學(xué)習(xí)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、掌握“蕃”“濯”“鮮”等實(shí)詞意義和“之”的用法。
2、通過(guò)誦讀、背誦理解作者借蓮花所寄寓的感情。
3、領(lǐng)會(huì)菊和牡丹對(duì)蓮的作用。
一、巧自學(xué)
1、試寫出一個(gè)描寫蓮花的句子。
2、了解作者：周敦頤，字茂叔，北宋（朝代）著名哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。
3、了解文體：“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
4、讀準(zhǔn)字音
蕃（ ） 淤（ ） 濯（ ） 漣（ ）
蔓（ ） 褻（ ） 噫（ ） 鮮（ ）
5、譯讀課文，理解文意
1）、水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
水里和陸地上各種草木的花，值得愛(ài)的非常多。
2）、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不受到沾染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。
3）、中通外直，不蔓不枝。
（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)
4）、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
5）、予謂菊，花之隱逸者也。
我認(rèn)為菊花是花中的隱士 。
6）、蓮，花之君子者也。 蓮花是花中的君子 。
7）、蓮之愛(ài)，同予者何人？
對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的人還有什么人呢？
8）、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)是很多了。
二、巧展學(xué)
1、文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2、這幾句話從哪幾個(gè)方面描繪蓮花的？
生長(zhǎng)環(huán)境 體態(tài)香氣 風(fēng)度氣質(zhì)
3、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛(ài)嗎？那還為了寫什么呢？
作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。
4、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。
不同流合污 不孤高自許 通達(dá)正直
不趨炎附勢(shì) 美名遠(yuǎn)揚(yáng) 品行高潔 令人敬重
5、作者愛(ài)“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？
作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。
6、作者對(duì)三種花的感情態(tài)度又是怎樣的呢？
惜菊，厭牡丹，愛(ài)蓮
三、巧習(xí)學(xué)
1古今異義：
亭亭凈植 古義： 今義：
陶后鮮有聞 古義： 今義：
2一字多義：
可 可愛(ài)者甚蕃
可遠(yuǎn)觀
謂 予謂菊
何以謂之文也
3詞類活用：
不蔓不枝 名詞蔓、枝用作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)
香遠(yuǎn)益清 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
劉珊珊
[《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案 (人教版八年級(jí)上冊(cè))]相關(guān)文章：
1.《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案
5.語(yǔ)文版木蘭詩(shī)導(dǎo)學(xué)案
6.漢語(yǔ)拼音復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案
8.開學(xué)第一課安全教育導(dǎo)學(xué)案