實(shí)用的人生哲理作文集合八篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的人生哲理作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生哲理作文 篇1
人生就像是一張網(wǎng)，無(wú)論你怎樣去編織，你的網(wǎng)始終在你的領(lǐng)域。當(dāng)我們把橫向和縱向的線(xiàn)交織起來(lái)的時(shí)候，恰好就構(gòu)成了，一副藍(lán)圖，他就是我們奮斗的果實(shí)。其實(shí)，生活中有很多網(wǎng)，就是這樣大大小小的網(wǎng)，我們有時(shí)才回迷失方向？當(dāng)你在人海中穿梭時(shí)，你是否注意到周?chē)藗冊(cè)诰幙棽煌木W(wǎng)。有的人編織情網(wǎng)，有的人編織錢(qián)網(wǎng)，有的人編織黑網(wǎng)，也有人編織**，侃侃而談。不知道還有多少網(wǎng)。生活就是由這些網(wǎng)組成，我們每天都在自己編織的網(wǎng)里，生活工作。
直到有一天，你突然醒悟，感覺(jué)到這些網(wǎng)給我們構(gòu)成了太多壓力，你真的想擺脫。于是，你開(kāi)始掙扎，最后只好把編織很久的網(wǎng)撕破。你希望在情網(wǎng)中享受生活，你卻怎么也想不到，情網(wǎng)是如此的荒蕪。在愛(ài)情里，網(wǎng)分開(kāi)了，它們時(shí)而相偎，時(shí)而相依。讓網(wǎng)在有彈性的空間里發(fā)展。有人說(shuō)，男人就是那張縱向的網(wǎng)，女人就是那張橫向的網(wǎng)。彼此交接在一起才能撐起一片天空之城。當(dāng)你還在獨(dú)自漂泊時(shí)，你就像一張殘缺不全的網(wǎng)在風(fēng)中搖搖欲墜，無(wú)依無(wú)靠。似乎要死去。在歲月的長(zhǎng)河中，我不敢說(shuō)自己已經(jīng)老去。因?yàn)闊o(wú)法和歲月這位老者去對(duì)比。我只能在歲月中尋找我的足跡，看：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。體味歲月留下的滄桑。話(huà)說(shuō)到此，不覺(jué)有點(diǎn)蒼涼之意。人生路，就是這樣。有些人一輩子都在甜蜜中度過(guò)，一出生就是被安排好，有些人只能用自己雙手去奮斗，有些人一出生就被世俗敗壞，有些人不甘心，一心只想取得公明。天下人，人人可嘆��！我們都是一個(gè)個(gè)的蜘蛛，在自己的網(wǎng)里生活，無(wú)論什么時(shí)候都離不開(kāi)。當(dāng)暴雨襲來(lái)，當(dāng)寒風(fēng)凜冽，當(dāng)烈日高照，當(dāng)你我都即將老去，我們始終如一在網(wǎng)里，這就是宿命。每個(gè)人，都有自己的一張網(wǎng)，當(dāng)網(wǎng)越鋪越大，網(wǎng)就成了家。希望我們的網(wǎng)，交織在一起，創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。
人生哲理作文 篇2
“換一種方式試試”，這是人們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)做的一種選擇。
美國(guó)有一個(gè)孩子，讀書(shū)成績(jī)很差，同學(xué)們看不起他，鄰居們都認(rèn)為他將來(lái)肯定一事無(wú)成。他也發(fā)憤努力過(guò)，可是毫無(wú)起色。但孩子的父親卻不責(zé)怪他，并嘗試換一種方式來(lái)教育他。
有一天，父親帶他外出，途經(jīng)一個(gè)小站時(shí)，父親下車(chē)買(mǎi)東西，時(shí)間長(zhǎng)了，汽車(chē)開(kāi)走了。他很害怕。但到終點(diǎn)站一看，父親卻在不遠(yuǎn)處微笑著等著他。他急切地問(wèn)父親，怎么會(huì)先到終點(diǎn)的。父親說(shuō)，是騎馬來(lái)的。接著，父親意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“到達(dá)目的地的方式不止一種。換一種方式，結(jié)果可能會(huì)更好�！�
后來(lái)，這個(gè)孩子迷上了魔術(shù)，并表現(xiàn)出很高的天賦，在父親的支持下，他刻苦訓(xùn)練，最終成為一位舉世聞名的魔術(shù)師。他就是大衛(wèi)·科波菲爾。
然而，“換一種方式試試”常常是說(shuō)著容易，做起來(lái)難。因?yàn)槲覀兺鶗?huì)被某種社會(huì)習(xí)慣和思維定勢(shì)所束縛。比如，“孩子不能輸在起跑線(xiàn)上”。于是，孩子從小就應(yīng)當(dāng)上好的幼兒園，念重點(diǎn)小學(xué)……今后才能考上名牌大學(xué)，有個(gè)好前途。可是，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。不是每個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)都是優(yōu)秀的。有的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)平平，甚至很差，但他在體育、文藝等方面有過(guò)人之處。所以，關(guān)鍵是教師和家長(zhǎng)要真正了解孩子，然后要有勇氣，沖破各種思想束縛，換一種適合孩子的方式去教育他。
大衛(wèi)·科波菲爾的父親這樣做了，他造就了一位世界著名魔術(shù)師。
換一種方式試試，不僅要有勇氣，而且還要有一個(gè)開(kāi)放活泛的腦子，掌握大量有用的信息和知識(shí)。
前不久，讀到蔣子龍先生的一篇文章：在黔西南有一大片窮山坡，全是光禿的石頭。多少年來(lái)，由于泥土少，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在一個(gè)石窩窩里只能種一株苞谷。春天里看似種了一大片，但到秋天，至多收下一背簍，溫飽都不夠。在我國(guó)，這種石漠化地區(qū)有451個(gè)縣市，涉及2。2億人口。
