāng)抹著嘴出來，都感嘆還是家里的飯好吃。于是我下決心，拾起早年習(xí)慣。每天回來，不管再疲憊，都要堅(jiān)持做飯，最便當(dāng)?shù)模匀皇侵嗔�。放上幾塊紅薯，煮出來的粥便又香又甜。再配上2個(gè)咸鴨蛋，又美味，又營養(yǎng)，還省錢，還能討妻子歡心，也能滿足自己的食欲。
金庸寫美食很有水準(zhǔn)，但是誰知道鴛鴦五珍燴是啥滋味，無經(jīng)驗(yàn)則無從聯(lián)想。古龍的牛肉湯和白饅頭則真的讓人餓，因?yàn)槟阒滥菚?huì)是什么滋味。而我和妻子的清粥簡單而有內(nèi)涵，就像我們的人生平淡而不失色彩。
我和清粥結(jié)下了不解之緣，因?yàn)橹笾嘧屓诵膽B(tài)平和，喝粥讓人神清氣爽，最難得是煮粥喝粥的都有一顆簡單的愛心，正因?yàn)樗麄兊拇嬖谖叶昧诉@就是我們的清粥人生。
人生哲理作文 篇3
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個(gè)問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈?duì)栐L華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道:林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)�，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗�！皞鞯溃跇I(yè)，解惑”，我們?cè)絹碓綀?zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說:“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇4
有時(shí)自己不碰到就能看到一些心情不好，無緣無故的對(duì)你或者對(duì)他人突然發(fā)火罵一句的人。況且這句話不是罵得有心的。我們聽后還是很生氣的，試想自己從未打他罵他惹他，干嘛對(duì)自己這副脾氣，像是欠他幾千萬不還似的，自己做夢(mèng)都想不到有人無緣無故生氣的罵一句。我們都會(huì)忍不住要回復(fù)，罵他神經(jīng)病。
罵回去是好事，但是我們?yōu)樽约荷鷼庀脒^沒有。如果他在繼續(xù)罵下去，就像愛好唱歌一樣，越罵越有勁，自己也是不是跟著他耗下去。假若他是故意阻止你一個(gè)愛生活積極奮斗的青年前進(jìn)的絆腳石，自己有沒有發(fā)現(xiàn)，為這樣一個(gè)不值得牽引成功的事情而費(fèi)盡腦汁，爭奪成敗，是不是有點(diǎn)浪費(fèi)上天給我們的命運(yùn)。失敗是不是離自己更近，成功反而更遠(yuǎn)呢！我們自己想想吧！
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的成功者，出名人物，那個(gè)不是沒有被挨罵，被批評(píng)。他們不是照樣活得好好的，把怒罵聲當(dāng)作前進(jìn)上錯(cuò)誤的教訓(xùn)，努力提高自己的能力。每天頭條，熒幕全是他們給觀眾最美麗的一面。人人不是給他們邊罵邊點(diǎn)贊。
他們都可以，為啥自己卻不可以。罵你，就要自卑，如果有人打你，是不是要自殺。多么荒謬的一生，上天不僅給你的免費(fèi)活著的命運(yùn)，還給了你無價(jià)的寶貴時(shí)間。是你自己沒有好好的精打細(xì)算，說到做到，沒有抵擋外界的誘惑，用在貪婪，欲望的賭博里。輸盡一生，怪歲月無情。人生猶如一把吉他，悠揚(yáng)的音符是我們的生活，喜怒哀樂都是自己用精神力量和心態(tài)力量在弦上彈奏出來的。
所以，生氣不可怕�？膳碌氖遣恢涝趺疵鎸�(duì)他。林肯生氣，他的報(bào)復(fù)寫在紙上焚燒，煙消云散。我們不用這種方式，起碼要把生氣當(dāng)作為自己的目標(biāo)奮斗的精神力量，鼓足干勁，力爭上游。這難道不是自己現(xiàn)在最理想的生活方式。
罵吧。有時(shí)候罵別人反而把自己罵得氣憤。我就是屬于這一類型的人。生氣了，特喜歡罵人，不是亂罵，是說著罵。內(nèi)容不知道自己罵得什么，反正就是見人就說著罵。要是有膽大的人回?fù)粑�，我覺得很有趣，不但我不罵人不生氣了，還會(huì)大笑的鼓勵(lì)他，拍案叫絕罵得好。我就是故意讓回?fù)羧艘庾R(shí)到，什么叫生氣的力量。生氣人不生氣了，反而越來越快樂。他自己卻越罵越生氣，很無趣，只有氣沖沖的一走了之。
要是遇到脾氣特別不好，最愛怒氣沖沖的那一類人，千萬不要自以為厲害百般不服輸?shù)幕負(fù)�，這樣不但自己得不到好處，還會(huì)引火上身。
