人生態(tài)度文章欣賞
一輩子做人，怎樣才算做好人？
一輩子處世，怎樣才算成功處世？
人生在世，無(wú)非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。
經(jīng)歷滄海桑田之后，冷眼看世界，無(wú)非是云在青天水在瓶。
——題記
世間萬(wàn)物構(gòu)成一個(gè)世界，世間眾人構(gòu)成人間�！短煨印分杏性啤松谑�，持躬理事，待人接物，無(wú)一不是處世問(wèn)題。不但入世亦講求處世之道，即使世人，只要一日未脫離此一現(xiàn)實(shí)世間，便一日須與人相處、與事相處、與物相處�！绱�，便涉及一個(gè)態(tài)度，一個(gè)與人相處的態(tài)度，與事相處的態(tài)度、一個(gè)與物相處的態(tài)度。
人生在世幾十載，從出生的一刻到死去，一生都要與別人交往。于是乎，與別人交往便成為了一門學(xué)問(wèn)。但無(wú)論用何種方式與人交往，都要有一個(gè)良好的態(tài)度。態(tài)度是一門與人交往的過(guò)程中必不可少的一個(gè)學(xué)問(wèn)之道，其態(tài)度也是一門藝術(shù)。一個(gè)善于用態(tài)度處世的人，不管在什么環(huán)境中，都能從容的面對(duì)問(wèn)題，自得其樂。一個(gè)不善于用態(tài)度處世的人，不管在什么環(huán)境中都無(wú)法從容。
有人說(shuō)；禪是一種人生態(tài)度。禪者有著無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)憂無(wú)慮、知足豁達(dá)的人生態(tài)度，源于他淡泊的心境。這中淡泊并不是消極的不爭(zhēng)，而是主張活在當(dāng)下、甘于淡泊、用于放下等人生態(tài)度。這種態(tài)度使人們的各種不滿情緒得以宣泄，個(gè)人情感得以調(diào)整，有助于提高人們的文化品位和精神境界。
我們平常人雖然做不到禪者這樣的人生態(tài)度，但只要我們有著積極樂觀的人生態(tài)度。也能一步一步的向禪者這樣的'人生態(tài)度靠近。當(dāng)經(jīng)歷滄海桑田之后，冷眼看世界，無(wú)非是云在青天水在瓶。
學(xué)會(huì)處世，得學(xué)會(huì)做人，一輩子做人，怎樣才算做好人？有時(shí)候仔細(xì)想想，做人，是做給自己的心看，還是做給別人看？在我看來(lái)，無(wú)論是做給自己看還是做給別人看，都不失為一種處世之道。只是方法不同罷了。這個(gè)世界，不會(huì)只有一種處世的態(tài)度，但如何處世才能是自己的心靈愉悅，有兩種境界，一曰飽，一曰滋潤(rùn)。
俗世中有些事，譬如，掙大錢、謀重權(quán)、贏盛名，鮮花掌聲、轟轟烈烈。這種讓人心靈愉悅的狀態(tài)，即為飽。但飽了以后，愉悅便不再是愉悅，只剩下無(wú)邊的寂寞。
俗世中的另一些事，譬如，品茶、看花、賞月，風(fēng)吹葉響，云動(dòng)鳥驚。這種讓人心靈愉悅的狀態(tài)，即為滋潤(rùn)。而給心靈帶來(lái)的愉悅是無(wú)厭、不膩。不絕。
這世間，有多少種處世態(tài)度，就有多少種快樂與痛苦。塵世的屋檐下，有多少人，就有多少事，就有多少人生態(tài)度。
我倚坐在窗前，看花、賞月，悟人生之態(tài)度。
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