但冷洞村的農(nóng)民，卻不認(rèn)命。他們尋思，這里的石窩窩種苞谷不行，那么種其他植物是否能行呢？他們決定換一種方式試試。經(jīng)過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)、求教和實(shí)踐，他們開(kāi)始種植“金銀花”。金銀花抗旱性強(qiáng)，三年后成株，每株壽命30年以上，一株大約能蔓延20平方米，種了14萬(wàn)株，差不多綠了一大半山坡。更重要的是，金銀花渾身是寶，花蕾可制茶，干花、莖與葉可入藥。全村年產(chǎn)120多萬(wàn)斤。有些種植大戶(hù)年收入達(dá)6萬(wàn)多元。這在村里可是破天荒的第一回��！
冷洞村的變化，帶動(dòng)了整個(gè)黔西南，各村都“換一種方式試試”，高海拔的地方，種草養(yǎng)畜；低海拔的村落，種植花椒。巖石白天吸收熱量，晚上散發(fā)出來(lái)，有利花椒生長(zhǎng)。這個(gè)原本“不具備人類(lèi)生存條件”的地方，人均收入已經(jīng)達(dá)到4000元，而且以生物手段治理石漠化已達(dá)95%。
大衛(wèi)·科波菲爾說(shuō)得好：“成功好比是遠(yuǎn)方的一個(gè)車(chē)站，為了到達(dá)目的地，大家都在趕車(chē)，沒(méi)有上車(chē)的人，不得不等下一班車(chē)。殊不知，換一種方式，也許能更快地到達(dá)目的地�！�
成才如此，脫貧如此，其他事情呢，也可以如此！
人生哲理作文 篇3
人，是什么？是高級(jí)動(dòng)物？人生非常無(wú)聊，出生到上幼兒園在上小學(xué)，中學(xué)，高中，大學(xué)等，然后出來(lái)工作結(jié)婚，相夫教子，然后到老就會(huì)死了。我相信每個(gè)人都有一段自己認(rèn)為輝煌的日子，或許是結(jié)婚那一天吧。
用平常人的思想與心理來(lái)說(shuō)，我覺(jué)的每個(gè)人都會(huì)逞強(qiáng)，人不會(huì)天生就笨，或許你說(shuō)的'是純真，天真，淳樸吧，但我相信，有許多時(shí)候別人認(rèn)為你不知道的事，偏偏你會(huì)聰明得比他們還清楚，但您還會(huì)裝不懂，因?yàn)槟悴幌肫茐哪阕约涸趧e人心中的美好形象，是一個(gè)乖乖女，非常孩子氣。我不喜歡別人說(shuō)我天真，淳樸等等一些孩子氣的話(huà)，我討厭虛偽，拍馬屁自以為是，明知故問(wèn)的人，你可以說(shuō)我是一個(gè)神經(jīng)病的人或是一個(gè)怪胎，但你必須知道每個(gè)人的性格習(xí)慣是不同的，這個(gè)世界已經(jīng)變得非常現(xiàn)實(shí)，也隨著時(shí)代的進(jìn)步，這個(gè)紅塵變得更俗了，你會(huì)死的，但我相信你曾經(jīng)的腳步會(huì)永遠(yuǎn)遺留在時(shí)間的沙灘上，用眼是看不到當(dāng)年你的feel，要用心靈去傾聽(tīng)。
然而，有時(shí)一個(gè)粗心大意就會(huì)改變你的一生，或許你只是做得不夠好而已，但它總會(huì)有一個(gè)讓你可怕的結(jié)局，我確信一句話(huà)，做就要做到最好，不然只會(huì)前工盡費(fèi)，懂嗎？人只有一生，為何不讓自己享受高等，快樂(lè)的生活，所以我要為自己的將來(lái)作好基礎(chǔ)，努力學(xué)習(xí)，過(guò)一個(gè)自己認(rèn)為不平凡的人生，我要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)奇跡。
人生哲理作文 篇4
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(zhǎng)在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對(duì)于對(duì)任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因?yàn)樗麄兿脒�事情一個(gè)真相。而對(duì)于只重結(jié)果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個(gè)關(guān)于形式與內(nèi)涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì)由此想到其實(shí)形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀(jì)20年代，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙報(bào)道:林徽因人面桃花，泰戈?duì)栂娠L(fēng)道骨，長(zhǎng)袍長(zhǎng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的社會(huì)中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因?yàn)檫@是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會(huì)中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無(wú)非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì)究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會(huì)諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈?duì)枺熘灸Γ只找�，三人所�?zhuān)不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