一些罵人不過是用怒火平息心里的不快，我們要適當(dāng)?shù)慕o他機(jī)會(huì)冷靜，更不要去打擾他，適當(dāng)?shù)慕o他思考的時(shí)間，要相信，時(shí)間是消滅怒火的最佳良方。如若不然，云淡不風(fēng)輕，事態(tài)不安然。本來就要熄滅的怒火，你一攪和，無疑是火上澆油，雪上加霜般的止不住蔓延。這是任何人都不想看到聽到的結(jié)果。
天氣陰冷，街上無風(fēng)。下班回家。穿過車水馬龍的車道，走進(jìn)茫茫人海，一邊漫步前行，一邊還沒欣賞身邊的景物，就被前方的怒罵聲，咆哮聲一陣陣吸引。我不由好奇的隨著出聲地投去目光，原來是路邊某一家，經(jīng)營小商店的夫妻不知因何事吵起來了。老板為了把耍潑婦式的老板娘的怒火冷靜，頂著罵聲獨(dú)自駕車逃了。老板娘還在門邊對(duì)這老板車去的方向空罵幾聲。過了一陣子，也就是我即將要路過那家商店前，看到老板娘的沒罵人，以為怒火差不多平靜，人都走了，肯定沒心情罵人。哪知道，氣乎乎的從包里拿出手機(jī)點(diǎn)了幾下，對(duì)著手機(jī)就是一句，有本事走了就有本事別回來。哼的一聲，收了電話。轉(zhuǎn)身進(jìn)門看店，因?yàn)橛袔讉�(gè)顧客進(jìn)去了……
奇怪吧！無心的生氣，我們選擇無視。就算罵人的心情再不好，我們還是選擇冷靜。這就是無聲的告訴他，心情不好，別亂發(fā)火！寬容了自己，寬容了他人！
我們?nèi)缢纳睿灰悬c(diǎn)綴的顏色，就有陽光日子甜蜜的味道。有了驚濤駭浪，不需要迎浪踏險(xiǎn)，只要心的風(fēng)力去擊碎那洶涌的浪墻。一切都風(fēng)平浪靜……
人生哲理作文 篇5
人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國民素質(zhì)極高的國度稱之為文明國度。
人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。
人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。
怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會(huì)人口的意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過教育的人會(huì)自發(fā)的形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來，來為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來，來代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫的問題就會(huì)逐漸的得到解決。
人生哲理作文 篇6
認(rèn)識(shí)自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競(jìng)爭的關(guān)系的，隨著社會(huì)人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì)了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競(jìng)爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì)處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì)人口生存了，所以說人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會(huì)自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的'影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì)人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì)隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對(duì)自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對(duì)自然資源的索取與人對(duì)自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì)人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì)人口利用地球資源的同時(shí)沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國家對(duì)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識(shí)的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也會(huì)逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問題家身為一個(gè)整體的意識(shí)，讓法制來規(guī)范社會(huì)人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會(huì)人口的整體意識(shí)，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。
