內(nèi)容提要： 意境是作者思想感情和描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。古代的詩(shī)人們，往往通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境，營(yíng)造氛圍，來(lái)奠定詩(shī)歌的情感基調(diào)，從而表達(dá)自己的思想情感。在中國(guó)古典詩(shī)歌里，意與境的交融有三種不同的方式：一是情隨境生；二是移情入景；三是體貼物情，物我情融。
關(guān)鍵詞 ： 詩(shī)歌 意境
正文：
意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。王國(guó)維認(rèn)為“詞以境界為最”，明朱承爵《存余堂詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味”，況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)》也說(shuō)“‘一年好處，是霜輕塵斂，山川如洗’較‘桔綠橙黃’句有意境。”
那么，到底何為意境呢？通俗一點(diǎn)解釋?zhuān)饩呈亲髡咚枷敫星楹兔枥L的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界�！肮仕祭頌槊�，神與物游。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)。”（劉勰《文心雕龍》）“神與物游”也就是作者的主觀精神與客觀物境的契合交融。王昌齡《詩(shī)格》中主張意境與物境，情境并舉：“詩(shī)有三境：一曰物境，欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境極麗艷秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然常中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境，娛樂(lè)愁怨皆張于意而處于身，然后弛思，深得其情。三曰意境，亦張之于意而思之于心，則得其真矣�！彼哉f(shuō)文學(xué)之事，其內(nèi)足以慮己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者，意與境渾，其次或以意勝，或以境勝，茍缺其一，不足以言文學(xué)。換句話(huà)說(shuō)能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。
在中國(guó)古典詩(shī)歌里，意與境的交融有三種不同的方式。
一是情隨境生。詩(shī)人并沒(méi)有自覺(jué)的情思意念，生活中遇到某種特境，忽有所悟，思緒縈懷，于是借著物境的描寫(xiě)把自己的情思表達(dá)出來(lái)，達(dá)到意與境的交融�！段男牡颀埼锷氛f(shuō)：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”即講由境及意的過(guò)程。
《閨怨》 王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯。
少婦盛裝打扮，登上翠樓，觀賞春景，街頭楊柳的新綠忽然使她聯(lián)想到遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的夫婿，自己生活孤單，辜負(fù)了大好春光和韶光。詩(shī)中人物隨境生情，達(dá)到意境渾融。類(lèi)似的例子很多：“愁因薄暮起，興是清秋發(fā)”（《秋登萬(wàn)山寄張五》孟浩然）；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（《黃鶴樓》崔顥）……
意境交融第二種方式是移情入景。詩(shī)人帶著強(qiáng)烈的主觀感情接觸外界的物境，把自己的感情注入其中，又借著對(duì)物境的描寫(xiě)將它抒發(fā)出來(lái)。葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》說(shuō)：
竹未嘗香也，而杜子美詩(shī)云：“雨洗娟娟靜，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香�！毖┪磭L香也，而李太白詩(shī)云：“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。”李杜詩(shī)中的香竹、香雪，顯然已不是純客觀的存在，詩(shī)人把自己的感情移注其中，具有濃郁的詩(shī)意。