的:精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業(yè)，解惑”，我們?cè)絹?lái)越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項(xiàng)戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國(guó)學(xué)大師饒宗頤所說(shuō):“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(zhǎng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟(jì)�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開(kāi)，只要內(nèi)涵沒(méi)有走偏，又何必糾結(jié)于無(wú)關(guān)緊要的形式呢?
人生哲理作文 篇5
和諧是人們所期待的，和諧這個(gè)詞可以用于宇宙萬(wàn)物的方方面面，和諧的環(huán)境是難以創(chuàng)造的，之所以難以創(chuàng)造，所以社會(huì)人口也是在苦苦的追求和諧，但是為什么和諧的局面總是無(wú)法到來(lái)，或者說(shuō)人們的理想的狀態(tài)總是無(wú)法到來(lái)。創(chuàng)建一個(gè)和諧的家庭是家庭每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的民族是這個(gè)民族中每一個(gè)成員的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的國(guó)家也是每一個(gè)國(guó)民的愿望，創(chuàng)建和諧的國(guó)際秩序是每一個(gè)國(guó)家每一個(gè)國(guó)民的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的地球是地球上每一個(gè)生命體的愿望，創(chuàng)建一個(gè)和諧的宇宙是宇宙中每一個(gè)星球的愿望。
愿望是什么？愿望就像水流一樣永遠(yuǎn)是自西向東永遠(yuǎn)不更改它的方向，愿望是社會(huì)人口意識(shí)流流動(dòng)的方向，個(gè)別人的愿望包括理性的愿望與感性的愿望。感性的愿望發(fā)展到一定的程度則轉(zhuǎn)化為欲望，而欲望又往往與愿望相矛盾。一個(gè)人在某些時(shí)刻會(huì)產(chǎn)生感性與理性的自相矛盾的狀態(tài)，一個(gè)國(guó)家在某些時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的狀態(tài)，世界與會(huì)自相矛盾的狀態(tài)宇宙也會(huì)出現(xiàn)自相矛盾的狀態(tài)。他們產(chǎn)生的矛盾往往具有短暫性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展這些矛盾會(huì)自發(fā)的自身反思的解決，對(duì)有生命有思想的個(gè)體或整體來(lái)說(shuō)這是一種意識(shí)流，隊(duì)伍生命的物體來(lái)說(shuō)這是一種自然而然的客觀(guān)規(guī)律。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)他都是有良知的，人之初、性本善，對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是崇尚和諧平安的，家和萬(wàn)事興。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，每一個(gè)國(guó)家都崇尚穩(wěn)定、祥和、社會(huì)人口安居樂(lè)業(yè)。對(duì)于世界其實(shí)世界上每一個(gè)國(guó)家都希望有一個(gè)安定有序的世界大環(huán)境。而對(duì)于宇宙，雖然其中發(fā)生著各種行星恒星相撞的事件，但是有一點(diǎn)是非常明白的，那就是宇宙發(fā)展到最后還是要回歸穩(wěn)定和諧的。當(dāng)一個(gè)平衡被打破，另一個(gè)平衡會(huì)被迅速的重新的建立。所以宇宙空間中的萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到最后都會(huì)以和諧而告終。
人生哲理作文 篇6
天黑鴉鴉的連成一片，像一塊鉛似的慢慢的沉下來(lái)，悶得人喘不過(guò)起來(lái)，但這樣糟糕的天氣不一定意味著沒(méi)有一桌豐盛的晚餐。正是如此，不免吃得太飽，便散步消食。
昏暗中沒(méi)有了繽紛的色彩，不覺(jué)幾步便來(lái)到了大門(mén)前，悠閑地徘徊著，聽(tīng)著小蟲(chóng)和蛙聲混成的交響曲。眼前的景色只不過(guò)在黑暗分出明暗，劃出了層次，但別有一番情趣。
一棵棵棗樹(shù)貼在我一旁，隱約看清其中的碩果，遠(yuǎn)處思想中的挺拔的大白楊，現(xiàn)在也成了一片陰影，連綿在一起像魔鬼一般。路燈的光從樹(shù)葉中透過(guò)絲絲柔光，在黑色的顯現(xiàn)下格外的耀眼，遠(yuǎn)看更像讓人恐怖的眼睛。我默默的列出樹(shù)影的各種形象。
“大了，不再怕黑暗。”這樣想著，只聽(tīng)著身后屋頂上有動(dòng)靜，轉(zhuǎn)眼一看，兩只火眼金睛正定神看著我。我這一轉(zhuǎn)身，倒把它嚇了一跳，接著躍起開(kāi)溜，以積極地速度在屋上掠過(guò)，模糊的身影消失在陰暗的夜中。表弟不知何時(shí)冒出來(lái)，撿起一塊石頭狠狠地扔向了屋頂，聽(tīng)那聲音，瓦碎了，小家伙挨批了，眼淚說(shuō)流就流，抽泣著向屋里跑去。這時(shí)，我真有點(diǎn)想笑，因?yàn)槲矣挚吹搅诵r(shí)犯錯(cuò)時(shí)的身影，可又有點(diǎn)自責(zé)，如果當(dāng)時(shí)我攔他一下，這“悲劇”就不會(huì)上演了。
