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山坡羊·潼關懷古閱讀詩詞賞析
古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，如《詩經(jīng)》、《史記》就是其中流傳的比較優(yōu)秀的作品。下面是小編為大家收集的山坡羊·潼關懷古閱讀詩詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山坡羊·潼關懷古
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!
大意：華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關內(nèi)外地勢險要，前有黃河，后有華山，可謂一夫當關，萬夫莫開之地。遙望長安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢? 傷心啊!秦代漢朝曾經(jīng)做過行宮的地方，如今萬間宮殿都化作了塵與土。 朝廷興盛不息，百姓受苦。 朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。
主旨：借懷古傷今，揭示了歷代封建王朝的衰亡給廣大百姓造成的極大痛苦
作者介紹：張養(yǎng)浩，元代散曲作家。
全文
此曲寫景對詠史有什么作用?
極寫潼關內(nèi)有華山、外有黃河的險要地勢，正是為下文的望而意躊躇提供抒情的誘發(fā)點，使作者更好地抒發(fā)感情。
這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
抒發(fā)了作者對祖國河山的熱愛，對統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
詩中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土;
說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：興，百姓苦;亡，百姓苦!
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
聚怒用得好。運用化動為靜的表現(xiàn)手法和擬人的修辭手法，生動形象地描寫了潼關的壯闊景象和險要地勢。其中，聚使靜態(tài)物具有動態(tài)美，使人仿佛看到群山競向潼關奔來的情景。以聚形容潼關在重重山巒的包圍之中;以怒形容黃河的洶涌澎湃，怒字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。
曲子開頭描寫潼關的地勢，作用是什么?
在潼關路上望西都，自然引發(fā)歷史興亡的感慨;寫潼關之險，意在說明歷代王朝仍然難逃滅亡的命運，突出了主題。
興，百姓苦!亡，百姓苦!
本文的主旨句是?此句妙在何處?
百姓苦!亡，百姓苦!
此句發(fā)出了沉痛的慨嘆，歷史上無論哪一個朝代，興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。這個結尾開拓和深化了曲子的思想主題，含意深邃豐富，較強感染力。
詩中興，百姓苦。亡，百姓苦。 亡，百姓苦好理解，為何興百姓也苦呢?
答：一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建政治給人民帶來的苦難，非常精辟。
曹操詩詞賞析
《觀滄海》
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的輪廓。在這水波“澹�！钡暮Ｉ希钕扔橙胙酆煹氖悄峭回Ｂ柫⒌纳綅u，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起�！鼻岸渚唧w寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹�！币痪涞倪M一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里�！睂懗隽俗髡卟懿俚膲阎厩閼�。前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前;茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”(沈德潛語)，指的就是《觀滄�！愤@類作品�！�
《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：
這首詩是抒發(fā)人生的詠志詩。曹操以神龜，螣蛇，老驥作為比喻，表明宇宙萬物生必有死，是自然的規(guī)律，人應該利用有限之年，建功立業(yè)，始終保持昂揚樂觀的積極進取的精神。
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊!據(jù)《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！币匀缫鈸舸蛲賶貫楣�(jié)，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：
“盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年�！�
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動性，去積極進取，建功立業(yè)而寫的。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之�！�，不是指無所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說一個人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發(fā)，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區(qū)分第等，把曹操的詩置于下品�？墒�，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。
《短歌行對酒當歌》
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
賞析：
第一節(jié)抒寫詩人人生苦短的憂嘆�！皩飘敻瑁松鷰缀�?譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗�，對著�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著酒，邊唱著歌時，忽然感嘆道：人生能有多久呢?人生啊，就好比早晨的露水，一會兒就干了，又苦于過去的日子太多了。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康�！薄翱斠钥丁笔恰翱犊钡拈g隔用法，“當以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。這四句意思是：即使宴會上歌聲慷慨激昂，詩人內(nèi)心的憂愁還是難以消除。用什么來消除胸中的憂愁呢?只有借酒澆愁。我們?nèi)绾卫斫庠娙诉@種人生苦短的憂嘆呢?詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點我們可從他的另一首詩《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節(jié)抒寫詩人對賢才的渴求�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹�，是引用《詩經(jīng)鄭風子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書人的服裝，這里指代有學問的人�！