元曲《雙調(diào)·蟾宮曲·懷古》原文及賞析
《雙調(diào)·蟾宮曲·懷古》是一首詠史的曲子，作者鐘嗣成。曲中贊頌曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業(yè)。下面是小編為大家整理的元曲《雙調(diào)·蟾宮曲·懷古》原文及賞析，歡迎參考~
雙調(diào)·蟾宮曲·懷古
作者：鐘嗣成
鴟夷后那個(gè)清閑[一]?誰(shuí)愛(ài)雨笠煙蓑，七里嚴(yán)湍[二]。除卻巢由[三]，更無(wú)人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還[四]，笑桃源洞口誰(shuí)關(guān)[五]?試問(wèn)劉郎[六]，幾度花開(kāi)，幾度花殘?
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江[七]，橫槊曹公。紫蓋黃旗[八]，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)[九]。更驚起南陽(yáng)臥龍[十]，便成名八陣圖中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江東。
注釋
[一]鴟(chi)夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會(huì)稽之恥，知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂(lè)，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。
[二]七里嚴(yán)湍(tuan)：指東漢嚴(yán)子陵隱居不仕，在七里灘釣魚(yú)過(guò)活的事。
[三]巢由：巢，巢父。堯時(shí)隱士，不營(yíng)世利，以樹(shù)為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認(rèn)為玷污了他的耳朵，于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽(yáng)，箕山之下，終身不出。并見(jiàn)皇甫謐《高士傳》上。
[四]“落 日”句：此用功軾《卜算子》“惟見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。
[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說(shuō)一個(gè)打魚(yú)的人從桃花源到一山洞，看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里，過(guò)著無(wú)奈迫無(wú)剝削的自由生活，出來(lái)以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。
[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺(tái)山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉(xiāng)時(shí)，子孫已歷七世。見(jiàn)《幽明錄》及《太平廣記》。
[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)，當(dāng)曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時(shí)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不失英雄本色。
[八]紫蓋黃旗：古人認(rèn)為天空出現(xiàn)黃旗紫蓋的'云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統(tǒng)一天下。
[九]赤壁東風(fēng)：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計(jì)，以輕便戰(zhàn)船數(shù)十艘，載著滿(mǎn)灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱(chēng)投降。等到接近敵船時(shí)，放起火來(lái)，恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
[十]南陽(yáng)臥龍：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對(duì)先主說(shuō)：“諸 葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?又諸葛亮《出師表》說(shuō)：”臣本布衣，躬耕南陽(yáng)。”
[十一]成名八陣圖：《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖。”據(jù)說(shuō)諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節(jié)縣東南)永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會(huì)戰(zhàn)，蜀兵敗退，吳軍統(tǒng)帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖�！备叨雀爬酥T葛亮的歷史功績(jī)。
[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對(duì)峙，鼎如之三足。
賞析
蘇武《前赤壁賦》里說(shuō)他：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(戰(zhàn)船)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江(灑酒于江，以示憑吊)，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也�！痹谶@首小令中，詩(shī)人只用寥寥九個(gè)字，就寫(xiě)出了這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、力掃群雄、統(tǒng)一了中國(guó)北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫(xiě)英雄孫權(quán)�！白仙w黃旗”，指云氣，古人附會(huì)為王者之氣的象征。但詩(shī)人認(rèn)為虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業(yè)，是因?yàn)閷O權(quán)、周瑜赤壁一戰(zhàn)，借助東風(fēng)，火燒了曹軍的戰(zhàn)船，遏制了曹操的攻勢(shì)。第四句寫(xiě)英雄諸葛亮。他胸懷奇才，隱居南陽(yáng)，徐庶稱(chēng)之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但為報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩，還是出山輔佐劉備。詩(shī)人用”驚起”兩字，生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉(zhuǎn)變過(guò)程。至于諸葛亮出山后的功績(jī)，用杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩(shī)人化用其意。最后一句既緊承對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)，又對(duì)魏、蜀、吳三方作了一個(gè)總結(jié)。 縱觀全篇，詩(shī)人以大開(kāi)大合之筆，再現(xiàn)了三國(guó)人物的歷史風(fēng)采，歌頌了他們的英雄業(yè)績(jī)，含蓄地表達(dá)了自己追幕古貿(mào)、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調(diào)雄健高昂，有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng)，而無(wú)“人生如夢(mèng)”的感嘆。
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