人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國家的問題。其實(shí)一個(gè)全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因?yàn)橛械膰仪钒l(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì)越來越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì)不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國際的局勢(shì)還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識(shí)保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì)變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒�，這是全球人口意識(shí)流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對(duì)自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)人口的一種意識(shí)流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì)人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇7
抓住弱點(diǎn)，以巧取勝。
凡事都有弱點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)都可能成為弱點(diǎn)。
“宇宙的精靈，萬物的靈長”，說的是人類。但現(xiàn)實(shí)中，人性的弱點(diǎn)也不少：貪婪、恐懼、嫉妒、懶惰、好色、虛榮、迷信……人性的這些弱點(diǎn)，正在被他人利用于營銷。不論是商業(yè)，還是戰(zhàn)爭或者職場(chǎng)與做人，洞察自我與他人的弱點(diǎn)，就可能掌握主動(dòng)，出奇制勝。
鯊魚的弱點(diǎn)
鯊魚的攻擊性極強(qiáng)，只要被鯊魚發(fā)現(xiàn)，很少有人能夠逃生。不過，奇怪的是，海洋生物學(xué)家羅福特對(duì)鯊魚研究了多年，經(jīng)常穿著潛水衣游到鯊魚的身邊，與鯊魚近距離接觸，可鯊魚好像并不介意他的存在。羅福特介紹說：“鯊魚其實(shí)并不可怕�？膳碌氖悄阋灰姷锦忯~，自己就先害怕了。”
是的，的確如此。只要你見到鯊魚時(shí)，心里不害怕，那么你就很安全。
人在遇到鯊魚時(shí)，心跳就會(huì)加速，正是那快速跳動(dòng)的心臟引起了鯊魚的注意。鯊魚就是從那快速跳動(dòng)的心臟在水中的感應(yīng)波中發(fā)現(xiàn)獵物的。
如果在鯊魚面前，你能夠心情坦然，毫不驚慌，那么鯊魚對(duì)你就不構(gòu)成任何威脅。哪怕它不小心觸到了你的身體，也不會(huì)實(shí)施任何侵犯，馬上又從你的身邊游走，去尋找它的獵物。反之，如果你一見到鯊魚就嚇得渾身發(fā)抖，驚聲尖叫，心跳加速，然后只想快點(diǎn)逃命，那么你注定會(huì)成為鯊魚的一頓美餐。
有時(shí)，困住我們的只是我們自己。
人生哲理作文 篇8
有這樣一個(gè)故事：一農(nóng)戶調(diào)教耕牛初學(xué)種地，為防止牛不守規(guī)矩，于是，兒子在后面負(fù)責(zé)穩(wěn)犁，老父親在前面負(fù)責(zé)牽著牛繩，這樣一前一后，把�？刂圃谥虚g。為了提醒父親不開小差，兒子每吆喝一聲：“爹，走！”父親便朝前走，牛也聽話地跟著往前走。
過了些時(shí)日，他們想，牛雖不能言語，但卻是聰明能干的動(dòng)物，經(jīng)過數(shù)日調(diào)教，應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立工作了。這天，兒子照樣給牛套上套繩，試著讓它獨(dú)立完成任務(wù)。沒想到，任由兒子怒吼暴打，牛硬是愣在原地紋絲不動(dòng)，兒子沒招了，情急之下大喝一聲：“爹，走哇！”牛卻毫不遲疑，乖巧地往前走了。
