危難之際：劉備的遺產(chǎn)
《三國志》作者陳壽評道：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉�！笔駶h的開國皇帝劉備和他的老祖宗漢高祖劉邦一樣，相似的地方極多：“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服……少語言，善下人，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠，年少爭附之�！倍銎嫦嗨频氖�，兩人一樣經(jīng)常打敗仗，一樣的逃跑起來連老婆、兒女都不要了，劉禪實際上不是劉備的長子，他到底丟了幾個兒子，只有天知道。
和劉邦一樣，劉備鍥而不舍終于建立了蜀漢帝國。這時他已六十一歲了，比劉邦還大六歲；劉邦起兵時是四十七歲，花了約七年的時間；而劉備起兵時是二十三歲，花了三十八年的時間，只是占據(jù)了一小部分中國。兩人一樣的不太會打仗，所以屢戰(zhàn)屢敗，但是二人的情況又有所不同。劉邦好歹當(dāng)過鄉(xiāng)級干部(亭長)，可劉備起兵前以賣鞋謀生。但劉備讀過幾天書，對知識分子的禮遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的劉邦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比的。劉備也是一個標(biāo)準(zhǔn)的白手起家的大英雄，兩人若換個位置，劉備一定不比劉邦差，而劉邦則一定比不過劉備，理由：說不定劉邦忍不住又會向諸葛亮的帽子里撒尿呢？
劉備托孤之謎：劉備并非真心讓位于諸葛亮
劉備因在校尉鄒靖鎮(zhèn)壓黃巾軍有功，拜安喜縣尉(相當(dāng)于副縣長兼公安局長)，開始了他的征戰(zhàn)生涯，任上因鞭打來監(jiān)察的督郵(不是那個吼聲震破天的張飛)去職；此后一直處于四處流浪和不停的失敗之中，無一塊立足之地，雖也取得過一些不大的勝利，如汝南斬蔡陽(非關(guān)羽之功)，博望敗夏侯惇、于禁(非諸葛亮之功)。但只有在和孫權(quán)聯(lián)合于赤壁大敗曹操后，才改變了寄人籬下的苦日子，并得以按照諸葛亮“隆中對”的規(guī)劃，跨有荊(一部分)、益二州，實力突然崛起，給曹、孫以極大的壓力。
建安二十四年(公元219年)，劉備打敗曹操奪取了益州咽喉漢中，形勢似乎一片大好；而且鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽發(fā)動了襄陽、樊城戰(zhàn)役，水淹七軍、斬龐德、降于禁，打得曹操幾乎遷都。但是在曹操和孫權(quán)的聯(lián)合下，被呂蒙白衣渡江偷襲荊州江陵、公安，關(guān)羽敗走麥城被殺。兩年后，劉備稱帝后忿而起兵，在夷陵慘遭失敗，辛辛苦苦累積的精銳力量幾乎一空。劉備因羞愧交加，在白帝城去世。
此時的蜀國，外有魏、吳兩個強(qiáng)大的敵手，內(nèi)有漢嘉太守黃元、牂牁太守朱褒、益州郡大姓雍闿、越雋夷王高定的南中之叛，加上蜀國新敗大傷元?dú)猓瑒鋭倓側(cè)ナ溃律氖駠�，就像風(fēng)中之燭，稍有不慎就會熄滅，非力挽狂瀾于既倒者不能為之。幸好，蜀國就有一個“千古第一賢相”諸葛亮。
君臣至公：白帝城托孤
劉備和諸葛亮的關(guān)系，自古被視作君臣關(guān)系的典范，劉備“三顧茅廬”，諸葛亮“鞠躬盡瘁”--“兩表酬三顧，一對足千秋”，這是“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”的士人們夢寐以求的兩代“帝師”稀世之遇。能夠達(dá)到這種魚水境界的君臣，只有此二人。