坝朴啤�，長久的樣子，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領青青啊，總是讓我如此掛念。原詩后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音?”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信?曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話來提醒他們，希望賢才主動來歸�！暗珵榫�，沉吟至今�！薄俺烈鳌�，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只因為你的緣故，讓我渴念到如今。“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘訉π膼鄣哪凶拥乃寄畋扔髯约簩t才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿。以下各句描寫賓客歡宴的場面，這里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂。詩人引用這幾句詩，表示自己對賢才的熱情。
第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時可掇?”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時候才能摘取呢?“憂從中來，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏茫瑑�(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌保黢{，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問，問候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀保ā把纭��！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：(客人，即指人才)穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思;后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮的情景。
第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決的賢才的關切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這四句是說那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑挘骸昂２晦o水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據(jù)《史記魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。詩人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，表明自己決心禮賢下士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的宏圖大愿。這幾句畫龍點睛，點明了全文的主旨。
《步出夏門行冬十月》
孟冬十月，北風徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾(kūn)雞晨鳴，鴻雁南飛，
鷙(zhì)鳥潛藏，熊羆(pí)窟棲。
錢镈(bó)停置，農(nóng)收積場。
逆旅整設，以通賈商。
幸甚至哉!歌以詠志。
賞析：
這首詩寫于初冬十月，時間比前首稍晚。前八句寫初冬的氣候和景物。“鹍雞”，鳥名，形狀象鶴，羽毛黃白色。北風刮個不停，嚴霜又厚又密，鹍雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴寒中透出一派平和安寧。中四句寫人事。錢、镈，兩種農(nóng)具名，這里泛指農(nóng)具�！澳媛谩�，客店。農(nóng)具已經(jīng)閑置起來，收獲的莊稼堆滿谷場，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿，這是一幅多么美妙的圖景!詩篇反映了戰(zhàn)后在局部地區(qū)人民過上的安居樂業(yè)的生活，及詩人要求國家統(tǒng)一、政治安定和經(jīng)濟繁榮的理想。朱乾說：“《冬十月》，敘其征途所經(jīng)，天時物候，又自秋經(jīng)冬。雖當軍行，而不忘民事也�！�(《樂府正義》卷八)在一定程度上觸及了本詩的作意。
《嵩里行》
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
賞析：
《蒿里行》運用民歌的形式，行批判之實，這在當時是一個創(chuàng)舉，這首詩不僅時因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了極大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡元兇，給予了無情的揭露和鞭撻。它是漢未之實錄，是史詩也。全詩風格質(zhì)樸，沉郁悲壯，體現(xiàn)了曹操作為一個政治家，軍事家的豪邁氣魄和憂患意識，詩中集典故、事例、描述于一身，既形象具體，又內(nèi)蘊深厚，是曹操比較成功的作品，通過閱讀，不僅可以讓讀者了解當時的歷史事實，還能領略作為詩人曹操的還能領略作為詩人曹操的獨特文風。
《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍!羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟!北風聲正悲。熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏!延頸長嘆息，遠行多所懷。
我心何怫郁?思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時饑。
擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩，悠悠使我哀。
《度關山》
天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域�！》饨ㄎ寰�，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖�！「尢崭�，何有失職?
嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲? 兼愛尚同，疏者為戚。
賞析：
詩從“人為貴”入筆，表達了詩人以“讓”與“兼愛”為基礎的大同思想，為了充分表達這一思想，詩人并寫兩面，一是從“立君牧民”寫起，通過敘述古代君主治民的法則，認為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄也⒌幕颈ＷC;二是通過堯舜之間的對比，怎樣才能糾正“侈惡之大”呢?詩人主張“儉為共德”，在此基礎上，提出“讓”與“兼愛”，即國君賢明，君民平等，執(zhí)法公正，訟獄不興的大同思想。通過言語，可見詩人渴望國家統(tǒng)一，天下安定的愿望。
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