移情入境的還有：“山花向我笑，正好銜杯時(shí)”（《待酒不至》李白），“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》杜甫），“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（《贈(zèng)別》杜牧），“自春來(lái)?yè)骄G愁紅，芳心是事可可”（《增別》柳永）。這些詩(shī)句都是以主觀感染了客觀，達(dá)到意境的交融。
三是體貼物情，物我情融。上面所說(shuō)的情隨境生和移情入境，這里的情都是詩(shī)人之情。物有沒(méi)有情呢？山川草木、日月星辰，它們?cè)谛螒B(tài)色調(diào)上的差異，使人產(chǎn)生某種共同的印象，仿佛它們本身便具有性格和感情一樣。這固然出自人的想象，但又是長(zhǎng)期以來(lái)公認(rèn)的，帶有一定的客觀性，與詩(shī)人臨時(shí)注入的感情不同。所以，我們不妨把它們當(dāng)成物境本身固有的性格和感情來(lái)看待。正如宋郭熙《林泉高致》所說(shuō)：
身即山水而取之，則山水之意度見(jiàn)矣。春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。
他指出四時(shí)之山各自不同的性情，要求作畫(huà)時(shí)既畫(huà)出它們不同的形態(tài)，又畫(huà)出它們不同的神情，以達(dá)到形神兼?zhèn)�。作�?shī)又何嘗不是同樣的道理呢？
陶淵明尤其善于將物我融合，構(gòu)成自己獨(dú)特的意境。“白日掩荊扉，虛室絕塵響”（《歸園田居》），“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”（《讀山海經(jīng)》），“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”（《癸卯歲始春懷古田舍》）。《飲酒》其八：
青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃其。提壺?fù)岷�，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈！
青松即淵明，淵明即青松，詩(shī)人和青松融而為一了。
正像中國(guó)古代注重寫(xiě)意傳神一樣，中國(guó)古代詩(shī)歌也不追求對(duì)客觀物境作逼真的模仿，而是為求創(chuàng)造和表現(xiàn)具有個(gè)性特征的意境。所以，好詩(shī)的意境總是個(gè)性化的。陶淵明筆下的菊，李白筆下的月，陸游筆下的梅，莫不如此。陸游一生寫(xiě)了許多詠梅詩(shī)：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”是他自己際遇的寫(xiě)照；“聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿(mǎn)四山中。何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁�！备甙良儩嵉拿坊ㄕ顷懹巫陨淼膫魃駥�(xiě)照。
意境既然是個(gè)性化的,那么它必然成為人們欣賞和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的一個(gè)重要方面和依據(jù)或者說(shuō)是切入點(diǎn)�？偲饋�(lái)說(shuō),意境共可以歸為四種。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合這四種意境，設(shè)置相應(yīng)的鑒賞意境的問(wèn)題：
一、 感傷哀婉的意境。
《春盡》 韓偓
惜春連日醉昏昏，醒后衣裳見(jiàn)酒痕。
細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村。
人閑易有芳時(shí)恨，地迥難招自古魂。
慚愧流鶯相厚意，清晨猶為到西園。
問(wèn)題：
試分析頷聯(lián)兩句的意境：
答案：枝頭的花瓣片片飄落到水面上，又隨著涓涓流水漂浮前去，孤零零的小村上空一塊一塊的云彩隨風(fēng)灑下一陣陣雨點(diǎn)。這正是南方春天正在逝去的景象，落花、流水、雨點(diǎn)都是讓人傷感的物象，不僅如此，詩(shī)人還自然的在其中融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花，那隨風(fēng)帶雨的云塊，漂泊無(wú)依，正是詩(shī)人浪跡江湖的寫(xiě)照。流水、落花帶走的是人間美好的春光，作者由此聯(lián)想到正在走向沒(méi)落的晚唐社會(huì)，對(duì)于一個(gè)念念不忘國(guó)事的愛(ài)國(guó)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這將盡的春光讓他那敏感的心更加凄涼哀傷，眼睜睜的看著唐王朝逐漸退出歷史舞臺(tái)，才是最大的痛苦。這兩句所描寫(xiě)的景物色彩是凄清的，所烘托的詩(shī)人的情緒是悲涼的。這兩句把物境、心境、與身境巧妙的融合在一起，取得了意味雋永的效果。
