以德報(bào)怨是否符合時(shí)代精神的人生哲理
“以德報(bào)怨”這種思想蘊(yùn)含著什么?“以直報(bào)怨”又是怎么回事?難道存在某種度去判斷“以德報(bào)怨”符不符合時(shí)代精神?
“以德報(bào)怨”可以理解為不要認(rèn)為對(duì)方是罪犯，就像罪犯那樣對(duì)待他。老子的“德”與孔子的“德”不可以說(shuō)是截然不同，它們存在必然的聯(lián)系，區(qū)別在于層次上。孔子說(shuō)的“德”，是我們今天所說(shuō)的優(yōu)秀品德的“德”，而老子所說(shuō)的“德”則是大道在世間萬(wàn)物中的體現(xiàn)，是道與物聯(lián)系的紐帶。對(duì)比之下，孔子說(shuō)的“德”與我們實(shí)際生活能夠很好地聯(lián)系上，但老子的“德”似乎比抽象中的道德還要抽象，原因在于我們對(duì)老子的思想還沒(méi)有讀透。一旦弄懂和掌握了老子的核心思想，世間萬(wàn)物似乎在我們自己的掌控之下。
孔子“以直報(bào)怨”的觀點(diǎn)，是以人為本的.，也許更能讓人接受。因?yàn)樗确先饲槭吕硪灿欣硇跃�，同時(shí)也合乎現(xiàn)代法治精神的道德要求�！耙缘聢�(bào)怨”那樣迂腐和不切實(shí)際。例如我們想象一下大同社會(huì)，人人都像君子一樣擁有相當(dāng)高的素質(zhì)，人人都心情舒暢地生活時(shí)，心中沒(méi)有憤懣，便不需要“以德報(bào)怨”，即使存在抱怨，“以德報(bào)怨”這種方式解決問(wèn)題是相當(dāng)不錯(cuò)的。但是人們常說(shuō)，既然能夠化解煩惱痛苦，就不需要樹(shù)立一個(gè)崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)禁錮人性從而逼迫進(jìn)入這個(gè)圈子，加上“以德報(bào)怨”首先要做到忍辱。忍辱，也要量力而為，如果這件事情你可以包容，那當(dāng)然可以忍一忍就過(guò)去了。但如果這件事超出了你的包容力，你卻要勉強(qiáng)自己去忍辱，內(nèi)心就會(huì)積聚一股怨氣，那就不是常人可以忍受的。比如一滴墨水進(jìn)入一杯凈水中，凈水馬上就會(huì)變成黑色;但如果一滴墨水進(jìn)入一池凈水中，恐怕影響不大;哪怕一噸的墨汁流進(jìn)大海中，海水的顏色也會(huì)很快恢復(fù)如故。
如果你沒(méi)有讀過(guò)老子，而是一味地讀孔子，你永遠(yuǎn)理解不了“以德報(bào)怨”這種思想的真正含義，同時(shí)，你會(huì)用孔子的“以直報(bào)怨”來(lái)證明你的觀點(diǎn)——以德報(bào)怨不符合時(shí)代精神。
然而，一定會(huì)有人肯定“以德報(bào)怨”是符合時(shí)代精神的。
老子的“以德報(bào)怨”并不排斥孔子的“以直報(bào)怨”，而是在“以直報(bào)怨”的基礎(chǔ)上，社會(huì)上不把人分為英雄，君子，小人，罪犯等不同的種類(lèi)，用正當(dāng)?shù)氖侄螒土P罪犯，而這種正當(dāng)?shù)氖侄尉褪怯蒙菩暮痛缺谢�。由此看�?lái)，“以德報(bào)怨”并非大多數(shù)人能夠遵行。事實(shí)上，在道德范圍內(nèi)，又出于自然這種特定條件下，“以德報(bào)怨”不是不可以，其中所蘊(yùn)含的以寬容的精神對(duì)待他人，不計(jì)前嫌地以恩惠去回報(bào)他人，或許還會(huì)想人們昭示一種向上的，與人為善的道德取向，這對(duì)于化解人際矛盾，和諧人際關(guān)系，也不無(wú)積極意義。
“以德報(bào)怨”，究竟符不符合時(shí)代精神?答案概括為兩點(diǎn):第一，個(gè)人修德的程度有多高。在他人對(duì)我們侮辱的時(shí)候，那就是我們更要注重個(gè)人修德的時(shí)刻。以我們崇高的道德去感化物質(zhì)的外國(guó)人，還有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。讓他們感到對(duì)不起我們，感到丟臉，而對(duì)我們的修養(yǎng)佩服得五體投地。那才是我們想要得到的目的。第二，具體的環(huán)境運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄畏治龊徒鉀Q問(wèn)題。例如，面對(duì)罪魁禍?zhǔn)椎牟刈宸肿�，我們�(nèi)绾? “以德報(bào)怨”呢?難道在此時(shí)就施行“以德報(bào)怨”，無(wú)知的藏族分子要等到何年才被我們感化，而我們應(yīng)該用法律制裁他們。將他們的罪行露出來(lái)，給予西藏?zé)o知的西方人了解事實(shí)的機(jī)會(huì)達(dá)到“以德報(bào)怨”。
任何事物都存在一定界限的度，我們只有認(rèn)識(shí)了這個(gè)度，才能更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，為人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
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