諸葛亮的個(gè)人評價(jià)(精選13篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中,我們都不可避免地要使用自我評價(jià),自我評價(jià)是個(gè)人對自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性的評價(jià)。那要怎么寫好自我評價(jià)呢?以下是小編為大家整理的諸葛亮的個(gè)人評價(jià),僅供參考,大家一起來看看吧。
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 1
就這樣,司馬懿通過不消滅諸葛亮這個(gè)對手,然后慢慢的熬死了曹家三代皇帝,漸漸的將魏國大權(quán)掌握在自己的手里,并且通過諸葛亮還能一直的把握兵權(quán),同時(shí)司馬懿也遇到了人生中真正的'對手。
劉備死后托孤諸葛亮,諸葛亮休養(yǎng)生息后決定北伐中原,為報(bào)答劉備知遇之恩,而三分天下必攻曹丕否則自己就危機(jī)了。臨行前作《出師表》來表明決心。然北伐卻沒有他想的那么容易。在司馬懿手中吃了很多虧,5次北伐,都因?yàn)榉N種原因,最終都失敗了。
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 2
諸葛亮在《出師表》中說,宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。由此可見,諸葛亮的權(quán)力非比一般。
當(dāng)然,諸葛亮的權(quán)力,來自劉備和劉禪,特別是劉備,劉備在托孤時(shí)曾對諸葛亮說,君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。
諸葛亮的.個(gè)人評價(jià) 3
《三國志·諸葛亮傳》:詔策曰:惟君體資文武,明叡篤誠,受遺讬孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮(zhèn)八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀(jì)行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊,贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬,謚君為忠武侯;甓徐`,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
這段話什么意思呢?只有你文武全才,聰明睿智誠實(shí),受先帝托付,輔佐我施政,延續(xù)衰微的漢室,心中存著平定天下的志向。你整頓軍隊(duì),經(jīng)常出征,你的神武,威震海內(nèi),將在季漢建立的功勛,就像伊尹和周公一樣。我們怎么能不吊喪呢?在事業(yè)就要成功的時(shí)候,你卻突然因病去世,我非常難過,心肝都要裂了。我們要崇揚(yáng)你的品德和功勞,記載你的言行,昭示后人,讓你不朽,F(xiàn)在,我派左中郎杜瓊,追贈(zèng)你丞相武鄉(xiāng)侯的印綬,追謚你為忠武侯。如果你在天有靈,就接受這份榮譽(yù)吧!真令人悲痛!真令人悲痛!
從劉禪的這份詔書里,可以看出劉禪對諸葛亮給予了高度評價(jià),而且認(rèn)可了諸葛亮的功績,劉禪的態(tài)度,還是非常明確的,就是敬仰諸葛亮的品德,贊嘆諸葛亮的才能,對諸葛亮的去世,非常悲傷。
如果劉禪真的恨諸葛亮大權(quán)在握,那么,諸葛亮死后,他應(yīng)該歡呼雀躍才對,根本不可能給諸葛亮這么高的評價(jià)。由此可見,劉禪還是很尊敬諸葛亮的.,并不恨諸葛亮。
再說了,諸葛亮的權(quán)力是很大,但是,那是劉禪他爹劉備給的,劉備相信諸葛亮的人品和能力,也是為了國家好,爹總不能想害兒子吧?劉禪有什么可恨的呢?
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雖然失敗的原因不能全都?xì)w結(jié)到諸葛亮的身上,劉禪聽信讒言等都對戰(zhàn)時(shí)又極大的影響。最終孔明在軍中長辭。歷史已經(jīng)發(fā)生,我們只能去評價(jià),但不能去判斷對錯(cuò)。諸葛亮的北伐貌似是個(gè)錯(cuò)誤的決定,但不能因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)役是失敗的就認(rèn)為他這個(gè)決定就是錯(cuò)的。許多人認(rèn)為北伐距離遠(yuǎn),士兵勞頓,在應(yīng)該休養(yǎng)生息的情況下大舉出兵實(shí)屬不應(yīng)該。
在跟諸葛亮的`對戰(zhàn)之前,司馬懿就表現(xiàn)出了他驚人的權(quán)謀之術(shù),愣是把諸葛亮的作戰(zhàn)方式,用兵之道給鉆研了一番,好知道諸葛亮的行事作風(fēng)是什么樣的,那么在于諸葛亮的斗爭中,司馬懿看到諸葛亮管理的蜀軍之后,也佩服孔明的能力,曾經(jīng)他還評價(jià)孔明這樣一句話:真乃天下奇才也!非?陀^的這么一句話。
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當(dāng)年諸葛亮在正史上不知道是否有過借東風(fēng)和草船借箭的故事,可是他能夠輔佐劉備開創(chuàng)蜀國,也算是一個(gè)能人,況且自從劉備進(jìn)入蜀地之后,諸葛亮更時(shí)在治理能力方面非常的厲害。蜀國國力也漸漸的強(qiáng)大起來,若是不失荊州,劉備的慘敗,真的可能會(huì)完成蜀國大業(yè)的'目標(biāo),在北伐的時(shí)候,司馬懿也通過幾次的交涉,司馬懿摸透了諸葛亮的性格。
在諸葛亮死后,他給出了第二句評價(jià):"亮志大而不見機(jī),多謀而少?zèng)Q,好兵而無權(quán)。"這句話通俗的意思來講就是說孔明的行事作風(fēng)太謹(jǐn)慎小心優(yōu)柔寡斷了,若是諸葛亮聽到這句評價(jià)應(yīng)該會(huì)很自責(zé)心痛吧!
