- 相關(guān)推薦
西游記與人生哲理
人生哲理的意思是關(guān)于人生的根本的原理和智慧。它是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是人生觀的理論形式。它主要探討人生的目的、價(jià)值、意義、態(tài)度等。下面是小編幫大家整理的西游記與人生哲理，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西游記與人生哲理 篇1
最近有一部電視劇，叫我的西游，雖然也與《西游記》有關(guān)，但其中夾雜了很多現(xiàn)代文化元素，這么多年以來(lái)，在歷代大導(dǎo)的手中，西游也漸行漸遠(yuǎn)，不知大家是否還記得最初的西游，記得潑皮耍賴的小猴，懶惰好色的豬豬，冷靜鎮(zhèn)定的唐僧，還有沙僧。這些都是曾經(jīng)陪我們走過童年的'動(dòng)畫人物，我對(duì)西游是有感情，看著大家改變西游原意，我再也忍不住了，我也想說(shuō)些東西了。
《西游記》作為四大名著之一，可謂中國(guó)文化瑰寶，自有它的現(xiàn)實(shí)意義，它對(duì)生活，人生都有巨大影響。
就拿其中的人物唐僧來(lái)說(shuō)吧，在他身上，我們看到了一種堅(jiān)韌，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，唐僧歷經(jīng)磨難，忍辱負(fù)重，最后取得真經(jīng)。唐僧的這種精神，正是我們每個(gè)人一生中必須擁有的精神。人生就像一場(chǎng)“西游記”，任何人都有自己的追求和向往，在前進(jìn)的道路上，不可避免的會(huì)遭遇這樣或那樣坎坷，面對(duì)磨難打擊，只要堅(jiān)定不移，勤奮努力，才能領(lǐng)悟人生真諦，取得人生“真經(jīng)”。
另外，唐僧作為師父，本領(lǐng)最小，徒弟個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，但他卻能領(lǐng)導(dǎo)大家，這種技能也是值得我們學(xué)習(xí)的，其實(shí)，唐僧只是一個(gè)精神領(lǐng)袖，而非業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，所以說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)并非能力最強(qiáng)，對(duì)于一個(gè)企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者要有創(chuàng)新意識(shí)，與眾不同眼光，從他人看不到的視角看問題，對(duì)一個(gè)國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)者要遠(yuǎn)見卓識(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看問題，以人為本，全心全意為人民服務(wù)。
最近又看了一次《西游記》，其實(shí)它不僅僅是妖精鬼怪的斗法，而是教會(huì)一個(gè)人如何立身處世。若把師徒四人合為一體，唐僧就好比人的思想，悟空就是一個(gè)人的靈性，八戒是一個(gè)人懶惰好色的本性，沙僧說(shuō)明一個(gè)人的殺氣，仔細(xì)想想，每人身上都有這些要素。人生在世，思想極為重要，西方有句諺語(yǔ)“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”，同樣，人要好好活在世上，必須有悟空的斗爭(zhēng)思想，還要能在人際交往中善于變化，明辨善惡與是非，少走彎路，更好更快的走向成功。
《西游記》的內(nèi)涵是無(wú)限的，不同的角度觀看就會(huì)有不同的見解，為了更好的理解它，拿起《西游記》，自己好好感悟吧。
為了感悟人生，拿起《西游記》吧，陽(yáng)光下，一杯茶，一本書，一張?zhí)梢�，人生足矣�?/p>
西游記與人生哲理 篇2
午后，才起身，也許是陰霾的天氣干擾了我的習(xí)慣，也許是夜深的時(shí)光牽絆...反正我就是我直至午后才起床，這還是牽掛著家里嗷嗷待哺的小狗和他們饑餓的“母親”，若不然想來(lái)我還在夢(mèng)里，尋找著“春秋”！
人做某種改變的時(shí)候需要某種力量的鼓動(dòng)，也許是壓力，也許是動(dòng)力；
打開手機(jī)聽首歌，默數(shù)到歌曲的后半段，然后準(zhǔn)備起床....
