精選人生哲理作文錦集九篇
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的人生哲理作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲理作文 篇1
一個小縣城的一所中學開家長會，來了幾十位家長。
幾個女同學負責接待�？捎行┖⒆�，根本不懂接待是什么意思，她們只是把家長們迎進來，讓座、倒茶。
空下來的時候，就開始竊竊私語。交頭接耳的女孩子們把眼光集中在了一個人身上。那是轉學來的一位同學的母親，來自北京。她的容貌并不漂亮，衣著和發(fā)式也并不顯得很時髦，可是女孩子們用她們僅有的詞匯得出了一個一致的結論：她最有風度。
其中的一個女孩子去給那位母親倒水，回來時，臉頰紅紅的。她迫不及待地對自己的同學們說：“你們猜，我倒水時她對我說什么了？”不等同學們猜，她就說了出來：“她說，謝謝�！�
女孩子們面面相覷。在她們這樣的年紀，在她們這么偏遠的小縣城里，沒有誰用過、聽過“謝謝”這兩個字。這是一個多么新鮮、溫暖的詞匯啊。
女孩子們開始爭先恐后地去倒水，然后一個個臉紅紅地回來。輪到去倒水的女生甚至會有點兒心跳，她們總是害羞地走到那位“最有風度”的母親面前，輕輕的加滿水，紅著臉聽人家說一聲“謝謝”。那個時候的她們，還不會說“不客氣”。
那次家長會后，那個轉學來的同學成為所有同學羨慕的對象。大家都認為，她擁有一個最最幸福的家庭。從那次家長會后，那些竊竊私語的女孩子們學會了一個極溫暖的詞匯：謝謝。
在人和人之間，最容易建立起親近感覺的方法就是禮貌。
當我們每個人都開始使用那最最簡單但也最最溫暖的詞匯時，我們就能夠得到最大限度的尊重。
人生哲理作文 篇2
猶太人有句諺語：“只有一種憂慮是正確的：為憂慮太多而憂慮�！闭f得一點都不錯。憂慮是無濟于事的，它是會在同一個地方打轉，然后回到起點。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂慮的事情可能會發(fā)生，也可能不發(fā)生。
而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡單的事實，你的憂慮不會造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂慮的一樣發(fā)生了，那么憂慮只會減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說：“憂慮是流過心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會變成帶動所以的思緒的河川。”
的確，憂慮是會自我增強的。我們可以接著經驗老到的馴馬師，觀察馬群受驚時會因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時，它們也注意到大家跑了起來，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關系，是由于當一個人面對問題時，總是憂心忡忡。因為他們一直擔心可能嚴重的威脅即將臨頭;而這種可能性實在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大�！�
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實，你將發(fā)現它們多半都是沒有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過�！睉n慮就像一個根本不存在的債務，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂慮的毛病，最好的方法就是：“見招拆招”，這簡單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂慮，非常有效。
首先，清楚地寫下你的憂慮處境，對待問題不能先入為主或存在偏見，應徹底了解事件的起因和經過。哥倫比亞大學的赫克斯教授說：“有一半的憂慮是由于一知半解就做出決定造成的�！彼裕鉀Q難題一定要先了解難題存在的原因，否則無從下手。