原來，牛并不笨，在它頭腦中早已形成了思維定勢(shì)：把一聲“爹，走！”當(dāng)成了工作指令。如果要讓牛改變思維定勢(shì)，重新聽令，談何容易！
這個(gè)故事告訴我們：要求別人做一件事，如果方法不當(dāng)，會(huì)給被動(dòng)方造成誤解，效果大打折扣。有時(shí)候，別人可能已經(jīng)很優(yōu)秀了，只是你的檢測(cè)方式和最初的要求方式發(fā)生了改變，學(xué)習(xí)者一時(shí)還不能適應(yīng)，尚無法走出固有的思維定勢(shì)。因此，不能一味指責(zé)別人學(xué)無所成。
在日常生活或工作中又何嘗不是這樣呢？比如：上課鈴聲響了，老師走進(jìn)教室說：“上課�！睂W(xué)生便齊身起立，向老師問好。而有一天，當(dāng)老師剛走進(jìn)教室，突然改用手勢(shì)了，學(xué)生卻面面相覷，穩(wěn)坐不動(dòng)，你能怪學(xué)生無禮嗎？
運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上也是一樣，運(yùn)動(dòng)員只聽發(fā)令槍響，便開始起跑，可在關(guān)鍵時(shí)刻卻換成了廣播：“開始……跑。”結(jié)果可想而知。你能判定最后到達(dá)終點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)員實(shí)力最差嗎？
職場(chǎng)上更是如此，某公司招聘人才時(shí)，試圖考察應(yīng)聘者的思維變換能力。招聘啟示上特別注明：面試時(shí)采取隨機(jī)問答的方式，可在面試現(xiàn)場(chǎng)，卻要考考應(yīng)聘者的實(shí)踐操作能力，由于應(yīng)聘者沒有思想準(zhǔn)備，結(jié)果不盡理想。一位落聘者被另一家同類公司選用，他的新型規(guī)劃投入市場(chǎng)，為該公司贏得了更多聲譽(yù)。事實(shí)證明，他成功了，害得先前那家公司后悔不已。
所以，我們?cè)趯?duì)別人提出要求之前，先要想想，選取一個(gè)最恰當(dāng)?shù)姆绞�，又以同樣的方式去檢驗(yàn)，在同類中擇優(yōu)效果才會(huì)更好。
人生哲理作文 篇9
一個(gè)憂郁而迷惘的哲人步行至一片海灘。
夜色將至，昏黑的海灘上聳立著一塊黑黝黝的礁石，孤零零地挺著千瘡百孔的身軀迎接狂嘯而來的海風(fēng)。
哲人凄然地凝望著礁石，替它感到悲哀，長嘆道：“可憐的朋友，你每日都經(jīng)受著陽光曝曬，風(fēng)吹雨打，忍耐著浪頭的拍打，潮水的沖刷，外加那大海的咆哮，這樣的日子怎么捱呢？且待我明天把你帶回家做塊安閑的假山吧！”說罷，轉(zhuǎn)身而去。
入夜，哲人做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，海灘上的礁石在對(duì)他說：“感謝你的一番好意，我心領(lǐng)了，但請(qǐng)你不要移走我�！�
哲人困惑不解地問：“為什么？你喜歡這兒嗎？難道我眼中的痛苦對(duì)你來說完全無關(guān)緊要？”
礁石沉默半晌道：“不，惡劣的環(huán)境確實(shí)使我痛苦，生活在海邊，意味著日日曝曬于烈日，年年任風(fēng)雨侵蝕，更別說被浪潮沖擊拍打的滋味，被大海咆哮怒吼的驚悚。這其中的艱辛與苦澀，一言難盡�？晌�，真心喜歡這里�！�
哲人更不解了：“喜歡？怎么可能？”
礁石平靜地說：“對(duì)，我喜歡這里，確切地說，是喜歡體驗(yàn)這里的一切。陽光燙得我發(fā)熱，我卻可以體驗(yàn)甜蜜的期待，期待涼爽的到來；風(fēng)吹雨打固然痛楚，我卻可以體驗(yàn)忍耐，忍耐將給我?guī)頍o比的豪氣和成就感；翻滾的海浪毫不留情地撞擊我冰冷的身體，我卻能從中體驗(yàn)到大海的有力與壯闊，感悟出生活中的艱辛與挫折，以及我自巋然不動(dòng)的驕傲……更何況還有氣候宜人、風(fēng)和日麗的時(shí)候呢，那時(shí)體驗(yàn)就更美好了。這些豐富的記憶與深刻的體驗(yàn)不管好與壞、甜與苦，都充實(shí)著我的生命，都是我可貴的珍寶，都給予我生活的啟示。所以，我，愛這片海灣，因而不愿離去，你明白嗎？”
哲人若有所思地咀嚼著礁石的話語，恍然大悟，喃喃自語道：“我懂，我懂……”
不過第二天，哲人仍帶著工具來到海灘，但不是為了掘石，而是為了刻字。他肅然地在礁石上銘刻了這樣一句話：體驗(yàn)，只有經(jīng)歷過，才能知道它是何其珍貴。
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