一曲歌罷，勾起思緒，循環(huán)播放了三遍，才從似夢(mèng)似醒的中醒來(lái)，起身，燒壺?zé)崴�，�?lái)杯熱茶，用冰箱里的“素雞”給自己做頓“早餐”然后坐到了電腦前，
《悟空》這首歌讓我想起了，《西游記》！
我這年齡段的人，經(jīng)歷過英雄西游的年代，看著大圣降妖除魔，然后到香港的各種西游外傳，再感受他的的愛恨情懷，再到網(wǎng)絡(luò)上各種西游系列的網(wǎng)絡(luò)、單機(jī)、網(wǎng)頁(yè)游戲等對(duì)西游的延伸，再到各種網(wǎng)絡(luò)惡搞，想來(lái)沒有人會(huì)說(shuō)比我們這年齡段的更了解西游，也更理解西游！
可如今自己竟然沒有勇氣，去翻看《西游記》的原著...
我怕...怕原著中得大圣，不是我想的那般百折不撓，那么重情義，那么的恩怨分明，
怕...唐僧不在是仁慈的師傅，不再是對(duì)信仰和理想誠(chéng)孺的信徒。
雖然...傳奇的《西游記》到了各種史學(xué)家，評(píng)論家嘴中也跑不了所謂的憤世嫉俗，暗喻封建之類的冠名作。
可依然阻擋不了我對(duì)大圣的崇拜，只不過是再也不是幼年的那種了...
兒提時(shí)期，幻想自己是孫大圣，斬妖除魔，橫掃宇內(nèi)，笑傲三界... 想來(lái)每個(gè)父母還是愿意兒子是孫悟空的，任你72般耍賴，也逃不出“老衲”，額不對(duì)，是“老娘”的緊箍咒，再作亂，讓你“老爸”一巴掌給你關(guān)到小黑屋去...
青年時(shí)代，看的多的是《大話西游》和悟空外傳，了解的是他的愛恨情仇，是那句“曾經(jīng)有段真摯的感情擺在....”再牛的存在，只要是沾了人的存在，就跳不出愛恨情仇的“五行”所以最后他灰溜溜的斬情絲，帶金箍，再變成猴子，忘掉做人情愛，繼續(xù)他的道路，現(xiàn)在想來(lái)是多么的深有感懷！
如今，感觸多的是大圣對(duì)世事的無(wú)奈，是那種心有力，卻無(wú)奈屈服于現(xiàn)實(shí)；依然對(duì)他崇拜，崇拜他想過，曾經(jīng)奮斗過，還記得他上天做官，感嘆官場(chǎng)不平，感嘆人情冷暖；天上他也有幾個(gè)好朋友，可是一出事，又有幾個(gè)幫他，最好的也是勸他不要再鬧，仿佛說(shuō)，“猴子不要再鬧了，不然我們朋友都做不成了啊”大圣還能留情誼的讓他走開，記得大圣的馬是他放的自由，但是最終卻被懲處，大圣那種抓狂，以至于給大鬧天宮留下伏筆。還記得大圣駕馭群馬天空馳騁，也許那才是大圣在天宮最幸福的回憶
最終，他知道他不是“達(dá)”人，不能昌吉天下，只是個(gè)“窮”猴子，于是他只能去西天，去成佛，只為了花果山的猴子猴孫，保一片天空。
如今我也像那些所謂的評(píng)論家史學(xué)家一樣，給這部<西游記>奉上一句批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的著作，可我依然對(duì)他喜愛。
其實(shí)，師徒4人中，都是一個(gè)寫照，唐僧，是一個(gè)身份卓越的人，哪怕他已經(jīng)9次都沒有考過，上面的依然是不放棄他，給他配了三個(gè)跟班，就像開掛一樣，只要一路走個(gè)過場(chǎng)就行，他都“不識(shí)好歹”，把孫悟空趕走....可結(jié)果他還是成了正果...
