人生哲理作文錦集九篇
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的人生哲理作文9篇，希望能夠幫助到大家。
人生哲理作文 篇1
希望是什么?是沃野中的玫瑰，是海洋上初生的太陽。
希望幻滅意味著什么?意味著沃野凋敝，大海蒼涼。
人的一生，犯錯和失敗在所難免，關(guān)鍵是我們要盡量力爭上游。
失敗實(shí)際上是成功之路上的應(yīng)急反應(yīng)，就像人的肌體遭受到細(xì)菌與病毒的侵害時要發(fā)燒一樣。
一件事情，從我們的主觀愿望出發(fā)，我都希望能夠達(dá)到我們理想中的結(jié)果，這就叫做成功。
然而，一件事情從開始做，到出現(xiàn)最后的結(jié)果，中間都要經(jīng)過一定的程序過程。
當(dāng)所有的程序都通達(dá)的時候，我們就會取得理想的結(jié)果;如果其間一個程序不通，我們的結(jié)果就被打了折扣，這種折扣，我們姑且將它稱作錯誤，或者是失敗。
有道是：實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
人世間所有的成就，都是在不斷的探索中實(shí)現(xiàn)的。
探索就避免不了嘗試，嘗試就一定有風(fēng)險。
什么事情如果不經(jīng)過嘗試，是很難發(fā)覺它的內(nèi)在規(guī)律。
即便嘗試失敗了，總比不試要好。
失敗能夠為我們提供經(jīng)驗，使我們找到新的路徑。
“僅僅小試牛刀，卻弄得一敗涂地!” 這句話是英國文學(xué)家史蒂文森用來評價他自己的。
但這句話可以說是我們大多數(shù)人的寫照。
我們都希望過極好的生活，但是，現(xiàn)實(shí)的生活卻每每不盡我們的心意。
當(dāng)然，由于我們不肯實(shí)實(shí)在在地努力，不愿含辛茹苦，我們總是一廂情愿地不勞而獲，結(jié)果未能如愿就是理所當(dāng)然的。
如果讓我們回頭來檢視自己，你就會發(fā)現(xiàn)，我們都會頹喪，都會有發(fā)脾氣的時候，甚至有時候我們還沒有弄清事實(shí)的真相，就暴跳如雷起來，緊接著還出言傷人，可是事后，又為此而感到十分的內(nèi)疚。
在挫折面前，人們有各自的情緒表現(xiàn)。
有的人因此會變得喜怒無常，無法與人相處，弄得人際關(guān)系非常緊張。
有的人則不能克服自身的不良習(xí)慣，縱酒購物，不善掌控財務(wù)。
有的人還會滋生一些心理上的惡習(xí)。
緊張、膽怯、反抗，鄙視他人、折磨自己，鬧得家人心緒不寧，痛苦不堪。
我們生活在一個多姿多彩的世界，因而，艱難曲折就在所難免。
正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！庇穼W(xué)家威爾士在他的自傳中，有五章采用“重新開始中”這個題目，為什么?因為他失敗過五次，其中有一次還非常慘，差一點(diǎn)到了不可收拾的地步。
我們總會遭遇失敗，但在遭遇失敗以后學(xué)會如何東山再起，是最重要的修煉。
有些人一經(jīng)失敗便從此一蹶不振;有的人雖敗卻能鼓足勇氣、繼續(xù)前行。
遭遇了失敗，或者沮喪頹廢，或者隨波逐流，這樣的人是最慘的。
而世上多的也就是這一種人。
他們一旦遭遇打擊，便絕望，便放棄，不肯再嘗試了。
其實(shí)他們遭遇的所謂打擊，純出于個人的夸大想像，事實(shí)上并沒有那么嚴(yán)重。
一個人只有在放棄一切、不再掙扎的時候，才算是真正遭遇上了打擊。
倒下了，能夠重新站起，或者被人打倒而不認(rèn)輸?shù)娜�，雖敗猶榮。
人總歸是人，有時我們可能會一路錯下去，但是只要我們能夠不斷地去發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，終有奮起的一天，這樣便不算作失敗。
有一個水兵問海軍上將： “希望幻滅時，我們該怎么辦 上將的回答像一支燒紅的劍： “繼續(xù)航行!” 是的，在挫折面前，假使你就此放棄，你就輸定了;如果你選擇繼續(xù)前行，盡管你可能還要走很遠(yuǎn)的一段路，只要你意志不消沉，保持堅忍不拔的氣勢，你仍將會贏得勝利。
我常仰望那秋空的雁陣，欣賞它們那整齊的隊形，尤其驚嘆那只領(lǐng)頭的大雁，它一定是一只能承載責(zé)任、不怕失敗、堪為勇者與大能的雁中英雄。
人生之不如意事常八九，失敗應(yīng)該是常識了。
失敗是什么?簡單地講就是一件預(yù)想之中的事情，因種種原因沒有達(dá)到預(yù)想的結(jié)果而已。
如果我們把注意力不是放在事情的結(jié)果上，而是去發(fā)掘成敗的方法上，我們就能重振雄風(fēng)，再創(chuàng)輝煌。
人生哲理作文 篇2
1. 希望,是一種甜蜜的等待；想念,是一份溫馨的心情；朋友,是一生修來的福分；愛情；是一世難解的緣分。祝你在人生的道路上多點(diǎn)快樂！多點(diǎn)開心！
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
4. 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
25．平生無一事可瞞人，此是大快。
26．“惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽自然無。
30．五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
34．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。
35．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。
36．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
37．身安不如心安，屋寬不如心寬。
38．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