第二步，問自己：“這件事情發(fā)生的機會究竟有多少?”“可能發(fā)生的最惡劣情況是什么?”通常你會把后果考慮一遍，往往就能夠降低問題所帶來的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來的便沒有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最惡劣的情況。
人生哲理作文 篇3
《佛經》中有一句話：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圓滿。一切都是公平的，有得就有失，有失就有得，它們是相互依存的。
還有一個故事：一個阿拉伯的的老富翁，在一次大生意中虧光了所有的錢，并且欠下了債。他賣掉房子、汽車，還清債務。此刻，他孤獨一人，唯有一只心愛的獵狗和一本書與他相依為命，相從相隨。在一個寒冷的夜晚，他們來到一座村莊的茅草屋落腳，他用身上僅存的一根火柴點燃了油燈，拿出書來準備讀書。但是一陣大風把燈吹熄了，四周立刻漆黑一片。這位孤獨的老人立即陷入人生痛徹的絕望中，他甚至想到了結束自己的生命。但是，立在身邊的獵狗給了他一絲慰籍，他無奈地嘆了一口氣沉沉睡去。
醒來后，他忽然發(fā)現心愛的獵狗也被人殺死在門外。撫摸著這只相依為命的獵狗，他突然決定要結束自己的生命，因為世間再沒有什么值得留戀的了。他掃視了一眼周圍，他不由發(fā)現整個村莊都沉寂在一片可怕的寂靜之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸體，到處是尸體，一片狼藉。顯然，這個村莊昨夜遭到了匪徒的洗劫，整個村莊一個活口也沒留下來。
此時，一輪紅日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是這里唯一的幸存者，我沒有理由不再珍惜自己。雖然我失去了金錢——事業(yè)的基礎，我失去了心愛的獵狗——最真誠的朋友，但是，我得到了生命，這才是人生最寶貴的。懷著堅定的信念，迎著燦爛的朝陽又出發(fā)……
由此可見，得與失就像一對孿生姐妹，它們出現在每個人的生命旅途上，無論我們愿意與否。如同上面的這個故事中的那位老人一樣，相依為命的獵狗死去，他失去了生存的希望，仔細一看，原來自己是這個村里的唯一幸存者，這不就是一種擁有么？人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因為失去的同時我們也在得到。如同花開，美麗嬌艷的綻放固然令人欣喜，但綠葉滿枝頭，落英遍地的同時不正是我們對來年花季的期冀和等候么？
所以，我們應該在失去時不懊惱，不頹唐；在獲得時不驕傲，不迷失。得與失只在一瞬間，稍縱即逝。有失必有得，不必為失去而傷心、留戀。在人生路途中，得到與失去是必須經歷的，失去并不可怕，也許在失去的同時，你也會得到的更多。我們要善于發(fā)現自己擁有的東西，好好珍惜現在擁有的別讓自己后悔。我們要不斷地激勵自己，完善自己，讓自己得多于失。
人生哲理作文 篇4
任何事都是有兩面性的，但是對事物的認識取決于客觀，不完美的背后有著美好的另一面。 ——題記
落榜的他
兩千多年前的放榜之日，他，落榜了。鮮艷的榜紙，那么大，那么長。卻容不下他僅兩字的名字。十年寒窗，有他的懸梁刺骨，瓊林宴上，卻無他一角席次。罷了，罷了，雇了一葉扁舟，起程回鄉(xiāng)。
月夜行船，舟至蘇州。蘇州，這個美麗的古城。他，不曾入眠，連睡眠也拒絕他。好罷，不睡便不睡，他推枕而起，行至舟頭，看美麗的夜景。新月如鉤，江面上幾點燈火，是漁人吧，遠處傳來寒山古剎的鐘聲，半夜鳴鐘，是用于告誡人時刻警醒的。看著，看著，他忽生靈感，找出紙筆，摸黑寫下一首詩。
詩題是《楓橋夜泊》,他,就是張繼,那兩千年前的落榜之人.
傲然的他
他,是一個詩人,因極有才華,被招入宮,卻因得罪權貴,被排擠.他的一腔壯志無處可酬.他有些失意可是他依舊傲然,他高歌"仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人".
