閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)重要的一環(huán)。缺乏閱讀則必然影響視野的廣度和思維的深度，并具體表現(xiàn)為狹窄的知識(shí)面、低能的文字理解力、淺薄的分析能力和思維能力，嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。而小說(shuō)是閱讀興趣的發(fā)動(dòng)機(jī)與閱讀習(xí)慣的孵化器，是人文意識(shí)覺(jué)醒的溫床。閱讀小說(shuō)可以開(kāi)闊和豐富學(xué)生的生活視野，可以使學(xué)生的語(yǔ)文積累成為一件輕松快樂(lè)的活動(dòng)，可以為我們提供觀察、體驗(yàn)和思考的空間。然而隨著新課標(biāo)的全面推廣實(shí)行，小說(shuō)閱讀在高考中處于選考的地位，得分率低，再加上小說(shuō)篇幅長(zhǎng)，教學(xué)難度大。在很多地方忽視了小說(shuō)閱讀教學(xué)：要么作為自主閱讀材料，讓學(xué)生自己看，教師不管不問(wèn)，更談不上引導(dǎo)；要么是教師采取傳統(tǒng)教學(xué)方法，從環(huán)境、人物、故事情節(jié)、主題四方面具體分析，把小說(shuō)肢解的支離破碎。這些做法導(dǎo)致：小說(shuō)失去了其內(nèi)在的魅力，學(xué)生失去了閱讀小說(shuō)的興趣，教師失去了研究小說(shuō)教學(xué)主動(dòng)性，從而導(dǎo)致學(xué)生審美能力、探究能力的下降。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以努力去激發(fā)和保護(hù)學(xué)生閱讀的興趣與熱情為切入點(diǎn)打開(kāi)提高語(yǔ)文素養(yǎng)提高的通道。小說(shuō)是一種內(nèi)涵豐富的文體，具有信息量大、線索眾多、涉及面廣等特點(diǎn)。這就要求小說(shuō)閱讀教學(xué)必須找到最佳切入點(diǎn)，只有這樣才能提高小說(shuō)教學(xué)的效率。小說(shuō)閱讀教學(xué)的切入，即從小說(shuō)的某一點(diǎn)截開(kāi)進(jìn)入教學(xué)，它是深入理解小說(shuō)的起點(diǎn)，具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的顯著特點(diǎn)。下面我以《一滴眼淚換一滴水》一課談?wù)勎业拇譁\的認(rèn)識(shí)。
《一滴眼淚換一滴水》是蘇教版教材必修四第二專(zhuān)題“一滴眼淚中的人性世界”中的第二板塊“美與丑的看臺(tái)”中的一篇文章，節(jié)選自法國(guó)作家雨果的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
（一）從文本的題目切入，直入小說(shuō)的主題
題目是文章的眼睛，而眼睛又是心靈的窗戶。從題目切入，巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，牽一發(fā)而動(dòng)全身，從而引導(dǎo)學(xué)生理解全篇。可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為題目是《一滴眼淚換一滴水》好，還是《一滴水換一滴眼淚》好？當(dāng)然最終不是要一個(gè)固定的明確的答案，而是通過(guò)學(xué)生的討論讓學(xué)生走進(jìn)小說(shuō)的主題：愛(ài)斯梅拉達(dá)送的水定是滴滴晶瑩剔透，如同她純潔的心靈一般，那敲鐘人伽西莫多生平第一次流出的淚珠又何嘗不閃耀著人性的光輝，交換的是真心，收獲的是感動(dòng)，留下的是對(duì)人性和真善美的贊嘆。
（二）從專(zhuān)題的名稱(chēng)或板塊的名稱(chēng)切入，探討小說(shuō)的人文意蘊(yùn)。
蘇教版教材選材的最大特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的人文性，具體表現(xiàn)在每個(gè)專(zhuān)題都有一個(gè)極具人文性的名稱(chēng)，每個(gè)專(zhuān)題中的若干板塊也都有人文性的名稱(chēng)。這篇小說(shuō)所在的專(zhuān)題名稱(chēng)“一滴眼淚中的人性世界”，板塊名稱(chēng)“靈魂的對(duì)白”“美與丑的看臺(tái)”“人性的復(fù)蘇”都可以作為我們閱讀小說(shuō)的切入點(diǎn)，是我們閱讀的一把鑰匙�！耙坏窝蹨I”折射出了伽西莫多的心地善良，折射出了愛(ài)斯梅拉達(dá)的同情心與善良，折射出了克洛德的邪惡冷酷；兩個(gè)美與丑的靈魂、美與美的靈魂在對(duì)白；一個(gè)看臺(tái)讓我們看到了美和丑；不僅是伽西莫多的人性在復(fù)蘇，圍觀群眾的人性在復(fù)蘇：通過(guò)對(duì)這些的探討，可以讓我們深刻的領(lǐng)悟小說(shuō)的內(nèi)在的“人性的假惡丑與真善美”的人文意蘊(yùn)。
