課題：天下有道，丘不與易也
一、教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：積累文言知識，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過程與方法目標：把握人物個性化的語言與動作，鑒賞對比的表現(xiàn)手法，進而領(lǐng)會人物思想；
品味文章簡練的語言之美。
3、情感價值觀目標：學(xué)習(xí)孔子勇于擔當并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點
重點--積累文言知識，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點--學(xué)習(xí)塑造人物的方法，品味簡練的語言之美。
三、教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析
四、課時安排 三課時
教學(xué)過程：
第一課時--介紹先秦諸子概況以及孔子與《論語》
一、導(dǎo)入
上半學(xué)期我們學(xué)習(xí)了有關(guān)語言的知識，我們知道現(xiàn)代漢語是以典范的現(xiàn)代白話文為語法規(guī)則的�，F(xiàn)代白話文是我們國家從封建社會轉(zhuǎn)型為社會主義社會階段附帶產(chǎn)生的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。在這一階段，我們國家涌現(xiàn)出了數(shù)量眾多的文化偉人和強人。我們把時代向前推進，在我們國家從奴隸社會過渡到封建社會階段，它又給我們留下了什么呢？
對了，這就是我們今天開始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。
二、先秦諸子簡介
1、何謂先秦諸子？
--先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國時代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時期，教育開始普及，這時候產(chǎn)生了一個新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個階層還包括大批受過教育最終拋進平民階層的沒落奴隸主貴族。新士人有獨立的人格，按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論，成為不同階級和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財富。
2、諸子的價值？
主要在三個方面：諸子爭鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價值
諸子各有建樹，著書立說，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)
3、諸子概況：（可以讓學(xué)生閱讀課前的簡介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
儒家是由孔子開創(chuàng)。代表人物有孔子、孟子、荀子《論語》《孟子》
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國時期，墨家與儒家之學(xué)并稱為顯學(xué)�！赌印�
道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子�！独献印贰肚f子》
法家的代表人物是韓非子，《韓非子》
先秦的諸多經(jīng)典，都是我國文化的寶貴遺產(chǎn)。從文體上看，它們都基本上屬于議論文。以它們所代表的文章，對于后人來說，可以說是具有無窮的魅力。這些著作流派眾多，而且其中充滿了卓越的智慧。這一時期就流派風格之多、哲思之深、影響這遠、原創(chuàng)作之強而言，是空前的，也可以是絕后的。
三、儒家思想及其《論語》：（學(xué)生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人�？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對"過"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�！薄�
2、關(guān)于《論語》
《論語》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)�，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
關(guān)于書名的來源，班固《漢書藝文志》中有這樣的解釋："《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。"論lún：編纂。
3、語錄體的特點
《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：a直錄孔子及其弟子的言論 b答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答 c對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形 d一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠的歷史人物，神化的先哲實際上也只是--不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅定實踐者
四、自由誦讀第一篇--“天下有道，丘不與易也”
五、作業(yè)：自學(xué)本篇，疏通字詞，思考課后問題。
第2課時：積累文言知識，歸納文言現(xiàn)象，把握課文內(nèi)容
一、導(dǎo)入 我們知道孔子是個受后人尊崇的人，但是，孔子活著的時候也是個不得志的政客，他又是如何面對生活中的挫折的呢？這2個課時，我們就來看看孔子活著的時候，他的人生態(tài)度，看看能不能給今天的我們一點生活的啟發(fā)。
二、解題
學(xué)生翻譯，并探討文章的主題
三、感知課文
1、學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生糾錯，教師最后正音
2、學(xué)生翻譯課文，復(fù)述5則對話的要點，并找出翻譯上的難點
3、教師針對學(xué)生的翻譯和問題，歸納總結(jié)文言現(xiàn)象
A、實虛詞 封人請見--見：引見
何患于喪乎--患：擔憂 喪：丟失官位
天下無道久矣--道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰--夫：那，那個
為孔丘--為：是
是知津矣--是：這 津：渡口
而誰以易之--以：與
吾非斯人之徒與而誰與--徒：一類人
往者不可諫--諫：匡正，挽回
以杖荷DIAO--以：拿
殺雞為黍而食之--為：做 食，拿東西給人吃
見其二子焉--焉：兼詞“于之”
奚自--奚：哪里
B、通假字 桀溺--“桀”通“杰”
是魯孔丘與--“與”通“歟”
而誰與易之--“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也--“辟”通“避”
植其杖而蕓--“蕓”通“耘”
使子路反見之--“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人--丈人：（古義）對老年男子的尊稱
（今義）妻子的父親
明日--（古）第二天
（今）明天
不仕無義--無義：（古）違背臣對君應(yīng)有的政教倫理原則
（今）沒有義氣
D、詞類活用 孔子下--下，名做動，下車
植其杖而蕓--植使動，使…直立
止子路宿--止使動，使…留下來
不仕無義--仕，名做動，出來做官
長幼之節(jié)，不可廢也--廢，形做動，廢棄
欲潔其身--潔使動，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門--狀語后置
隱者也--判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后--省略句
而誰與易之--固定句式--我孰與城北徐公美？
四、小結(jié)課堂，誦讀第2、4兩節(jié)
五、布置思考題： 1、課后練習(xí)一
2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔當”的精神？
第三課時：學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，感受孔子的精神魅力
一、導(dǎo)入 前面我們疏通了本課的文言字詞知識，這節(jié)我們來具體認知一下孔子的形象，同時來看看《論語》用什么樣的手法表現(xiàn)孔子的精神。
二、探討以下問題，分析表現(xiàn)技巧
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔當?shù)木衿焚|(zhì)的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的？
3、除了“勇于擔當”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來的？透過他們，你能看到怎樣的時代特點？
5、小結(jié)：A孔子的形象--以天下為己任，勇于擔當，并執(zhí)著而不輟，在當時以有廣泛的影響
B通過人物的對比，通過人物的語言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象
三、品味簡潔的語言之美
思考以下問題：
1、當封人見孔子出來后，說了一句怎樣的話，他為什么這么說？文章為什么不具體表現(xiàn)？
2、如何理解“是知津也”這句話？
3、為什么楚狂趨而辟之？
4、想一想，“耰而不輟”和“植其杖而蕓”在文中起什么樣的作用？
5、小結(jié)語言特點：簡練而富于韻味
四、探討課后練習(xí)題一
五、小結(jié)課文，聯(lián)系目前的十中，說一說我們應(yīng)如何面對母校的未來。
六、布置作業(yè)：預(yù)習(xí)下文。
潘一
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