《《論語》十則》導學案 (人教版七年級上冊)

發布時間：2016-1-13 編輯：互聯網手機版

《<論語>十則》導學案

學習目標：

1.掃清文字障礙，能流利朗誦課文。

2.參照注釋，抓住關鍵字詞從而把握文章內容。

3.理解文章的深刻道理和做人的準則。

第一課時

一、預習導學：

1．中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化，是一個有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

2．孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3．《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。宋時，朱熹把它列為“四書”（大學、中庸、論語、孟子）之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。

二、文言文的學習方法指導：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這要聯系上下文，正確理解。

1．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

2．文言文的古今義和一詞多義

3．通假字（說－悅女－汝知－智）

4．朗讀與背誦

5．四種特殊句式：判斷句、被動句、倒裝句、省略句。

三、自學檢測：

1、孔子名____ ,字_____ ，_____ 時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學派創始人。　　

2、《論語》是___ 家學派經典著作之一，內容是記錄_____ 及其門徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱“四書”.　

3、給生字注音。　　

論（　）語不亦說（　）乎慍（　）三省（　　）

傳（　）不習乎曾（　　）子罔（　）殆（　　）

誨（　）女（　　）知之乎弘（　）毅（）凋（　　）

4、找出文中的通假字。　　

四、朗讀課文，整體感知。

1、反復朗讀，讀準字音，讀準句讀。

2、本課中出現的成語有：

3、本文主要講了那些方面的內容。

（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

求知態度:

學習方法:

修身做人:

第二課時

學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。

先自主學習，然后合作探究，交流疑難。

1、第一則：

第一句講的是學習的（），第二句講的是學習的（）

第三句講的是（）；

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯本則：

2、第二則：

重點詞語翻譯：吾：______日：______三：______省：______為：______ 謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______

翻譯本則： 3、第三則：

故：______ 知：______ 可：______ 以：______ 為：______

總結出這章當中的一個成語

翻譯本則

討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

4、第四則：

罔：______ 殆：______

翻譯本則

同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？

理解2000多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）

5、第五則：

誨：______ 知之：______ 為：______ 是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

翻譯本則

6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的

哪幾則是關于思想品德修養的

7、請同學們當堂背誦前五則.

第三課時

學習重點：重點字詞釋義，理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

1、第六則：

賢：齊：內：自省：

翻譯本則

2、第七則：

三：______ 行：______ 焉：______ 其：______

善者：______ 從：______ 改之：______

翻譯本則

找出這兩則當中的成語

思考：這一則我們應如何理解？

3、第八則：

士：______ 弘：______ 毅：______

仁以為己任：______ 已：______

翻譯本則

思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？

______

4、第九則：

歲寒：______ 然：______ 后凋：______

翻譯本則

5、第十則：

以：______ 行：______ 其：______ 欲：______

加：______ 于：______

翻譯本則

--這一則的成語是（）

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心--“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的哪幾則是關于思想品德修養的

哪幾則關于孔子思想體系的核心

7、當堂背誦這后五則。

第四課時

【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

1、課文當中出現的讀音，進行復習。（5分鐘）

人不知而不慍（）學而不思則罔（）思而不學則殆（）

不亦說（）乎三省（）吾身傳（）不習乎誨（）

汝（）不知為（）不知是知（）也松柏之后凋（）

2、選擇：文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）

（1）而：A.表示順接； B.表示轉接。

學而時習之（）人不知而不慍（）溫故而知新（）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（）死而后已（）

學而不思則罔，思而不學則殆（）見不賢而內自省也（）

擇其善者而從之，其不善者而改之（）任重而道遠（）

有一言而可以終身行之者乎？（）

（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。

為人謀而不忠乎？（）可以為師矣（）

知之為知之，不知為不知（）仁以為己任（）

（3）之：A.指示代詞，“這”；B.第三人稱代詞，“它、它們”；C.結構助詞，“的”；D.助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；E.助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。（請同學們要記住！）

（4）固定句式：1、不亦……乎？→不是……嗎？

2、……也。→……是……。

3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。

4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）

課堂檢測.