而大圣，八戒，沙僧，三人都是棄子，八戒是天界的棄子，沙僧是西王母的棄子，大圣是散仙菩提的棄子。
大圣不認(rèn)命，他覺得這社會(huì)不該是這樣，為什么我是妖怪，你們是人，于是他反抗，直到被馴服，被教化..認(rèn)命...
八戒出身就是“官宦人家”又豈是大圣這種泥腿子出身的人能比擬的眼光，他沒有像大圣一樣，反抗碰壁后才直到認(rèn)命，他一開始就認(rèn)命了，所以看到他被三菩薩調(diào)試的時(shí)候，他甘愿的做妖怪，甘愿被耍...他認(rèn)命，在認(rèn)命中慢慢的示好，于是最后封了他凈壇使者，這才是上面給他最大的獎(jiǎng)勵(lì)，直到他好吃，獎(jiǎng)勵(lì)他美差，比那種空有名頭的佛不知道好了多少倍。
沙僧是王母的卷簾大將，典型的貼身侍衛(wèi)，可就是不小心打碎了一盞燈，就什么都沒了，還實(shí)時(shí)的被萬(wàn)箭穿心的折磨，他也怨恨過，因?yàn)樗墙�，他知道唐僧的西行�?jì)劃，于是他吃了9次唐僧.....可最后他還是只能西行，他沉默了，所以認(rèn)命了，明悟了，所以他是最明智的，但他知道一路只是過程，所以他從頭都是“大師兄，師傅被妖怪抓走了”，“大師兄二師兄和師傅被妖怪抓走了”“大師兄，師傅又被妖怪抓走了”而從來(lái)不急不躁，甚至被抓還安穩(wěn)的躺著打個(gè)醬油，他是可三兄弟中最厲害的，最后是被請(qǐng)來(lái)的人招募的...因?yàn)樗�，只要他打個(gè)醬油，就能成正果。所以悟空從來(lái)不欺負(fù)他，而他也正是落得“清閑” 智者不語(yǔ)最適合他。（聰明人不都是腦袋光的嗎？）
說(shuō)到底這部《西游記》并不是什么諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)之類的'著作，而是一部正常人和反常妖怪的較量的著作，最終妖怪不得不被現(xiàn)實(shí)所不容，只能慢慢的被同化，歷經(jīng)九九八十一難修成人，可是可曾知道，這可是九九八十一難，在佛教中九九歸真，9是極限的意思，99就是無(wú)限的刁難，不是81次刁難��！妖怪要多么的不能被人類容納！又試想路上得有多少妖怪倒在路上，大圣遇到個(gè)好師傅，舍身帶他去西天，西游中的師徒情深，不需要言語(yǔ)，看看悟空每次攙扶唐僧，看看悟空一路上最華麗的大圣服裝不穿，就穿師傅給的虎皮裙，看八戒每次攙扶唐僧，牽馬一路不悔，看殺生每次攙扶唐僧，挑擔(dān)行李，任勞任怨，唐僧除了婆媽外，是不是也可以看出人性中最真摯的一面，感化了3妖怪一路西行。
又或者我們這樣說(shuō)，天帝，佛，他們給出了妖怪出路，只要到達(dá)西天，“高官厚祿”！卻路上百般刁難，只有唐僧帶的3妖怪一路走來(lái)，成了史詩(shī)！歌頌傳承..路上倒下的妖怪怪誰(shuí)？只能怪技不如人，只能怪他的領(lǐng)路不是佛祖的根前人，不像金蟬子是佛祖的弟子。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)也是如此，唐僧可以算是富二代，官二代，想發(fā)展自己的班底，但是他不知道誰(shuí)有才，而他自己又如同扶不起的阿斗一樣，于是他的先輩們，給他了一條西天路，菩提老祖知道后安插進(jìn)了孫悟空進(jìn)去，圖個(gè)好前程還能有個(gè)內(nèi)應(yīng)，玉帝知道了，也把天蓬元帥打下界做好伏筆，沙僧則是西王母的人，你不會(huì)真以為打碎個(gè)燈，你老板就不要你了把？還萬(wàn)箭穿心，那都是苦肉計(jì)。于是唐僧身邊又了各型各色的人，只不過悟空再回到菩提山后，發(fā)現(xiàn)師門已經(jīng)不在了，唐僧對(duì)他又“百般依賴，萬(wàn)般疼愛”于是甘心的輔佐唐僧，八戒發(fā)現(xiàn)跟在唐僧身邊更好，也認(rèn)命了，唯獨(dú)沙僧，至今我不知道他是怎么想的，也許就是因?yàn)樗f(shuō)的少，才讓人捉摸不透，于是隨便封個(gè)羅漢，又不讓王母難看，又讓他脫離核心。只有悟空封了佛，原因想來(lái)也是因?yàn)樗盁o(wú)家可歸”！