《臺(tái)城》 韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
問(wèn)題：
“江雨霏霏江草齊”，渲染了一種怎樣的氛圍和意境？
江南的春雨密密麻麻細(xì)如牛毛，霏霏細(xì)雨如煙似霧般的籠罩著大地，天地間一片迷蒙，而因?yàn)橛晁渥�，氣候溫暖，所以春草瘋長(zhǎng)，江南大地到處碧草如茵，這樣的景色輕柔婉麗而又給人以如夢(mèng)似幻的感覺(jué)，使人感到迷茫惆悵。在飄渺的意境中流露出濃重的傷感情緒。
二、 意境清麗雋永
《月夜》 劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
問(wèn)題：
簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的意境：
答案：這首詩(shī)的意境清新明麗：夜深人靜的時(shí)候，朦朧的月光斜斜的映照著村落里的人家，家家的庭院都是一半沉浸在月光下，另一半則籠罩在也的暗影里。這明暗的對(duì)比越發(fā)襯出了月夜的靜謐。遼闊的天空中，似乎也被夜的靜寂所感染，連云彩也不敢隨意飄動(dòng)，只有一輪斜月和橫斜的北斗南斗在默默的暗示著時(shí)間的流逝。然而，就在這夜寒襲人、萬(wàn)籟俱寂之際，敏感的小蟲(chóng)卻首先感受到了夜晚空氣中所散發(fā)著的春的信息，因此情不自禁的鳴叫起來(lái)，聲音是那樣的清脆、歡快，而詩(shī)人也在蟲(chóng)鳴聲的啟發(fā)下感受到了春天的來(lái)臨，發(fā)現(xiàn)透過(guò)窗紗能夠隱約看出一絲新綠。這首詩(shī)中詩(shī)人沒(méi)有選取花開(kāi)鳥(niǎo)鳴、冰消雪融等常見(jiàn)的春的標(biāo)志，而獨(dú)獨(dú)以靜謐的月夜為背景，采用了靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法，表現(xiàn)了對(duì)春天來(lái)臨的無(wú)比喜悅之情。尤其是最后兩句與蘇軾的“春江水暖鴨先知”有異曲同工之妙。
三、 意境深遠(yuǎn)遼闊：
《送人東歸》 溫庭筠
荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。
高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門(mén)山。
江上幾人在，天涯孤棹還。
何當(dāng)重想見(jiàn)，尊酒慰離顏。
問(wèn)題：
這首詩(shī)和一般的送別詩(shī)在意境方面有什么不同？
答案 ：一般的送別詩(shī)多寫(xiě)離別時(shí)的哀傷和惆悵，但這首詩(shī)寫(xiě)送別而不傷離別。詩(shī)人只對(duì)深秋的蒼涼氣氛稍作點(diǎn)染，落葉蕭蕭，古堡荒涼，秋高氣爽，朝陽(yáng)燦爛，大江浩蕩，濃墨重彩，筆意縱橫，營(yíng)造出一個(gè)山高水長(zhǎng)、揚(yáng)帆萬(wàn)里的遼闊深遠(yuǎn)的意境，于依依惜別的深情之中，還閃現(xiàn)出對(duì)日后重逢的遐想。
四、 恬淡靜美的意境：
《田園樂(lè)》 王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
這首詩(shī)意境的落腳點(diǎn)在什么字上？
詩(shī)人一上來(lái)就寫(xiě)粉紅的花瓣上略帶昨夜的雨珠，色澤更加柔和可愛(ài)，雨后空氣清新，還彌散出一股股清淡的花香，使人心醉。碧綠的柳枝籠在一片縹緲的水氣中，那種朦朧的綠色更加迷人。地面上風(fēng)吹雨打之后，花瓣落了一地，因?yàn)榧彝形雌鸫�，所以滿(mǎn)地的落花無(wú)人過(guò)問(wèn)，仿佛給大地披上了一件粉紅的春裝，別有一番清幽的意趣，樹(shù)枝上黃鶯正在歡快的叫著。在這境美鶯啼的環(huán)境中，山客卻如同身處無(wú)聲之境，還沉醉在酣睡中。這里寫(xiě)鶯啼是以動(dòng)襯靜，其意境主要落在一個(gè)“靜”上。
由此設(shè)置配套詩(shī)歌賞析：
《題破山寺后禪院》 王建
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
一、為什么說(shuō)這首詩(shī)的意境幽靜美妙？
二、分析以下詩(shī)歌的意境及其特色：
《十五夜望月》 王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
為什么說(shuō)這首詩(shī)的意境被稱(chēng)為思深情長(zhǎng)？
《白帝》 杜甫
白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。