39．夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千
40．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
43．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。44．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
45．一個人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
46．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨別人，痛苦的卻是自己。
48．人之所以平凡，在于無法超越自己。
49．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無量歡喜緣。
50．改變自己，是自救，影響別人，是救人。
51．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。
52．唯其尊重
人生哲理作文 篇3
人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。
洪戰(zhàn)輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責(zé)任之天使�！笔堑�，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。
地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生;寸心載世，心有責(zé)任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責(zé)任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。
是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，你讓我們淚流滿面。
用歌聲動人，聽者有淚;用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅(qū)動著你奔向貧瘠的大山?是愛的天使，是一種對社會報恩的責(zé)任感吧!
你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔(dān)，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點(diǎn)燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。
如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使!
是誰奔走在田壟間行醫(yī)，是誰一心拯救人民。那透風(fēng)的竹樓，是天下最溫暖的醫(yī)院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉(xiāng)的天使。
李春燕，是什么驅(qū)動著你奔走在田壟間?你無怨無悔地為人民醫(yī)治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕!
是誰在舞臺上用心靈獨(dú)舞，是誰于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使DDD千手觀音，你是我心中的最美!
邰麗華，你于無聲處展現(xiàn)生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當(dāng)今中國人民感動得流淚的天使，是嗎?
風(fēng)定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。
人生哲理作文 篇4
忍耐是人的一種意志，忍耐是人的一種品質(zhì)，忍耐反映出來的是人的修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人，必定具備忍耐的意志和品質(zhì)。
忍耐是事業(yè)成功的奠基石。能夠吃苦耐勞、忍饑挨餓，能夠在惡劣的環(huán)境下求生存，才能戰(zhàn)勝敵人，壯大自己。紅軍在長征的時候，爬雪山、過草地、吃野菜、喝雪水，避開了敵人的圍追、堵截，最后取得了長征的勝利。紅軍在艱苦中忍耐，在艱苦中磨練了意志，在艱苦中強(qiáng)化了隊伍，這支隊伍用小米加步槍趕走了日本侵略者，打垮了蔣家王朝，建立了新中國，令世界矚目。
忍耐是構(gòu)建和楷社會的調(diào)控器。有人群的地方，就會有矛盾。人與人之間應(yīng)互相尊重，互相諒解，同時，更應(yīng)相互忍耐，平時不要因為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，常記“忍得一時之氣，免得百日之憂”和“退一步，海闊天空”的警句。忍耐告訴我們，不要因小失大。一個人在流言誹語面前，在受到不公正待遇的時候，尤其是在身處逆境的時候，更要學(xué)會忍耐，要相信烏云總是遮不住太陽的，是金子放在任何地方都會放光。忍耐，會把人與人之間的關(guān)系處理得更融洽。
忍耐不是弱者的音符，它是強(qiáng)者的形象。忍耐，是一個人對理想、目標(biāo)追求的具體表現(xiàn)。忍耐，需要的是耐得住寂寞，能夠抵抗各種誘惑，對理想信念永遠(yuǎn)不動搖。忍耐與成功相伴。
朋友，學(xué)會忍耐吧。
人生哲理作文 篇5
花，是自然界的寵兒，它絢麗多姿、亮麗可愛，幾乎所有的人都喜歡花，或許因為它的美麗，或許因為它的芳香，但是，人們在愛花的同時是否注意到了隱藏在花中的人生哲理?