西游記與人生哲理 篇3
可是站在客觀角度來(lái)看，《西游記》中的法寶終歸是一些外物，屬于外在因素，而不是真正的自身實(shí)力。那么當(dāng)他們失去這種依靠之后，又會(huì)是怎樣一番狀態(tài)，還能否繼續(xù)維持強(qiáng)大的形象？
對(duì)于這個(gè)問題，其實(shí)原著中早已給出了答案，離開法寶之后的神仙們，不僅實(shí)力上會(huì)大打折扣，同時(shí)在心態(tài)上也會(huì)發(fā)生十分明顯的變化。他們對(duì)法寶已經(jīng)產(chǎn)生了一種深深的依賴，甚至因此忽視了自己本身的能力，丟掉了本該屬于他們的自信與強(qiáng)大內(nèi)心。
1、托塔天王。
在《西游記》原著中，托塔天王是一個(gè)非常形象化的人物，因?yàn)樗氖种锌偸峭兄蛔岘噷毸�。而至于他為什么要托著這一座塔，書中也已給出了交代。
由于哪吒當(dāng)年大鬧龍宮惹下了麻煩，事后天王大怒想要將其殺掉，結(jié)果誰(shuí)知哪吒性情剛烈，竟然主動(dòng)剔骨還父，割肉還母。此后他一點(diǎn)靈光不滅，來(lái)到了西天大雷音寺找如來(lái)佛祖訴苦，于是佛祖將碧藕為骨，荷葉為衣，念動(dòng)起死回生真言重新將他救活。
然而重生之后的哪吒卻并沒有善罷甘休，轉(zhuǎn)過頭來(lái)要?dú)⑻焱跻詧?bào)當(dāng)初之仇。而且此時(shí)的哪吒早已今非昔比，李天王根本不是其對(duì)手。為了平息他們父子二人的仇怨，佛祖特地賜給李靖一座玲瓏寶塔，用來(lái)震懾哪吒，使其不敢胡作非為。
但是就在《西游記》原著第83回，孫悟空拿著白毛老鼠精供奉李靖父子的證據(jù)，在他府上撒潑耍賴時(shí)，李天王原本準(zhǔn)備拿刀剁了猴子，可誰(shuí)知卻被哪吒用劍抵住。當(dāng)時(shí)只見李靖連忙回過頭來(lái)去取玲瓏寶塔，生怕哪吒趁機(jī)出手對(duì)付自己。
不過細(xì)細(xì)品來(lái)這一幕又是如此滑稽，父子二人的關(guān)系，居然需要一座玲瓏寶塔來(lái)維持，實(shí)在是一個(gè)天大的笑話。因?yàn)椴还茉趺凑f(shuō)李靖都是哪吒的父親，當(dāng)年的事情對(duì)方早已釋懷，這次舉劍相抗只是不想看到他與孫悟空之間的矛盾進(jìn)一步激化，并無(wú)任何尋仇之意。
可是反觀李天王，卻連面對(duì)自己兒子的勇氣都沒有，還需要倚仗玲瓏寶塔才能保持從容和鎮(zhèn)定。難道這么多年過去了，他都沒有想過憑借一顆真心去化解當(dāng)年的矛盾嗎？
如此只能說(shuō)明他對(duì)自己沒有信心，甚至不相信自己與兒子之間的感情，能夠勝過當(dāng)初的仇恨。他對(duì)法寶的依賴，已經(jīng)超過了父子之間的真情，同時(shí)也使其喪失了一顆真實(shí)而又強(qiáng)大的內(nèi)心。
2、孫悟空。
孫悟空的法寶，可以說(shuō)是整部《西游記》中最出名的一件神兵利器，名為定海神針，又叫如意金箍棒。
