教學(xué)目標(biāo) 1.掌握“僂”等文言實(shí)詞，歸納“雖”“因”“且”“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。
2.學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的手法。
3.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。
學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫法。 2、掌握文章的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。
教 法 ：點(diǎn)撥、答疑、引導(dǎo)、講解
課 時(shí)： 1-2課時(shí)
教學(xué)過程：
自主學(xué)習(xí)部分
（一）、作家作品
柳宗元（773－819年），“唐宋八大家”之一。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州刺史，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。一生創(chuàng)作600多篇作品，有詩(shī)有文，如《黔之驢》《小石潭記》《愚溪詩(shī)序》《捕蛇者說》《江雪》《漁翁》等，著有《柳河?xùn)|集》。
（二）、體裁與背景
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品 。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
（三）、結(jié)合課下注釋，疏通文意。
合作探究部分：
一、導(dǎo)入新課
“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有相同的見解。但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們?cè)鴮W(xué)過他的《師說》；而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如我們初中學(xué)過他的《捕蛇者說》，就反映了"苛政給人民帶來重壓"這一社會(huì)問題，今天我們學(xué)習(xí)他的另外一篇《種樹郭橐駝傳》。
二、積累文言知識(shí)，梳理文意
1、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，教師糾正讀音及停頓。
2、學(xué)生結(jié)合課下注釋，理解文意。
3、檢查自主學(xué)習(xí)篇的習(xí)題，教師答疑。
三、整體感知，理清結(jié)構(gòu)
1、《種樹郭橐駝傳》以一個(gè)什么故事寄寓了什么道理？
以郭橐駝?dòng)谩绊樐局�，以致其性”的方法養(yǎng)樹的故事，說明順民之性以養(yǎng)民的深刻道理。
2、請(qǐng)學(xué)生分別用一句話概括各段大意
（1）仿史傳體例，介紹人物身世。
（2）轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。
（3）郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。
（4）在問答中將話題“移植”到政事上來。
（5）問者的意外收獲及作傳目的。
四、合作探究
1．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的？
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài) 度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？
3．其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
5．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？
6．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。
（學(xué)生思考，小組討論后明確）
1．作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”--“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
2．郭橐駝總結(jié)的種樹方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。”郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。”
3．其他種樹的人違背樹木的本性，種樹時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。
4．“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。
5．文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。
6．本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
五、課堂小結(jié)
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進(jìn)行理論上的論證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“種樹”與“治民”聯(lián)系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
其寫作特點(diǎn)主要有：對(duì)比與映襯，婉約而多諷，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。
六、拓展聯(lián)想
結(jié)合兒童教育談?wù)劇绊樐局煨�，以致其性”的現(xiàn)實(shí)意義。
說法參考：
樹木與樹人的道理也是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照教育規(guī)律實(shí)施教育。然而當(dāng)前對(duì)兒童過度關(guān)注或放任自流，揠苗助長(zhǎng)，或恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰等現(xiàn)象嚴(yán)重存在。因此，作者提出的“順天致性”的觀念有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它引導(dǎo)我們自覺抵制束縛或戕害兒童身心發(fā)展的錯(cuò)誤做法，它提示我們按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”的教育規(guī)律辦事，以確保兒童的健康成長(zhǎng)。
湯惠芳
[《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案 (人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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