曾記得有一次和母親去花店買花，在閑聊中店主告訴我們：“愈是淡雅樸素的花就愈是芳香�！逼鋵�(shí)，人又何償不是這樣呢?越是平凡樸素的人，心靈也越純潔，他們沒有雜念欲望，只是默默生活，默默奉獻(xiàn)，只是，自然界淡雅樸素的花太少了。
曾記得有一次和奶奶談起屋前池塘里的蓮花，奶奶說：“采蓮就是采清晨那些開了的蓮花�！蔽曳磳Φ卣f：“開得越早，放得也越快�！蹦棠绦χf：“清晨若不開的蓮，它到了晚上也不會開。”原來，開花要趁早，那是不是人們學(xué)習(xí)工作也要趁早?俗話說：一日之計在于晨，我們也要好好把握住清晨美好的時光，加倍努力，好好學(xué)習(xí)啊!
曾記得一個花農(nóng)對我說：“愈是嬌貴的花愈容易調(diào)謝”。是啊，人生最嬌貴的莫過于青春，而人生短暫，青春易逝，這就需要我們珍惜時光，熱愛青春�！盎ㄓ兄亻_日，人無再少年�！眲e等到年老體弱時才后悔虛度了青春年華啊!
曾記得一個朋友對我說：“我最喜歡玫瑰了，但是我很討厭它的刺。”這正如人，“金無足赤，人無完人。”每個人都有缺點(diǎn)，偉人也不例外，在褪去他頭上耀眼的光圈后，他的缺點(diǎn)也會顯現(xiàn)出來。我們愛玫瑰也要愛它的刺，要學(xué)會不被它的刺傷到自己。那么，我們對人也一樣，要包容自己的缺點(diǎn)，要學(xué)會不讓它傷到自己，傷到自己所愛的人。
花在自然界是形形色色的，它所隱藏的人生哲理也形形色色，只是看有沒有人去發(fā)現(xiàn)它而已。所以說，花不光是用來欣賞的，很多時候，花更是我們的良師益友!
人生哲理作文 篇6
人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時說不清道不明的機(jī)緣。集我個人之管見，人不分年齡長幼，也不論所從事的行業(yè)有多大區(qū)別，每個人的人生都充滿了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深奧，有的通俗，有的雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿了更加意味深長的、回味無窮的哲理。
有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經(jīng)歷在證實(shí)著這里，哲理的嚴(yán)密性在詳細(xì)詮釋著人生。
有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過日子，可以大智若愚辦事情，也可以方圓萬里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理依然如故。
你可以漠視哲理，也可以對哲理畢恭畢敬。你對人生哲理所持的態(tài)度與行動，便注定了你充滿哲理人生軌跡的走向以及所對應(yīng)的方程式。
思考人生每一步中的哲理，認(rèn)真加以總結(jié)與升華，便可以使人生未來的每一步顯得更有實(shí)績，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的奧妙無窮，韻味久長。人生因為有其哲理，人生存在的意義也就顯得格外偉大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超岀生生不息、一代接著一代繁衍的本身。
人的生命有新陳代謝，有出生、有成長、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬壽無疆，似乎萬古存在，而且隨著一代又一代加入宇宙生命周期的大循環(huán)，人生哲理的內(nèi)容顯得更加豐富。這是人類社會一代又一代點(diǎn)滴積累、集腋成裘的寶貴財富與資源
人是大自然的產(chǎn)物，來自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經(jīng)驗與教訓(xùn)高度濃縮之后的結(jié)晶，它不會伴著個體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續(xù)燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因為充滿了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個世界便顯得熱氣騰騰，顯得生機(jī)無限。俗話說：“人死如燈滅�！边@既淺顯又蘊(yùn)含了豐富的哲理。反過來，人生就應(yīng)該像燃燒的火炬，照亮別人前進(jìn)的道路，溫暖他人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……。
人生哲理作文 篇7
戰(zhàn)國時期，魏國人范雎提出了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略思想，獲得了秦昭王的信賴。秦昭王不僅封范雎為應(yīng)侯，聘請他出任宰相，還把從韓國奪取的汝南賜給他，作為封邑。不幸的是，沒過幾年的光景，韓國又把汝南奪了回去。
除了關(guān)心戰(zhàn)爭的勝負(fù)，秦昭王還很關(guān)心范雎此刻的心情。他來到相府，問候范雎說：“賢卿喪失自己的封地汝南以后，是不是很難過呢？”
沒想到，范雎很淡然，回答說：“我沒什么可難過的�！�
秦昭王很奇怪，問：“為什么不難過？”
