《論語》十則
課型：文言文 精讀
課時：2課時
第一課時
一、教學目標
1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.
2、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
二、學習重點
朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。
三、教學方法 誦讀法 探究法
四、教學媒體 多媒體
五、課前準備 預習課文并查找香關(guān)資料
六、教學過程
（一）導入：
提及“朝圣”，我們自然會聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景。（多媒體顯示孔府、孔廟、孔林）那么，人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？（學生回答，教師明確：曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，人們尊稱他為“圣人”“先師”）（多媒體顯示孔子像）同學們請看：孔子“生而首上圩頂，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”“長九尺有六寸（注：約合現(xiàn)在6．4尺），人皆謂之‘長人’而異之。”莊嚴、高大。作為記錄孔子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。今天，讓我們走近孔子，走進《論語》。去聆聽先哲的教誨。
（二）交流探究
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識
①學生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國春秋時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。 南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
（三）整體感知 --課文前五則
①初讀課文，掃除語言障礙
a．多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài) 不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
b．學生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
◆結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準字音。
◆處理好停頓和語速、語調(diào)。
②根據(jù)課下注釋學生試譯，教師指導
a 時習：按一定的時間復習。“時”，副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為實習、演習。 “朋”，舊注：同門曰朋。跟現(xiàn)在的“同學”“同班”相近。句中是孔子對弟子說的，“朋”指志同道合的人。
b 吾日三省吾身“日”，每天。“三”“九”諸字在文言中皆有“多”義，不是確數(shù)，下述三事，這是巧合。與朋友交而不信乎“信”，真誠，誠實。
c溫故而知新 故：舊的（知識），從前的（知識）。而：順接連詞，就，并且。
可以為師矣 以為：把……當作。
e是知也“是”，先秦時代不作判斷詞用，而是指示代詞，相當于“這”，可譯作“這（就是）”。
（四）合作探究
課文在學習態(tài)度上強調(diào)什么?學習方法上又強調(diào)什么?
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎?
b．班上討論、交流以下兩個問題：
◆在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
◆在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
（五）作業(yè)：
1、翻譯《論語》十則前五則。
2、復習前五則中的重點字詞，下節(jié)課默寫。
第二課時
一、教學目標
1、掌握重點詞句,理解十則語錄的意思并背誦.
2、聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
二、學習重點 朗讀、背誦；評點《論語》十則內(nèi)容。
三、教學方法 誦讀法 探究法
四、教學媒體 多媒體
五、課前準備 復習默寫前五則重點字詞、背誦課文
六、教學過程
（一）導入： 儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。
（二）全班朗讀課文，教師正音。
（三）自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
（四）探究學習后五則
班上交流，重點研讀以下幾句：
a．歲寒，然后知松柏之后凋也。
b．士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
【探究第一句】
請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。
班內(nèi)學生交流寫松柏的詩句，學生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現(xiàn)實意義。 學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
【探究第二、三句】
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物；其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯(lián)系生活實際，學習小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a．這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
（五）整理歸類
（1）成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)煛∪沃氐肋h
己所不欲，勿施于人
（2）格言警句類
①談學習態(tài)度的
三人行，必有我?guī)煛≈疄橹恢獮椴恢?/p>
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省
②談學習方法的
學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔，思而不學則殆
③談修身做人的
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)煛 ?/p>
士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋
己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身
（六）總結(jié)文言語法：
1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）
說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
女：同“汝”，讀rǔ，意為：你
（第二人稱代詞）
2、文言虛詞
而：（1）連詞
①順接連詞，表并列或承接關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學而時習之 任重而道遠（并且）
溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）
死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）
②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”
例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍
③連接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯為“著”“地”
例：默而識之（地）
（2）第二人稱代詞，你，你的
例：余知而無罪也。（你）
為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作）
例：可以為師矣
（2）wéi 是
例：知之為知之，不知為不知
(3) wèi介詞，意為“替”“為了”
例：為人謀而不忠乎? (替)
之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物
例：由，誨，女知之乎！（代事，代指對待知與不知的態(tài)度）
擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
（2）助詞 ①結(jié)構(gòu)助詞，意為“的”。
②結(jié)構(gòu)助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。 （簡稱“取獨”）
例：歲寒，然后知松柏之后凋也
其 （1）代詞
例 ：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
（2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。
例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許）
其真無馬邪？（表反問，意為：難道）
焉（1）句尾語氣詞，無實意。
（2）代詞，相當于“之”
例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）
（3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”
例 ：三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄏ喈斢凇坝谥保鉃椋涸谀抢铮?/p>
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學而不思則罔，思而不學則殆。
（七）作業(yè)：
1、翻譯后五則
2、背誦《〈論語〉十則》
3、“學探診”第十課1-22題
張譽凡
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