不可或缺的敬畏感
從教十余載,發(fā)生在學(xué)生身上的讓人困惑的是愈來愈多。
(案例1)上課鈴響過,老師喊令“上課”,有一學(xué)生不隨令起立,稍后依然不起。老師再次施令,該生依然不起。課余,問其故,答曰:“我起來了同學(xué)都會(huì)看著我!睅熣f:“其實(shí)同學(xué)們已經(jīng)都在看你了!被卮鹱屓藷o語!胺凑沂桥恐模覜]看見。”
(案例2)一次期末考試,學(xué)校為考試的公平,做了嚴(yán)格、嚴(yán)密的安排。一男生在考試中一直睡覺。監(jiān)考老師多次提醒,該生極為不悅,“我考不考試,關(guān)你什么事?”
(案例3)七年級(jí)兩個(gè)男生發(fā)生了口角,后來一個(gè)把另一個(gè)打了。調(diào)查原因,令人啼笑皆非。大人的男生說:“那個(gè)人說要打我,我當(dāng)然要打他羅,難道還等他來打我不成。”
(案例4)英語課上,同學(xué)們聚精會(huì)神的聽講,有兩個(gè)調(diào)皮的在講話,已經(jīng)影響了課堂。老師點(diǎn)名提醒,問他們講什么?其中一個(gè)說:“我沒有講話,你聽到我講了嗎?”
(案例5)老師叫一學(xué)生到辦公室,拿出他的作業(yè)本,還沒有說話,學(xué)生說:“我的作業(yè)做完了,找我干什么?”其實(shí)老師是找他問問為啥做的那么潦草!胺凑易隽,就是這么潦草!
……
相信大家此時(shí)會(huì)想起一首兒歌:“小呀嘛小二郎,背著那書包上學(xué)堂,不怕太陽曬,也不怕那風(fēng)雨狂,只怕先生罵我懶呀,沒有學(xué)問嘍,無顏見爹娘!
我們的孩子怎么啦?這些“故事”在使人愕然的同時(shí),不由得令我們掩卷沉思:當(dāng)代教育最缺失的是什么?從哪里可以找到走出學(xué)校德育實(shí)效性低迷的突破口?一旦失去了父母的寵愛、老師的寬容,他們又將如何面對(duì)社會(huì)?
八年級(jí)語文課本中的《敬畏自然》一文早就為我們找出了答案。
孔子說:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏,狎大人,侮圣人之言。“天命”對(duì)人而言是神圣而不可輕易達(dá)致的東西;“大人”是“天命”的承載者,是社會(huì)政治秩序的代表;“圣人”是“天命”的闡釋者,是人心秩序話語的表述者,畏天命是畏大人和圣人的決定性前提,“畏”在孔子子那里其實(shí)質(zhì)是今天我們所講的 “敬畏”。敬畏感就是一種情感,是一種真實(shí)的、普遍的情感,也是一種崇高的道德情感。敬畏的情感是有依存對(duì)象的,從孔子的話中看出它包涵著人們對(duì)自然、生命、制度和對(duì)他人等對(duì)象。概括地說,敬畏感有三個(gè)維度:敬畏自然,敬畏他人,敬畏自我。敬畏感就是這三種情感的統(tǒng)一,辯證統(tǒng)一的。哲學(xué)的角度分析,敬畏感包涵“敬”與“畏”兩種情感,而這兩種情感是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面!熬础北磉_(dá)的人一種人生態(tài)度,價(jià)值追求;“畏”不是單純的的一種害怕、順從,而是為實(shí)現(xiàn)理想而對(duì)自己行為的主動(dòng)限制,是道德自律。是由“敬”中生發(fā)得“畏”,目的在于通過知曉有所不為的自律去實(shí)現(xiàn)知其不可為而為之的理想。
由此可見,敬畏感作為一種道德情感,在教育活動(dòng)中對(duì)于人們內(nèi)心價(jià)值秩序的建立,師生間關(guān)系的重建以及學(xué)生的生命觀、 自然觀、人際交往觀等觀念的樹立,都能起到重要作用,進(jìn)而會(huì)改變學(xué)生的人格特征使他們走向謙遜、謹(jǐn)慎、幽默、敬愛、自尊、感恩……
然而有工業(yè)革命以來,人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì),科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步,人們竟然相信科技可以使人類無所不能征服、無所不能站勝,甚至叫囂要主宰地球,征服自然。這其實(shí)是人開始只專注自我、自我所控制的東西,忽略了自我以外的東西,由此,維系社會(huì)、個(gè)體發(fā)展的根基的“價(jià)值秩序”就丟失了,最終就失去了敬畏感這種本應(yīng)植根人類本性、內(nèi)心深層之中的道德情感。教育中的敬畏感的缺失就更加劇了它失落的速度,使人愕然的“故事”發(fā)生的就不那么讓人驚愕了。
與其它生物同為自然產(chǎn)物的人是應(yīng)該有所敬畏的,有敬畏感的。天不怕地不怕,閃電不怕,打雷也不怕,什么都不怕,絕對(duì)是件壞事。因?yàn)槠浜蠊囟ㄊ菬o法無天,人性中的惡無節(jié)制地膨脹。于是,一個(gè)以物欲橫流為中心的極端自私的“無畏感”便成了我們的社會(huì),我們的教育的大敵。學(xué)有所成的學(xué)生必定要有好的道德情感,道德情感好的學(xué)生學(xué)業(yè)也不會(huì)差到何種地步。既然高學(xué)歷與人的高素質(zhì)并不呈現(xiàn)必然的正相關(guān),那么,何不拾起不可缺失的道德教育--敬畏感。
吳東東
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