為了讓秦昭王明白其中的道理，范雎先講了一個故事：“梁國有一個叫東門吳的人，他的兒子雖然死了，可是他并不感到悲傷，因此他的`管家就問他：‘主人您疼愛兒子，可以說是天下少見，現(xiàn)在不幸兒子死了，為什么不難過呢？’東門吳回答說：‘我當(dāng)初本來沒有兒子，沒有兒子時并不難過；現(xiàn)在兒子死了等于恢復(fù)沒有兒子時的原狀，我為什么難過呢？’”他停頓了一下，接著說道：“我當(dāng)初只不過是一個小民，當(dāng)平民的時候并不憂愁，如今失去封地汝南，就等于恢復(fù)原來平民身份，我又有什么好難過的呢？”
范雎的話，讓人有得失兩忘的圣人之感，不由人不肅然起敬，可秦昭王怎么想都覺得有點(diǎn)假�；氐交蕦m，他就命人召來將軍蒙傲，對他說：“如果有一座城池被敵人圍困，寡人就會愁得寢食不安，可是范雎丟了自己的封土，反而說自己毫不難過，寡人認(rèn)為他這話不合情理�！�
蒙傲回答說：“我去試探一下，看看他到底是怎么想的！”
見到范雎后，蒙傲唉聲嘆氣地說：“我想要自殺！”
范雎吃了一驚：“將軍你怎么說出這種話呢？”
蒙傲回答說：“君王拜閣下為師，全天下的人都知道這件事。現(xiàn)在我蒙傲僥幸成為秦國將軍，眼看弱小的韓國竟敢違逆秦國，奪走閣下的封土，我蒙傲還有什么臉活著？還不如早點(diǎn)死了好！”
聽到這話，范雎忙不迭地向蒙傲拜謝說：“我愿意把奪回汝南之事托付給您！”
蒙傲就把范雎的話回奏給了秦昭王。秦昭王從此疏遠(yuǎn)了范雎，因為他覺得范雎口是心非，不說實(shí)話。
為了掩飾小小的私心，而故意展現(xiàn)高遠(yuǎn)的境界，最后不僅失去了土地，更失去了君王的信任。范雎的智謀，足以左右國家的盛衰，可有時又難免聰明過頭。生活中，我們最容易犯的錯誤，不是破解不了復(fù)雜的難題，而是總把簡單的事情辦復(fù)雜。
人生哲理作文 篇8
認(rèn)識自然在一定時期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競爭的關(guān)系的，隨著社會人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。
人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說人在某種程度上是自然在某一時期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個允許人生存和進(jìn)化競爭并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時期可能會處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會人口生存了，所以說人種是自然在一定時期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過了這個自然時期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因為物質(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來說人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過是一種精神的消失，思維活動的消失。這種精神和思維活動或許在太空的其他的星球上也演繹著。
人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時地球的自然環(huán)境將不再適合社會人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會隨之消失。不過這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因為地球中恐龍生存了幾億年，而人種的出現(xiàn)不過才幾百萬年，人類有歷史只不過才五千年，所以說人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個時候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因為僅僅兩個世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問題是非常必要的。
人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對自然資源的索取與人對自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會人口行為活動有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會人口利用地球資源的同時沒有注意保護(hù)環(huán)境，或者說國家對人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因為當(dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識也會逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個問題家身為一個整體的意識，讓法制來規(guī)范社會人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項國策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會人口的整體意識，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來。