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 6
歷史上對諸葛亮給予這么高的評價(jià),絕非空穴來風(fēng),他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國·蜀志·諸葛亮·傳》記載:“亮長于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演丘法,作八陣圖,咸得其要云!
八陣圖,又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的`排列組合,兼容了天文地理,是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式,即:天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成,是以乾坤巽艮四間地,為天地風(fēng)云正陣,作為正兵。西北者為乾地,乾為天陣。西南者為坤地,坤為地陣。東南之地為巽居,巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居,艮者為山,山川出云,為云陣,以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣,作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí),令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè),其中亦提到了八陣圖。
唐代詩圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩以贊孔明:“功蓋三分國,名成八陣圖!薄敖详噲D猶布列,蜀中相業(yè)有輝光!
八陣圖今已失傳,雖后人對其有多種推測,但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國演義》問世后,八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國演義》中對諸葛亮的描述神乎其神,很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了,但萬事不可太決斷,古人的智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
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司馬懿被曹叡派去北伐的時(shí)候,為什么不借用自己對諸葛亮的了解,將諸葛亮一舉打敗呢?那是因?yàn)樗抉R懿不能真的打敗諸葛亮消滅蜀國,如果到時(shí)候真的'將蜀國給滅了,那么司馬懿就算是完成了人物,曹家的人肯定會(huì)慢慢的冷落司馬懿,或者會(huì)找借口殺了司馬懿,有曹操生前的警告,曹家人的信任只是暫時(shí)的,要不然曹叡就不會(huì)給司馬懿兵權(quán)后,又將兵權(quán)收回來。
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 8
那么為什么諸葛亮前期的時(shí)候,那么出色,那么厲害,為何在碰上司馬懿之后總是被他見招拆招呢,那就是人心的問題,其實(shí)往往人心這種問題,可能連你自己的親朋好友都不是真正的了解你,反而了解自己最多的就是你最大的對手,曹操雖然也是個(gè)詭計(jì)多端的梟雄,可是他從來沒有真正的`跟諸葛亮接觸過,所以對諸葛亮的性格完全不了解。
也是因?yàn)椴懿偕坝X得司馬懿的不可用,不值得信任,在前期的時(shí)候,也沒有重用諸葛亮,幸虧曹丕覺得司馬懿是個(gè)可用之人,所以在他當(dāng)了皇帝之后,對他重用,司馬懿也開始了風(fēng)生水起的官場生活,司馬懿也深知自己就算是被重用也還是會(huì)被曹家人忌憚,所以一直避過鋒芒。
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也就是說,劉備給了諸葛亮幾乎是至高無上的權(quán)力,甚至高于劉禪,這不僅是劉備對諸葛亮能力的肯定,更是對諸葛亮的信任,所以,給的權(quán)力如此之大。
此后,諸葛亮也為了蜀漢事業(yè),盡心盡力,不惜五次北伐,親率大軍出征,戰(zhàn)斗在第一線,最終,也因?yàn)榉e勞成疾,病死在北伐前線。諸葛亮的一生,可以說是非常光明磊落的,明明有取代劉禪的.能力,但是,他始終還是忠心耿耿,不像司馬懿篡權(quán)曹魏。
既然諸葛亮有非常大的權(quán)力,也可以說,皇帝的權(quán)力就小了,甚至沒有了,因?yàn),一個(gè)國家,不可能有兩個(gè)人說了算,既然諸葛亮的權(quán)力大,必定和劉禪的權(quán)力有沖突,那么,在劉禪眼里,諸葛亮是什么樣的人呢?他怎么評價(jià)諸葛亮呢?