這根鐵棒重達(dá)13500斤，而且能大能小，變化自如，孫悟空對(duì)它也是愛不釋手，從看到這根鐵棒的第一眼開始，兩者之間就已經(jīng)結(jié)下了不解之緣�？墒聦�(shí)上也正是從此時(shí)開始，孫悟空對(duì)金箍棒逐漸產(chǎn)生了一種依賴性，以至于發(fā)展成了沒有金箍棒就打不了妖怪的狀態(tài)。
比如在黃獅精偷走金箍棒之后，孫悟空進(jìn)妖怪洞府都需要經(jīng)過一番喬裝變化。要知道在尋常時(shí)候，他歷來(lái)都是一路高歌猛進(jìn)打進(jìn)妖怪洞，或者在門外高聲叫喊正面挑戰(zhàn)。但是這一次他卻實(shí)實(shí)在在的慫了一回，就連在路上遇到的那兩個(gè)小妖怪都沒有打死，一直等到重新拿回金箍棒以后才開始斬妖除魔。
可是在得到金箍棒以前，孫悟空其實(shí)并沒有這么慫。就像他從靈臺(tái)方寸山學(xué)藝歸來(lái)時(shí)，就曾經(jīng)赤手空拳打敗過欺壓花果山群猴的混世魔王。當(dāng)時(shí)他的手中沒有任何法寶，但心中卻有一股無(wú)敵的'信念，無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，不管敵人手中有沒有法寶或者兵器，他都敢與之正面抗衡。
然而事到如今，他卻沒有了那份勇氣和信念，只剩下對(duì)金箍棒的深深依賴�？墒聦�(shí)上真正能夠使其保持強(qiáng)大姿態(tài)的因素，并不是這根鐵棒，而是當(dāng)初那種無(wú)懼一切對(duì)手的勇氣。
這也是《西游記》中大多數(shù)神仙的真實(shí)寫照，就比如青牛精那一難的時(shí)候，那些神仙們都是在被對(duì)方收去法寶之后紛紛敗退而歸。但是他們卻忘了金剛琢只能收法寶不能收人，倘若大家一起上的話，就算手中沒有兵器法寶，應(yīng)該也能將青牛精輕松制服。
可是他們卻都沒有選擇繼續(xù)戰(zhàn)斗，沒了法寶的神仙就像沒有了主心骨一樣，瞬間失去了底氣和戰(zhàn)斗意識(shí)。這樣的情況，已經(jīng)充分證明了《西游記》中那些神仙，對(duì)于法寶過度依賴的反常現(xiàn)象。
不過他們手中的法寶，只是尋常意義上的法器或者兵器。除此之外，原著中含有一種無(wú)形的法寶——權(quán)利和地位。
3、玉皇大帝。
在《西游記》原著當(dāng)中，玉皇大帝似乎從未跟任何人動(dòng)過手，也不曾展現(xiàn)過自己的法寶。但事實(shí)上，他的法寶其實(shí)是整部書中最厲害的，因?yàn)橛竦凼种姓莆罩y(tǒng)治整個(gè)三界的權(quán)利，擁有三界中至高無(wú)上的地位。就連如來(lái)佛祖這樣的超級(jí)大佬，也需要乖乖聽命于他。
然而也正是由于權(quán)力和地位這兩樣超級(jí)法寶的雙重加持，使得玉皇大帝對(duì)外界的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般神仙。
如孫悟空大鬧天宮之際，如來(lái)佛祖曾親口說(shuō)過：
“他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬(wàn)九千六百年。你算，他該多少年數(shù)，方能享受此無(wú)極大道？”
由此可見，玉帝修行的時(shí)間早已超乎了一般人的想象。修煉這么多年，苦歷1000多次劫難，他的實(shí)力恐怕是整個(gè)三界中數(shù)一數(shù)二的存在，對(duì)付一個(gè)孫悟空應(yīng)該不在話下。要知道孫悟空只修煉了幾百年，這點(diǎn)時(shí)間還不夠他的一個(gè)零頭，雙方的差距已然非常明顯。就算猴子再有天賦，也不可能用幾百年的時(shí)間，追上一個(gè)修行幾億年的老古董。