他這詩中的謫仙.他不羈，他傲然，他不染塵世之污，他，太白。就是因為太白，不愿與世同流合污，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間，所以他傲然。
回首遙望，站在唐朝畫卷上的，不是唐朝的帝王，而是他——李白。酒入愁腸，七分釀成了月色，三分嘯成了劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。政治上的失意，成就了他詩壇的得意，造就了一代詩仙。
憂國的他
他，在荒無人煙的長安，春天，路上，荒草萋萋，幾乎淹沒了道路。在那個兵荒馬亂的年代，他，見到了世事無常，人情冷暖，他面對這殘酷的世界以筆為鞭，鞭撻這個無情的污濁的社會。他，見證了唐朝由盛世到國破的一切一切。
唐朝被毀滅，被取代，他面對著冰冷的事實，將一切愁思，一切情緒置于詩中，讓我們這些后世之人，清楚的看見。
他，就是杜甫，那個憂國憂民的詩人。
事物都有兩面，不完美中有著完美。上帝為你關上一扇門時，也會為你打開另一扇窗。正如維納斯的斷臂造就了維納斯的美一般。那美好的另一面，你，發(fā)現了嗎？
人生哲理作文 篇5
很多人都像楊建平一樣厭倦這種周而復始的疲憊生活，有沒有想過翹掉現有的生活。生活在別處?大部分人會說NO，那是奢侈品。但是，很多人并不知道最早說“生活在別處”的不是昆德拉，而是一個法國詩人蘭波。蘭波曾經3次“翹”掉原來的生活，最終他一路走到巴黎，輾轉比利時，還到達倫敦。雖然一路潦倒，但正是這段時期，詩人的詩歌創(chuàng)作達到了高潮，寫下了著名的《地獄里的一季》。這個故事留給了我們一個可能：一個人只有走出生活慣性，不在重復中思考的時候，你才會掌握更多的可能性。
在決定翹掉目前的生活之前，志平是廣州一家媒體的記者，去年一場大病差點奪去他的生命。病愈之后，他毅然決定離開工作了10年的媒體去了向往多年的歐洲，因為他突然體會到生命的珍貴，他想找一個安靜的地方，獨自體會和感悟生命的玄妙，而歐洲夠安靜，文化氛圍濃重，是個能讓人慢下來、好好思考一下人生的地方。其實決定遞辭職報告的時候，志平心里還是有一種莫名的緊張感，畢竟在這個城市生活了10年，每位朋友、每個熟悉的地方都會成為一條無形的線，拉扯著他。但是當辭職信真的`交上去之后，志平心里反而舒服多了。志平說那是一種釋然，同時融合了一種對未來生活的希冀，非常美好。志平的計劃是先去學習語言，等到語言過關之后或繼續(xù)深造或在當地找份工作�！盎蛟S過幾年之后，我覺得那樣的生活方式有讓我改變的必要之后，我會重復今天這種‘翹生活’的舉動，或者去另一個國家，或者回到中國來�！痹谥酒娇磥恚挥羞@樣，有限的人生才會真真實實地被抓在手中�！皬慕褚院蟆Ｎ乙獮樽约憾�。否則，我會在‘猶豫’間蹉跎了自己的夢想，”
像志平那樣去歐洲并不適合大多數人，對大多數人來說，面對過于激烈的社會競爭及過大的生活壓力，想翹掉原來的生活并不是一件容易的事。但如果我們無法翹掉原來的生活，至少我們可以學會翹會、翹班，讓自己走出常軌，做一些“離經叛道”的事，放松一下身心，也許會有意想不到的收獲，比如大名鼎鼎的喬布斯。1990年，喬布斯在斯坦福大學一場演講上，注意到前排傾聽的勞倫。當晚，一場會議正等待一心打拼事業(yè)的喬布斯�！皢處椭鳌被貞洠骸拔以谕＼噲�，車鑰匙已經插上。我問自己，‘如果這是我人生在世最后一天，我是愿意開一場商業(yè)會議，還是同這個女人一起度過?’我跑過停車場，問她是否愿意與我共進晚餐。她說好。我們一起走進車里，自此一生攜手�！�
人生哲理作文 篇6
迷迷茫茫地走過十幾載春秋，冬逝春來，夏盡秋臨……而其中所經、所歷、所思、所想……皆已成為過眼云煙！嘆人生虛浮幾十年，又有什么真正的意義呢？只等到如今，只剩下一個人空嘆人生艱辛，時光易逝，歲月蹉跎，曾經不再……
對于人生，我有一種迷茫的感覺——對過去，我只有努力地去回憶，不讓歲月遺忘那些開心的與傷心的往事；對未來，我既充滿憧憬，又感到朦朧，現在的我，未來會是怎樣的？可能是失敗過后的我對失敗有了一絲恐懼……而今，我還是吊兒郎當地過著學習生涯……高中的生活，對我來說，也許是個機會，也許是個分水嶺……但一切的一切的最后，又有多少的希望呢……過去的，已過去了；現在的，只能是好好把握；而將來，更是一個未知數……也許，人生就是這樣，一直讓人捉摸不定——今天過后，又是怎樣呢？
或許，我不適合去談論人生……佛語：四大皆空……這又如何呢？紅塵中，又有幾個人能夠真正的放下呢？我們總以為自己很堅強，但真正面對時卻又是另一種模樣，只有無盡的哀怨……