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三國時(shí)期,天下一共分為十三州,曹魏九州半,東吳二州半,蜀漢一州,按理說在強(qiáng)大的曹魏眼里,蜀漢甚至都不能稱之為一國,但是因?yàn)橹T葛亮的存在,蜀漢才叫蜀漢。
諸葛亮第一次北伐,馬謖失街亭,無奈退兵;第二次斬殺魏國名將王雙;第三次成功拿下武都,陰平二郡,歸蜀國管轄;第四次成功斬殺五子良將之一的.張郃;最后一次司馬懿不敢出門,只能硬生生熬死諸葛亮。
一代梟雄曹操曾評價(jià)諸葛亮:"劉備不足為懼,吾實(shí)懼諸葛亮耳。"可見曹操十分忌憚。而后世,對諸葛亮的評價(jià)也有很多。
杜甫:出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
劉伯溫:軍在于治。諸葛亮連年征戰(zhàn)而兵無厭言,乃至于此。
康熙帝:"鞠躬盡瘁,死而后已。"為人臣者,惟諸葛亮能如此耳。
乾隆帝:諸葛孔明為三代以下第一流人物,約其生平,亦曰公忠二字而已。公故無我,忠故無私,無我無私,然后志氣清明而經(jīng)綸中理。
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 11
諸葛亮是中國三國時(shí)期蜀漢的重要謀士和軍事家,也是中國歷史上著名的文化名人之一。他的個(gè)人評價(jià)主要有以下幾個(gè)方面:
政治才能:諸葛亮被譽(yù)為“千古奇才”,他精通政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等多個(gè)領(lǐng)域,在政治方面尤其突出。他的政治才能得到了后人的高度評價(jià),被譽(yù)為“天下奇才”。
軍事才能:諸葛亮在軍事方面也非常出色,他曾多次出謀劃策,幫助蜀漢抵御外敵入侵。他提出的“空城計(jì)”、“草船借箭”等著名戰(zhàn)術(shù),至今仍被后人傳頌。
文化修養(yǎng):諸葛亮不僅在政治、軍事方面表現(xiàn)出色,還是一位文化修養(yǎng)極高的人。他精通詩詞、書法、音樂等多個(gè)領(lǐng)域,被譽(yù)為“文化巨匠”。
人格魅力:諸葛亮不僅才華橫溢,還具有高尚的品德和人格魅力。他為人謙虛謹(jǐn)慎,善于傾聽他人意見,深得士人和百姓的尊重和愛戴。
綜上所述,諸葛亮是中國歷史上的'一位杰出人物,他的政治才能、軍事才能、文化修養(yǎng)和人格魅力都得到了后人的高度評價(jià)。
諸葛亮的個(gè)人評價(jià) 12
諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文化名人,被譽(yù)為“臥龍先生”。他是三國時(shí)期蜀漢的重要謀臣,也是《三國演義》中的主要人物之一。他的智謀和才干備受后人推崇,對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
個(gè)人評價(jià)方面,以下是一些人們對諸葛亮的評價(jià):
偉大的政治家:諸葛亮不僅是一位出色的軍事家,還是一位偉大的`政治家。他為蜀漢制定了一系列的政治、軍事和外交政策,為蜀漢的發(fā)展和繁榮做出了杰出的貢獻(xiàn)。
聰明才智:諸葛亮被譽(yù)為“臥龍先生”,他的智慧和才干在中國歷史上備受推崇。他善于運(yùn)用策略,對各種復(fù)雜的問題都能給出精準(zhǔn)的解決方案。
高尚的品德:諸葛亮的品德高尚,他是一位忠誠、正直、勇敢和謙虛的人。他不僅關(guān)心國家大事,也非常注重個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
深遠(yuǎn)的影響:諸葛亮的思想和貢獻(xiàn)對中國歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的政治理念和策略在后來的歷史中得到了廣泛的應(yīng)用和借鑒。
綜上所述,諸葛亮是一位偉大的政治家、軍事家和文化名人,他的智慧、才干和高尚品德深受人們的敬仰和贊譽(yù)。
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諸葛亮是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文化家,也是三國時(shí)期蜀漢的丞相,被譽(yù)為“臥龍先生”、“蜀漢諸葛”、“智囊諸葛”。他的才華、智慧和治國能力,深受后人的推崇和敬仰。以下是諸葛亮的.個(gè)人評價(jià):
文化造詣高深:諸葛亮是中國古代文化的杰出代表之一,精通儒學(xué)、道家、法家等多種思想,被譽(yù)為“文武雙全”的大才子。
智謀過人:諸葛亮善于運(yùn)用策略和計(jì)謀,以“空城計(jì)”、“火燒赤壁”等經(jīng)典戰(zhàn)役著稱,被譽(yù)為“臥龍先生”、“智囊諸葛”。
人格高尚:諸葛亮品行高尚,有“謙虛謹(jǐn)慎、誠實(shí)守信、勤政愛民”的美德,被尊稱為“諸葛孔明”。
忠誠無私:諸葛亮忠于國家和君主,為蜀漢事業(yè)獻(xiàn)出了畢生精力和智慧,被譽(yù)為“忠臣之楷!。
教育思想卓越:諸葛亮在教育思想方面也有獨(dú)到之處,主張“以德育人”,提出了“修身齊家治國平天下”的教育理念。
總的來說,諸葛亮是一位卓越的政治家、軍事家和文化家,他的才華、智慧和人格魅力,深深地影響著后人。
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