可是，舌頭和牙齒這么親密的關(guān)系都會有不合的時候，何況是人呢？因為主張連吳的諸葛亮不贊成劉備對東吳用兵，被劉備留在成都，而且諸葛亮也不得不留：本來蜀國的人才就少，加上關(guān)羽敗亡，張飛被刺，“鳳雛”龐統(tǒng)、法正早死，他留居成都除了監(jiān)護(hù)太子劉禪，也有“鎮(zhèn)國家、撫百姓、供軍需、給糧餉”的作用。若是諸葛亮跟隨劉備出師，情況或許不一樣，因為劉備是“常敗將軍”，他“連營七百里”的排兵布陣，連軍事水平并不高的曹丕都指出其必敗。
劉備小瞧了吳國年輕的統(tǒng)帥陸遜，以致遭到慘敗，在永安(奉節(jié)縣)白帝城一病不起。劉備章武二年(公元222年)，召益州犍為太守李嚴(yán)到永安，拜尚書令；章武三年二月(公元223年)，劉備急招諸葛亮到永安；四月，劉備對托孤于諸葛亮。
劉備托孤之謎：劉備并非真心讓位于諸葛亮
凄然托孤�！巴泄隆笔枪糯凹姨煜隆闭螏缀醪豢杀苊獾闹卮笳维F(xiàn)象，它往往發(fā)生在先君早逝、嗣君年幼的情況下�？装矅f：“六尺之孤，幼小之君�！庇终f：“臨終之命曰顧命�！币虼撕笫朗芡泄轮蔚拇蟪汲１环Q為顧命大臣。
托孤的對象應(yīng)該是滿足忠誠度足夠深、能力足夠強(qiáng)、威望足夠高、與先君關(guān)系足夠好等幾個條件的大臣，其中忠誠是第一條件。無疑，諸葛亮是最適合的人選。
第二個人選李嚴(yán)，劉備就煞費(fèi)苦心了。李嚴(yán)其實是荊州南陽人，因兵亂入蜀在劉璋手下任區(qū)區(qū)的成都縣令，常有屈才抱憾之感，劉備一來，正好另擇明君。善于識人的劉備將其提升為犍為太守、興業(yè)將軍。犍為是蜀國要郡，毗鄰成都，物產(chǎn)豐茂，劉備入蜀國后鑄造的“直五百銖”錢幣，背左有直書“為”字，就是鑄造于犍為郡(是中國最早的“地名錢”)。李嚴(yán)對劉備的知遇之恩回報以耿耿忠心。劉備登基時有異象“黃龍見武陽(犍為郡治)赤水，九日乃去”。大家因此都說“大王當(dāng)龍升，登帝位也�！彼^的“黃龍”，其實就是李嚴(yán)為了勸進(jìn)所炮制的異象，這對劉備來說當(dāng)然是大忠臣了。后來，這里成為劉備的“籍田”。李嚴(yán)的能力也是出類拔萃的，曾經(jīng)鎮(zhèn)壓了土著豪族馬秦、高勝及越嶲土著高定。
《三國志》里歷史上最著名的托孤是如何進(jìn)行的呢？
--先主病篤，托孤于丞相亮，尚書令李嚴(yán)為副；(《三國志先主傳》)
--先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取�！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖�，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父。”(《三國志諸葛亮傳》)
--“三年，先主疾病，嚴(yán)與諸葛亮并受遺詔輔少主；以嚴(yán)為中都護(hù)，統(tǒng)內(nèi)外軍事，留鎮(zhèn)永安。”(《三國志李嚴(yán)傳》)
此時劉禪還在成都，沒有見到劉備最后一面，這是歷史的黑色幽默：如果劉備地下有靈，治國無能、不戰(zhàn)而降的劉禪恐怕也無顏見劉備，相見不如懷念，徒增煩悲而已。
托孤時諸葛亮自然是一號角色，那二號李嚴(yán)的地位如何理解？李嚴(yán)是尚書令(但不錄尚書事)，軍職是“中都護(hù)”，相當(dāng)于魏國司馬懿的都督雍、涼等一或多個州的軍事，蜀國只有一州，李嚴(yán)的中都護(hù)都督五個郡，實力遠(yuǎn)在郡守之上。
劉備選擇諸葛亮和李嚴(yán)，應(yīng)該說是費(fèi)了心思的：諸葛亮是可以信賴的荊襄老人代表；李嚴(yán)雖是荊州人士，但原是劉璋屬下，是新人代表，所以劉備用他來平衡諸葛亮。