殘陽余輝下，落盡枯枝敗葉；古道曲徑邊，鋪滿落花飄葉……又或許是“夕陽無限好，只是近黃昏”的狀況，卻只能希望這夕陽能夠多停留一會，讓有心的人能夠想想那些無心的故人……
獨倚月，孤隨風，人生何必無名云，只要有豪氣沖天，敵殘夜……菊花滿地殘，枯葉落空翩；殘影滿地傷，碎屑舞空亂……莫名淚，寂滅光，空嘆杜康香……
人生��！人生！你總是那么善變！如天，氣候陰晴不定；如月，形狀變化多端；如云，行蹤時隱時現；如花，命運盛衰不定；如草，四季盛衰交替……總之，這一切一切，都是如此的不堪入目，慘狀淋淋……
生活，本來就是殘酷的……看那南唐李煜的“自是人生長恨水長東”，讓人想起了那個惆悵落花風不定的南唐，那個風雨飄搖不定的五代，那個縱有力挽狂瀾之心卻依舊免不了垂淚對宮娥的國君……愿望是美好的，但看古往今來又有多少人如愿以償……又看那北宋蘇軾的“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”，詩人由景生情，感嘆時光易逝，人生短促……但尋古觀今又有幾人得以長命百歲……再看那唐朝劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，想想，的確，人生苦短幾十年，那些經歷過的，都已成為往事；而那些未知的，又何必去想呢？我們無法改變，干脆隨遇而安，走一步看一步，讓生活的節(jié)奏隨機應變。當然有時也會有“樹欲靜而風不止”的悲哀，但又何必有太多的抱怨呢？我們都是滄海中的一粟，宇宙中的一粒塵埃！既然無法改變，那就該坦然面對，正視人生，好好領悟人生所賦予我們的獨具一格的考驗與經驗，讓自己成為生活的主人，登上自己人生的舞臺！
古人道“人在江湖，身不由己”，也對，真正的江湖，更是讓人更不舍得放下——名、利、權……終是利欲爭不斷，人心險惡。
也許，我們應該記得在風雨中，雷電中，殘枝敗柳，飛花舞葉……而這些，都只不過是生活的小插曲……莫要因此失了本心，別忘了那雨后的彩虹，依然是那么絢麗奪人……
其實，人生，就是一個過程，一個考驗自己，了解自己的過程。那是一個曲折坎坷的經歷�？梢员扔鞒墒且槐緯�，一本需要人們細細品味的文學著作，我們應學會讀懂它，理解它，讓生命的價值得以體現，情感得以升華，意義得以領悟……我們不用去怕他，也不用妄自菲薄的看輕他——因為這是每個人必經的階段。
而今，我只走過短短十幾個春秋，又有什么資格去評論人生呢？或許，幾十年后，我會懂得--人生，就是如此……
高三:莊炯釗
人生哲理作文 篇7
國與國之間的矛盾是由國家間的利益問題所引起的，國與國之間的和諧相處是兩個國家的共同愿望。因為這符合兩個國家間的利益關切。兩個相鄰的國家容易在國界處因為絲毫的土地而發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是通過打仗來進行爭奪，這其實是一種粗魯的形式，有一種以大欺小的意味。中國古代有一個三尺巷的故事，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅，據說當年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交，直至上了公堂，地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續(xù)爭執(zhí)。于是郭家便派人給郭樸說明情況，郭樸立即給家人回信，家人不想信上面竟然是這樣幾行詩句：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！惫胰嗣靼椎览砗罅⒖掏Ｖ沽嗽V訟并且甘愿讓地三尺，而鄰家得知此事后也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院墻后移，就這樣你退我讓原先院墻所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。這個故事告訴我們退讓能夠生和諧，而凡事爭強則容易生禍亂。為什么鄰國非要爭執(zhí)那一塊土地是誰的呢？為什么哪一壺不開揭哪壺呢？那不是一種挑起與鄰國之間時段的事情嗎？歸咎破壞破壞兩國和諧的錯誤就到主動挑起事端的哪個國家。