是呀！大了，也懶了，更多了一份思考。
人生哲理作文 篇7
越多事情你越想得到它，反而往往會(huì)遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過(guò)強(qiáng)求在這個(gè)世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會(huì)有煩惱和憂(yōu)愁。當(dāng)不順心的事時(shí)�？M繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)呢?“隨緣自適，煩惱即去”。
其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀(guān)，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀(guān)，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。何為緣?世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有相遇、相隨、相樂(lè)的可能性。有可能即有緣，無(wú)可能即無(wú)緣。緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)”。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會(huì)無(wú)期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒(méi)有不散的筵席。
既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個(gè)過(guò)程。生活中，常有人會(huì)有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會(huì)是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。
人生哲理作文 篇8
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。
它以語(yǔ)錄體與對(duì)話(huà)為主，記錄了孔子平時(shí)的言行舉止，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念與教育原則等，是民族語(yǔ)言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現(xiàn)了中國(guó)人思想情感的豐富性，復(fù)雜性，廣闊性，稱(chēng)得上是一本優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。《論語(yǔ)》以記言為主�！墩撜Z(yǔ)》的“論”是“論纂”的意思，“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思。合起來(lái)就是“借聞?dòng)诟缸又Z(yǔ)”“論纂”起來(lái)的意思�！墩撜Z(yǔ)》的作者是千千萬(wàn)萬(wàn)的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學(xué)生，但都以孔門(mén)弟子為主�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語(yǔ)言，記敘了孔子平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)。
《論語(yǔ)》中所記循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即可；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。其中不少對(duì)話(huà)場(chǎng)景栩栩如生，生動(dòng)傳神。書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》成功刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。
如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱(chēng)得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻的印象。《論語(yǔ)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)智慧的源泉與寶庫(kù)，千百年來(lái)一直指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性，治國(guó)安邦。它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。唐代著名詩(shī)人杜甫曾今說(shuō)過(guò)；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！钡歉卟拍芡h(yuǎn)，但如不從山腳開(kāi)始舉步，則山頂永無(wú)可到之時(shí)。
國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，從誦讀開(kāi)始。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。讓我們翻開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，就此開(kāi)始吧。
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