（三）從小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排切入，體會(huì)小說(shuō)的精妙之處。
《一滴眼淚換一滴水》可以分為六個(gè)部分：第一部分寫(xiě)行刑前的格雷沃方場(chǎng)；第二部分寫(xiě)伽西莫多受刑前的表現(xiàn)和圍觀群眾的態(tài)度；第三部分寫(xiě)伽西莫多接受笞刑；第四部分寫(xiě)圍觀群眾對(duì)伽西莫多的侮辱和詛咒；第五部分寫(xiě)伽西莫多無(wú)奈的憤怒和希望的破滅；第六部分寫(xiě)愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多水喝。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的概括不難發(fā)現(xiàn)：作為主人公的愛(ài)斯梅拉達(dá)只出現(xiàn)在第六部分。那我們就可以從這里切入：作者的安排是否失誤？通過(guò)學(xué)生的探討，我們可以深深地體會(huì)到小說(shuō)的魅力所在：前五部分極力地渲染伽西莫多的處境，猶如重重的烏云壓在伽西莫多，壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，壓得他處于憤怒，壓得他希望破滅。就在此時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)猶如一縷陽(yáng)光照到了刑臺(tái)，照到了伽西莫多的心理，也照到了圍觀群眾的心理。愛(ài)斯梅拉達(dá)的一滴水使伽西莫多生平第一次流下了第一滴眼淚，這是自責(zé)和感激的淚水，這是人性復(fù)蘇的淚水。愛(ài)斯梅拉達(dá)的舉動(dòng)使觀眾被感動(dòng)，拍手喊道：“好極了，好極了！”喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾?/p>
（四）從突出的表現(xiàn)手法切入，深入人物的內(nèi)心，探究小說(shuō)的真諦。
《一滴眼淚換一滴水》用了對(duì)比的手法蘇在了一組組對(duì)比的人物形象。所以我們就可以把此作為切入點(diǎn)，去探討小說(shuō)的人物內(nèi)心。
副教主克洛德，道貌岸然，然而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多攔路搶劫愛(ài)斯梅拉達(dá)；事情敗露，讓伽西莫多承擔(dān)罪名；伽西莫多受刑，他卻漠不關(guān)心。伽西莫多外形丑陋而心地善良，受副教主克洛德的指使劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，事情敗露，甘愿承擔(dān)罪名；愛(ài)斯梅拉達(dá)給他送水喝，他充滿自責(zé)，心存感激。愛(ài)斯梅拉達(dá)和伽西莫多兩個(gè)人物，都心地仁慈，富有人情味，但一個(gè)美麗無(wú)比，一個(gè)極其丑陋。愛(ài)斯梅拉達(dá)和克洛德也形成對(duì)比：克洛德邪惡冷酷，愛(ài)斯梅拉達(dá)善良，富有同情心�？寺宓滤羰官の髂鄶r路劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，伽西莫多受刑，他漠不關(guān)心；愛(ài)斯梅拉達(dá)被伽西莫多劫持，卻不計(jì)前仇，在眾人羞辱伽西莫多的情況下，給他水喝。愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為還與群眾的態(tài)度形成對(duì)比：在伽西莫多受刑和要水喝時(shí)，群眾都無(wú)情地羞辱他，是愛(ài)斯梅拉達(dá)給伽西莫多喂水。小說(shuō)通過(guò)美和丑，善良和邪惡，崇高和卑下重重對(duì)比，揭示了真、善、美的真諦。
每一篇小說(shuō)，都有一個(gè)清晰的構(gòu)思之路，每一個(gè)題目，都是智慧的結(jié)晶，每一次開(kāi)頭，都?xì)v經(jīng)長(zhǎng)期的醞釀，每一個(gè)結(jié)尾，都耐人尋味。只要我們精心研讀，慧眼發(fā)掘，總會(huì)巧妙地找到一條通向小說(shuō)腹地的最佳途徑。我們要緊緊圍繞小說(shuō)的三要素和主題，圍繞小說(shuō)閱讀鑒賞的具體要求，圍繞培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、探究能力，圍繞提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀教材，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的深層次對(duì)話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到小說(shuō)的魅力所在，體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深?lèi)?ài)上語(yǔ)文課。
張擁民
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