國家間和諧共處是促進國際環(huán)境和諧的一個重要的因素，有許多問題是世界性的問題，比如環(huán)境保護的問題、核問題、疾病的預防和治療的問題等都是世界性問題，只有國與國之間能夠和諧共處，這些問題才能得到順利的解決。另外一個國家想要發(fā)展不能閉門造車，必須擁有良好的國際環(huán)境方能促進國內的經濟高速的發(fā)展，因此處理好國與國之間諧的問題是非常重要的。
人生哲理作文 篇8
有些我們不理解的事情，可以由著時間而讓我們發(fā)覺，當初自己錯了。錯的一塌糊涂。認為后悔了……
真懷戀自己六年級的時候，那一年我沒有像現在的成熟和對世界的態(tài)度。當初認為一切都會好的，可是結局并不是這樣的。任何事都在你的印象里評下了差，自己還荒謬的認為是身邊的人沒有品味，和一切我所擁有的。狂妄自大，伴隨我度過了我所謂的小學。到了初中雖然情況是變好了，但是還是覺得自己活的那么空虛，有時我會在坐在電腦面前，沒去上學的時候呆呆的想我為什么會在這個世界，為什么會在坐在這個地方，為什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些沒有主見的人跟著說：創(chuàng)造人生價值。價值。
現在的社會現實就你那一點點的價值能給人留下什么，沒，只是說自己瞎想。明星？恩，但是那有意義嘛說不好聽一點還不是為了利益。有人說：活好一生，問你活好的話有意思嗎？沒。就算可以，自己算下自己為了活好前所用的時間。學習15年左右，工作25年左右。等這些好了，發(fā)現自己老了。你說太好了孩子們都長大了，滿以為可以活好下輩子，但死神向你逼近，脆弱的生命如此不堪。你走了，你沒帶走什么，也沒留下什么。一切都是凄涼的。人間真情？虛偽，有多少人還不是為了面子。就連身邊的人也如此一般。只有童年了1-6歲最幸福的日子？不一定，任何事都是不可能的幾率大要說理由，我有，一句古諺：學如行舟，不進著退。想進步，必須努力。想退步，不用做什么。有兩種做法，一，不管任何事。二，不知不學，還做別的事。這就是理由不是嘛。至少我覺得現在的社會是這樣的，我一個14歲小孩我經歷的事我不敢說我比別人懂的多。但我敢說我的活法必定會對世界產生效果的。這點我堅信，不動搖。
后悔了，一切都將來不及。去選擇自己的活法吧。帶著此生的時間去慢慢品味。
人生哲理作文 篇9
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。
它以語錄體與對話為主，記錄了孔子平時的言行舉止，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現了中國人思想情感的豐富性，復雜性，廣闊性，稱得上是一本優(yōu)秀的語錄體散文集�！墩撜Z》以記言為主�！墩撜Z》的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。合起來就是“借聞于父子之語”“論纂”起來的意思�！墩撜Z》的作者是千千萬萬的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學生，但都以孔門弟子為主�！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言，記敘了孔子平時的一言一行，一舉一動。
《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即可；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。
如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象�！墩撜Z》是國學經典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統(tǒng)智慧的源泉與寶庫，千百年來一直指導著人們修身養(yǎng)性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現。唐代著名詩人杜甫曾今說過；“會當凌絕頂，一覽眾山小。”登高才能望遠，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無可到之時。
國學底蘊的培養(yǎng)，從誦讀開始。雅言傳承文明，經典浸潤人生。讓我們翻開書的扉頁，就此開始吧。
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