高江極峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
這首詩(shī)前后的意境是怎樣變化的？
《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
問(wèn)題：這首詩(shī)怎樣通過(guò)情景交融來(lái)營(yíng)造出開(kāi)闊的意境的？
答案：略。
在此獲得初步直觀的印象之后，教給學(xué)生感受把握意境的方法：
主要應(yīng)從以下幾方面入手：
第一、抓住意象，體味意境：
《卜算子黃州定惠院寓居作》 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩(shī)時(shí)，首先交代當(dāng)時(shí)作者的經(jīng)歷，即背景知識(shí)：本詞寫(xiě)于黃州定惠院寓居之時(shí)，正是作者剛從烏臺(tái)詩(shī)案解脫出來(lái)，只身來(lái)到黃州所寫(xiě)。然后設(shè)題：試看哪些詞語(yǔ)（意象）最能表現(xiàn)出詞的意境，并概括她的意境。
詞中出現(xiàn)的重要意象有： 、 、 、
、 等數(shù)個(gè)，其中，上片以 引出
，下片則以 暗比 。驚魂甫定，顧影自憐，
的 的意象正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。所以整首詞的意境是： 、 。
（答案：缺月、疏桐、幽人孤鴻、寒枝；、幽人、孤鴻，幽人、孤鴻。寂寞孤獨(dú)。）
《蘇小小墓》 李賀
幽蘭露，如啼眼。無(wú)物結(jié)同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。
風(fēng)為裳，水為佩。油壁車(chē)，夕相待。冷翠燭，勞光彩，西陵下，
風(fēng)吹雨。
這首詩(shī)以景起興，通過(guò)景物幻化出人物形象，把 、 融合為一體，刻畫(huà)出 、 的形象。寫(xiě) 、 、
、 、 、 、 ，筆筆是寫(xiě)
卻又筆筆在寫(xiě) 。所以詩(shī)人巧妙的把景與人結(jié)合在一起，既描寫(xiě)了景物，創(chuàng)造出鬼魂活動(dòng)的環(huán)境氣氛，同時(shí)也塑造出了人物形象。景物凄迷美好，烘托出蘇小小鬼魂的 ，同時(shí)也反襯出她心境的 。
（答案：寫(xiě)景、擬人，飄飄忽忽、若隱若現(xiàn)，幽蘭、露珠、煙花、芳草、青松、春風(fēng)、流水，景、人，景、人。嫵媚多姿、寂寞凄涼。）
第二、 尋典溯源，感知意境。
古典詩(shī)歌多用典故，若不知典故出處，不了解典故內(nèi)容，就不能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌意境及作者思想感情。恰當(dāng)用典，能使詩(shī)意豐富而且篇幅短小。
《送別杜審言》 宋之問(wèn)
臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。
河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉?jiǎng)�，流落在豐城。
1、 首聯(lián)營(yíng)造了一種什么氛圍？
2、“孫楚、屈平”的典故在這里有何用意？
3、詩(shī)的最后兩句關(guān)于“龍泉?jiǎng)Α钡牡涔�，反映了�?shī)人的什么心愿？
（答案：1、孤零寂寞；2、所用典故既暗點(diǎn)友人的貶謫，又以?xún)扇说纳硎涝庥�，喻友人才學(xué)之高超，仕途之坎坷以及世道之不平，寄托了作者對(duì)友人的同情和惋惜；3、喻友人懷才不遇，龍泉?jiǎng)K有被有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)、重現(xiàn)光明之時(shí)，那么友人也終將脫穎而出，再得起用，于憤懣不平中寄托了撫慰、期望。）
再如范成大《橫塘》一詩(shī)“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔雨依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫(huà)船�！痹�(shī)中“南浦”是典故，因屈原《九歌河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”；江淹《別賻》“送君南浦，傷如之何”句，后人便用“南浦”泛指水邊送別之處，這里則指橫塘。若不了解“南浦”這層含義，就不能在前兩句中讀出作者送別的依依之情。
第三、煉字煉意，用神奇之語(yǔ)熔鑄意境。
詩(shī)歌的語(yǔ)言美集中體現(xiàn)在精煉美和音樂(lè)美上。對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言，詩(shī)人們可謂嘔心瀝血，“語(yǔ)不驚人死不休”，“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”。如：