一、給下列加粗的字注音。

不亦說（）乎人不知而不慍（）

學而不思則罔（）吾日三省吾身（）

二、解釋句中加點的詞。

有朋自遠方來（）人不知而不慍（）

思而不學則殆（）傳不習乎（）

不亦說乎 ( ) 學而不思則罔 ( )

思而不學則殆 ( ) 士不可以不弘毅 ( )

吾日三省吾身（）是知也（）

誨女知之乎（）與朋友交而不信乎（）

三、下列句子中的“而”：

①表順接關系的有________， ②表轉折關系的有________，

③表并列關系的有________。

A．學而時習之 B．人不知而不慍 C．溫故而知新

D. 任重而道遠 E.學而不思則罔 F.擇其善者而從之

四、填空。

1．《論語》主要是記錄________及其_______言行的書，是_____家經典著作之一。

2．孔子，名_______，字________，________時期魯國人，我國古代偉大的________家、________家。

3．《〈論語〉十則》中流傳至今的成語有：________、________、________、________。

五、按原文填空:

1．學而時習之,_______ ?有朋自遠方來___________ ?

2．吾日三省吾身： _______ ? ________ ?_______ ?

3．_____________ ,思而不學則殆。

4．__________ ,__________ ,是知也。

5．三人行,________ .________ ,________ 。

6．任重而道遠,_________ ,不亦樂乎 ? _________ ,不亦遠乎?

7．歲寒,________________ 。

8．其恕乎!__________ ,__________ 。

六、理解填空

1．《論語》中認為能保持君子風格的一句___________ ,___________ 。

2．談“學”與“思”辨證關系的句子 __________ , ____________ 。

3．在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________！”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“

5．孔子認為認識事物的正確態度是________________,_____________。

6．《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________。

7．論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________ ,________ 。

8．曾子鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是

_________ , _______ _?__________ _,________ ___?

9．孔子認為可以終身奉行的一個字是 ___ , 并闡述為________ ,_________ _。

七、翻譯句子

1．人不知而不慍,不亦君子乎?

2．為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

3．溫故而知新,可以為師矣。

4．見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

5．三人行,必有我師焉。

6．士不可以不弘毅，任重而道遠。

7．己所不欲，勿施于人。

【拓展提升】

1．《論語》的偉大

《論語》--中國人的《圣經》

中國有句俗話“半部《論語》治天下”，意思是說，一個人只要能真正學好半部《論語》，就可以去當官治理天下了。當然這是一句夸張的話，不過在中國兩千多年的歷史中，《論語》確實成為了中華文化不可分割的一個組成部分。這一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道,是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。

《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄,被稱為中國人的《圣經》。《論語》是中國古代大思想家孔子的言論匯集，正如《圣經》在很大程度上是古代希伯萊人的先知耶穌的言論匯集一樣。孔子和耶穌都是他們的母親與人“野合”而生的，即都是私生子。私生子們似乎都特別的聰明，因為他們是最熱烈的愛情的產兒。一個大思想家對于民族文化和歷史的影響，是一百個。乃至幾百個帝王將相之影響的總和都難以比得上的。孔子和耶穌對于中國和西方歷史文比的影響就是如此。古人說：半部《論語》可以治天下。自不免有些夸大其辭，但卻證明了《論語》的非凡價值。《論語》在中國的地位，猶如《圣經》之在西方，它是歷代中國人的人生寶典，至今仍是我國教育部門規定的青年學子的必讀書。

孔子及其《論語》曾經長期被人神化，其實《論語》是一部內容很平實、很富于人情味兒的充滿了人生智慧的書，一部可以用審美鑒賞的眼光去讀的書。只要善于讀，我們不僅可以從中得到一種美的愉悅，而且可以得到很多的人生智慧的啟迪和人格的感染。

因而，在諸子百家中，以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。

2．有關《論語》

《論語》的體式有三種：語錄體（格言體）、對話體、敘事體

語錄體（格言體），只指明是孔子的話，不寫出說話環境和對象，內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則。課文的1～9則都屬于語錄體；對話體，記錄孔子對弟子或其他人的問題所作出的回答，他寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景，課文第10則屬于對話體；敘事體，其中多少有一點情結，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”。而“五經”則是指詩、書、禮、易、春秋，即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋左傳》。“四書五經” 是我國古代科舉考試的內容。

3. 《論語》名句集錦 EBY"中學語文教學資源網-語文論壇 -- 　　g

子曰："巧言令色，鮮矣仁。"@p>n

子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"1'

子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"R

子曰："人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？"JU+F 子謂《韻》："盡美焉，又盡善也。"謂《武》："盡美矣，未盡善也。"3Ex4l子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"+i~"

季文子三思而后行。子聞之，曰："再，斯可矣。"}Fw

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"6G

子曰："知者樂水，仁者樂山，知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"_z

子曰："不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。"\$w9

子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"_

子曰："仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"")