人與自然相協(xié)調(diào)的問題不是一個地區(qū)，一個國家的問題。其實(shí)一個全球性的問題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國人口的利益問題，因為有的國家欠發(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個復(fù)雜的問題。那么現(xiàn)在想想為什么會出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開發(fā)利用。那么地球就好像一個鍋爐被時刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會越來越快，因為兩極冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來吸收熱量，地球又想一個大蒸籠，地球的溫度會不斷的上升。
地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國與國之間的問題還沒能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國心平氣和的坐在一起來談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國際的局勢還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。
有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會變好的，因為全球的人口都希望其變好，這是全球人口意識流動的方向。那么環(huán)境變好這個過程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國與國之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個自由、公平的無掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺到對自己公平，無壓力。只有這樣國與國之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。
人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會人口的一種意識流動方向，但是在發(fā)展為社會人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
人生哲理作文 篇9
每一個生命來到這個世間就預(yù)示著他的一切將會在這里發(fā)生，所有的理想信念追求也會隨著他的成長一步一步地走向盡頭——死亡。其實(shí)我們每個人都該要慶幸。至少我們曾經(jīng)在這個世界存活過，或許這個世界不會因為有沒有我而失落，也不會有人會記得我的容貌，但是我還對所有的一切都存著感激。
或許每個人會有不同的命運(yùn)，不同的生活。家庭是所有人最重要的一個轉(zhuǎn)折，好與壞全由它去掌握，如果一個好的家庭所能教育出來的不是一個人的教養(yǎng)，甚至?xí)P(guān)系到以后的人。
我們每個人都會得到一份完完全全的愛，一份真正屬于自己的，別人無法取代的愛，那是所有付出，所有努力才換得到的，這種愛勝過所有的一切，一輩子也不能取代。
還有一種愛是最無私的，你天生會被愛，所有疼愛你呵護(hù)你的人的關(guān)懷是那么的無私，那么地慷慨。永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都存在你的身邊，那你還有什么害怕的呢？不顧一切的追求，奮斗才能對得起所有人所對你的愛。
而一個生命的結(jié)束那就是死亡，死亡可怕嗎？我倒不覺得畢竟我們是人類，而人類走向終極的也就是死亡。沒有誰可以活得萬古長青，沒有會真的被人永遠(yuǎn)記，隨風(fēng)去吧！不就說明了一切都要?dú)w隨自然嗎？什么事情都不要盲目的去追尋。后果也只有自己去忍耐，能埋藏在的只有自己的心底。每個人的思想不一樣，做法也不一樣。有的人把簡單的事弄的很復(fù)雜，搞的自己有多深奧。而有的把復(fù)雜弄的特別簡單，似乎只要腳一蹦就可以在天上一樣。而這兩種人都不是會體解人的人。他們盲目的追尋的不是自己。而是別人已經(jīng)踩過的盲人腳印而已。
所有的一切真的就已經(jīng)被上了定義，人與人是否之間已經(jīng)沒有了距離。所以心才會走的很進(jìn)，人生是不斷在學(xué)習(xí)與交流中產(chǎn)生的，沒有了社會每個人都很難生息，讓我們都放眼看世界。所有的一切就不再那么遙遠(yuǎn)。
【人生哲理作文錦集九篇】相關(guān)文章：
作歌詞10-21
劉長卿新年作08-26
《新年作》 劉長卿11-26
《新年作》劉長卿11-11
劉長卿 新年作11-08
劉長卿 《新年作》11-04
劉長卿《新年作》11-01
新年作 劉長卿09-25
劉長卿：新年作09-25
《望江南·超然臺作》蘇軾詞作鑒賞11-02