《晚春江晴寄友人》 韓琮
晚日低霞綺，晴山遠(yuǎn)畫(huà)眉。
春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時(shí)。
詩(shī)中“低、遠(yuǎn)、青、望”四字很能體現(xiàn)作者的煉字功夫，試分別進(jìn)行賞析。
（答案：日落才見(jiàn)晚霞，日愈落，霞的位置愈低，此謂之落霞。一個(gè)“低”字寫(xiě)出了此刻晚日沉沉，含山欲墜的動(dòng)態(tài)景象；次句之“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出青山遠(yuǎn)望時(shí)的特有姿態(tài)，青山一抹，婉似美人如輕煙薄霧般之黛眉。這一美景，全從“遠(yuǎn)”字得來(lái)，近處青山，則無(wú)此種景致。“青”字則與王安石“春風(fēng)又綠江南岸”詩(shī)句中“綠”字同一機(jī)杼，使詩(shī)句平添一種飛動(dòng)氣韻，春風(fēng)喚起了沉睡的河畔，吹“青”了芳草，綠油油，嫩茸茸，青氈似的沿著河畔伸展開(kāi)去。單單一個(gè)“青”字，便是一片春意盎然；結(jié)句之“望”字則承前啟后，它首先是前三句的著落點(diǎn)，一個(gè)“望”字統(tǒng)攝了前三句之景。同時(shí)，望景懷鄉(xiāng)，睹物思人，本是人之常情，但詩(shī)人卻在此故意不直陳，而以反意出之，可謂不言望鄉(xiāng)而望鄉(xiāng)之情彌深。
《山園小梅》 林逋
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一聯(lián)是描寫(xiě)梅花的名句，其中 、 詞用得極好，在詩(shī)中指 ，既寫(xiě)出了梅花 的特點(diǎn)，又寫(xiě)出了它 ，突出了梅花的
。這一聯(lián)后來(lái)成為 象征。
（答案：疏影、暗香，梅花，稀疏，清幽的芬芳，橫斜，姿態(tài)，浮動(dòng)，神韻，清幽高潔，隱士清高的人格。）
第四、借助聯(lián)想、想象，涵詠意會(huì)，求得與意境的一點(diǎn)靈犀。
詩(shī)歌語(yǔ)言跳躍性大，優(yōu)秀的詩(shī)歌總具有豐富發(fā)想象和聯(lián)想。
《送別》 王之渙
楊柳東風(fēng)樹(shù)，青青夾御河。
近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。
《勞勞亭》 李白
天下傷心處，勞勞送客亭。
春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。
問(wèn)題：
上面兩首詩(shī)的構(gòu)思使用了同一種表現(xiàn)手法，即聯(lián)想。兩首詩(shī)在使用聯(lián)想時(shí)的不同之處是什么？
（答案：王詩(shī)的聯(lián)想是直接的，李詩(shī)的聯(lián)想是間接的。古時(shí)有折柳送別的風(fēng)俗，王詩(shī)由此將送別與楊柳直接聯(lián)在一起，并沒(méi)有把送別與“東風(fēng)”相聯(lián)；李詩(shī)則因送別想到楊柳，更因折柳想到柳青要靠春風(fēng)吹拂，從而將離別與春風(fēng)這兩件本來(lái)毫不相干的事物聯(lián)在一起，使本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，具有惜別、傷別之情，從而化物為我。）
《詠柳》 賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩(shī)人在描寫(xiě)柳樹(shù)的豐姿時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想的技巧，試就次進(jìn)行評(píng)析。
（答案：詩(shī)人首先將柳樹(shù)出人意料的想象為一個(gè)年輕美貌的女子，并由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
另外，為創(chuàng)造和諧、完美、鮮明的意境，詩(shī)人還往往把抒情同寫(xiě)景、敘事結(jié)合起來(lái)，力求達(dá)到情景交融的境界，并運(yùn)用擬人、比喻、夸張等修辭手法。鑒賞詩(shī)歌也應(yīng)學(xué)會(huì)借助這些手法體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)造的意境。
參考書(shū)籍：《唐詩(shī)宋詞鑒賞》
王曉永
[品味古典詩(shī)詞之意境]相關(guān)文章：
1.意境最美的元曲
10.意境最美的元曲十首