可是在對(duì)方大鬧天宮的時(shí)候，玉帝卻始終沒有展示出應(yīng)有的強(qiáng)大姿態(tài)。反而一直躲在凌霄殿內(nèi)發(fā)號(hào)施令，等著別人前來(lái)救援，這又何嘗不是對(duì)權(quán)力和地位的一種依賴呢？
由故事深入現(xiàn)實(shí)
盡管俗話說(shuō)光腳的不怕穿鞋的，但是一個(gè)人如果鞋穿久了，再脫下來(lái)的時(shí)候難免會(huì)不適應(yīng)，甚至再也找不回從前那樣的勇氣和信念。這種現(xiàn)象不單單存在于《西游記》中，現(xiàn)實(shí)中也是如此。
自古以來(lái)，很多人的成功都是依仗著權(quán)力、地位或者金錢，可是一旦失去這些條件之后，他們的人生瞬間就會(huì)發(fā)生坍塌。例如西楚霸王項(xiàng)羽，就是一個(gè)非常典型的人物，雖然拿得起，但是卻放不下。
漢代著名史學(xué)家司馬遷的《史記》中記載，項(xiàng)羽臨死之前，曾有部下勸他東渡烏江，以便他日東山再起，重新與劉邦爭(zhēng)奪天下。
可是項(xiàng)羽覺得自己大勢(shì)已去，沒有信心再次恢復(fù)昔日的盛況，于是對(duì)部下說(shuō)道：
“天之亡我，我以何渡為！且籍與江東子為八千人渡江而西，今天一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”
不過根據(jù)他臨死之前所說(shuō)的這些話來(lái)看，重新回到江東其實(shí)并非沒有希望。只是向來(lái)手握精兵良將，睥睨天下從未敗績(jī)的他，沒有信心收拾如今的殘局。
可是回想當(dāng)初，起兵反秦之前，他也不過是一個(gè)落魄的楚國(guó)貴族后裔，手下既無(wú)精兵也無(wú)良將。但就是在這樣的情況下，他隨叔父項(xiàng)梁刺殺太守殷通舉兵起義，而后在吳中募集8000子弟兵，從此開啟了一段戰(zhàn)爭(zhēng)史上的神話。年方24歲，就當(dāng)上了西楚霸王。
既然當(dāng)初能夠憑借一股無(wú)敵的信念開創(chuàng)一番霸業(yè)，現(xiàn)如今為什么就不能重頭再來(lái)了呢？正如唐朝詩(shī)人杜牧在《題烏江亭》詩(shī)中所說(shuō)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！�
但只可惜項(xiàng)羽已不是當(dāng)初那個(gè)勇往無(wú)前的少年，他已經(jīng)在不知不覺中被西楚霸王的權(quán)利和地位捆綁。這些年來(lái)他早已習(xí)慣了天下無(wú)敵的姿態(tài)，放不下對(duì)權(quán)力與地位的依賴。尤其是當(dāng)失去這一切之后，他的信心也迅速隨之崩潰，最終選擇揮劍自刎于烏江岸邊，空留一段千古遺憾。
諸如此類的事情在歷史長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù)，包括在我們?nèi)缃竦纳町?dāng)中也時(shí)有發(fā)生。事實(shí)上面臨這種狀態(tài)的人，其實(shí)和《西游記》中的那些神仙一樣，都是對(duì)外物產(chǎn)生了過度的依賴。那些神仙們倚仗法寶，而在現(xiàn)實(shí)中，金錢、權(quán)利、地位、面子等等，又何嘗不是我們所依仗的“法寶”？
擁有它的時(shí)候可以春風(fēng)得意，覺得人生充滿了光明。然而一旦情形發(fā)生逆轉(zhuǎn)，當(dāng)輝煌不在之時(shí)，又總會(huì)感覺人生一片灰暗，就像陷入了無(wú)底深淵。