劉備的托孤算是托對了人，比起同期魏國曹叡將曹芳托孤于司馬懿和曹爽，東吳的孫權(quán)將孫亮托孤于諸葛恪等五人等以血淋淋收場的結(jié)局，盡管諸葛亮、李嚴(yán)不可避免地發(fā)生了一些權(quán)利之爭，如李嚴(yán)請求割益州東邊五郡為巴州，諸葛亮沒有許可；李嚴(yán)因為犯錯被諸葛亮免職等，但總體而言，這是歷史上最好的托孤了，因此流芳千古。
托孤之謎。關(guān)于劉備所說的“如其不才，君可自取”在歷史上爭議很大。有人說這一席話，困惑了中國二千年。
劉備托孤之謎：劉備并非真心讓位于諸葛亮
劉備真實的想法我們已經(jīng)不可能知道了，所以至今眾說紛紜。擇其要者，不外以下這幾種說法：
第一，真心說。陳壽也贊成這種說法，并且在《三國志先主傳》的評語里面高度評價說：“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌�！壁w翼也說：“千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真情流露？”盧弼《三國志集解》在反駁孫盛等質(zhì)疑時也說：“有所感于中，不覺言之如是”。
第二，權(quán)謀說。有人認(rèn)為是劉備不得不托孤于諸葛亮，又懷有猜忌，于是“陰懷詭詐”出此言，逼諸葛亮表盡忠之態(tài)，“非剖心出血以示之，其能無疑哉”(王夫之《讀通鑒論》)。孫盛也認(rèn)為“(劉)備之命(諸葛)亮，亂孰甚焉！”--“古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非托孤之謂�！�
第三，還有一種說法，所謂“自取”，不是“自代”，是指劉禪不肖無能，諸葛亮可以在劉備另外二子中選取立一個。但聯(lián)系上下文就知道此說不通。如果是從劉備另外二子中選立一個皇帝，那何必拿曹丕出來說事、對比？
爭議主要發(fā)生在第一、第二種說法中。它是千古之謎嗎？
筆者斗膽提出第四種說法：這是一句可有可無的客套話--本身并沒有什么實際意義，所以不必看重這句話。為什么呢？
首先，這句話不稀奇。如果單獨(dú)看這一節(jié)，不可避免地會有非常深刻的印象，認(rèn)為是“驚世駭俗”的一句話，基本會贊同陳壽的說法。但三國里六次托孤，幾乎同樣的話就發(fā)生過三次之多，另外兩次分別是孫策托孤于張昭：“若仲謀(孫權(quán))不任事者，君便自取之。”(《吳歷》)劉表托孤于劉備：“表病篤，托國于備，顧謂曰：‘我兒不才，而諸將并零落，我死之后，卿便攝荊州’(《魏書》)�！�
劉備兩次遇上托孤之事，第一次是受托者；第二次是托付者；劉表之語與劉備之語同出一轍，還更明確�！叭酥畬⑺溃溲砸采啤�。劉備不可能無動于衷。所以劉表的托孤之語對劉備影響甚大，也間接影響了中國歷史。
劉備托孤之謎：劉備并非真心讓位于諸葛亮
正因為這類話在不同場合反復(fù)出現(xiàn)，所以其真實的意思都一樣，就是--“嗣子可輔，輔之”，這個問題看似是個二選一的問題，實際上只有一個答案，絕不會是要其取而代之，所以筆者以為它是一句客套話，并不一定具有深意，甚至可以忽略不計。
其次，劉備不會真心讓位于諸葛亮，因為自古就沒人會甘心把自己辛辛苦苦打下的江山白白送給別人，哪怕他是自己最信任的人，劉備也絕脫不了這個歷史的慣性。同時他更不是有些人所說的一個陰謀詭計。如果這是詭計，那三次都是不足道的詭計？諸葛亮之所以表態(tài)盡忠，是出于他的忠臣本心，感劉備的知遇之恩，即使沒有這句話，他也一樣會盡肱股之力的。如果說這一句話有壓力的話，那也是只會使得諸葛亮更加努力。
其實，毛宗崗評《三國演義》已經(jīng)說的很明白了：“或問先主令孔明自取之，為真話乎，為假語乎？曰：以為真，則是真；以為假，則亦假也。”此話說到點(diǎn)子上了。
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