這是因?yàn)樵谝婚_始不曾享有這些優(yōu)厚條件的時(shí)候，人們往往可以保持艱苦奮斗勇往直前的精神，憑借自己的努力，一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)成功之夢(mèng)�？墒钦嬲晒σ院�，就會(huì)對(duì)這些東西產(chǎn)生深深的依賴，甚至將其當(dāng)成人生的全部寄托，以至于難以承受失去它們的結(jié)果。
但在失意之時(shí)請(qǐng)不要忘記，當(dāng)初自己是如何從無(wú)到有，現(xiàn)如今其實(shí)也一樣可以。所有的身外之物不過是一些輔助工具，是為了幫助自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是整個(gè)人生的全部。得也好，失也罷，都只是一個(gè)過程，真正能夠起到?jīng)Q定性作用的因素，往往是自身的心態(tài)。
看成敗，人生豪邁，只不過是重頭再來(lái)。
人生在世，應(yīng)該多學(xué)一學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡，曾在越王身邊功成名就，卻又主動(dòng)急流勇退，改名換姓為鴟夷子皮。之后又憑借自己過人的智慧經(jīng)商成為巨富，但是卻又三次主動(dòng)散盡家財(cái)，最終定居宋國(guó)陶丘安享晚年。這種拿得起放得下的魄力，成就了他的傳奇人生，使其被后世尊為商圣。
“不以物喜，不以己悲。”擁有這種心態(tài)才是真正的強(qiáng)者，因?yàn)檎嬲軌蚋淖內(nèi)松牧α�，往往都源自于�?nèi)心。一個(gè)人真正強(qiáng)大與否，其實(shí)并不在于能夠擁有多少，而是當(dāng)有一天失去一切之后，能否能夠從容的面對(duì)，是否還有重新來(lái)過的勇氣和信念？
外物的得與失終究屬于外界因素，雖然能夠給人生造成一定的影響，但是卻不能因此忽視對(duì)自身的信念，不要因外物而迷失原本擁有的強(qiáng)大內(nèi)心。
這是《西游記》中的故事，與現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合之后而產(chǎn)生的啟發(fā)，是古往今來(lái)的歷史事跡，告訴我們的道理：
人生中最強(qiáng)大的“法寶”，正是那一股發(fā)自內(nèi)心的自信和勇氣。它可以使我們?cè)诶Ь持斜３謴娜萱?zhèn)定，并且重新迎來(lái)陽(yáng)光燦爛的日子。
讀古籍品名著，不只是對(duì)情節(jié)的解讀和分析，更需要結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備與人生經(jīng)歷，以及古代歷史中的真實(shí)故事，再加上一瞬間的靈感碰撞，才能產(chǎn)生一種對(duì)人生有所幫助的感悟。
一個(gè)人的強(qiáng)大在于內(nèi)心，而不在于外物。品讀名著也是一樣，只有發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)真對(duì)待，才能品出有價(jià)值的東西。
【西游記與人生哲理】相關(guān)文章：
《西游記》與《西游記傳》互補(bǔ)09-01
經(jīng)典人生哲理名言格言 人生哲理名言經(jīng)典格言04-14
《西游記》08-31
人生哲理名言10-20
氣勢(shì)人生哲理11-11
傷疤人生哲理08-07
經(jīng)典人生哲理話語(yǔ)08-16
經(jīng)典人生哲理的美文08-21
人生哲理經(jīng)典詩(shī)句08-30