主備人:九年級(jí)語(yǔ)文備課組 復(fù)備人：
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1. 了解我國(guó)古代文化中關(guān)于納諫除蔽, 舍生取義、生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)等方面的道理, 古為今用, 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) 。了解中國(guó)古代政治軍事謀略, 學(xué)習(xí)古人克敵制勝的智慧和敢于斗爭(zhēng)、克服困難的精神。
2. 初步了解中國(guó)古代政治上的君臣關(guān)系, 了解諸葛亮的政治觀點(diǎn)和他盡忠職守的故事。
3. 掌握設(shè)喻、對(duì)比等論述道理的方法, 提高講道理、發(fā)議論的能力。學(xué)習(xí)欣賞文言文精彩簡(jiǎn)練、生動(dòng)傳神的敘述方式。
4. 掌握古代漢語(yǔ)常用實(shí)詞的意義和常見(jiàn)虛詞的意義與用法, 掌握部分句式特點(diǎn), 不斷提高閱讀淺顯文言文的能力。
5. 熟讀 、背誦本單元六篇文言文, 能欣賞并背誦《山坡羊潼關(guān)懷古》。
6. 通過(guò)合理想像, 把《茅屋為秋風(fēng)所破歌》改寫(xiě)成記敘文。
復(fù)習(xí)時(shí)間
2-3課時(shí)
復(fù)習(xí)要點(diǎn)
本單元六篇課文, 敘事生動(dòng), 內(nèi)容豐富, 闡述的道理和抒發(fā)的感情非常深刻, 復(fù)習(xí)時(shí)要注重在反復(fù)誦讀中去體會(huì)、感悟、品味 。復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》, 要注意戰(zhàn)爭(zhēng)的背景, 理解曹劌與鄉(xiāng)人及魯莊公對(duì)話的豐富內(nèi)涵, 了解民心民意的重要性, 了解簡(jiǎn)潔傳神的敘事及人物形象刻畫(huà)等方面的特點(diǎn)。復(fù)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，要深入領(lǐng)會(huì)納諫除蔽的道理, 體會(huì)設(shè)喻的作用, 品味表現(xiàn)人物豐富內(nèi)心世界的高超的語(yǔ)言技巧。《〈孟子〉二章》所闡述的道理非常精深, 要注意領(lǐng)會(huì)、吸收我國(guó)古代文化中的精華, 豐富充實(shí)自己； 要學(xué)習(xí)文章運(yùn)用典型事例、通過(guò)正反對(duì)比、層層深入闡明道理的方法。復(fù)習(xí)《愚公移山》, 要學(xué)習(xí)北山愚公不畏艱險(xiǎn)、排除困難的勇氣和決心, 學(xué)習(xí)本文生動(dòng)傳神的描寫(xiě)和機(jī)智而有氣勢(shì)的論辯。復(fù)習(xí)《出師表》, 要了解諸葛亮寫(xiě)《出師表》的背景、復(fù)雜的內(nèi)心世界、他的特殊身份與他的“知不可為而為之”的忠貞精神等。復(fù)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》, 要在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾熱的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷, 學(xué)習(xí)敘事與抒情緊密結(jié)合的寫(xiě)法 �！渡狡卵蜾P(guān)懷古》要在誦讀中理解、 欣賞, 直到能流暢地有表情地背誦。
本單元六篇課文是前人文化智慧的結(jié)晶, 對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)均有借鑒作用, 其中有很多使用頻率很高的語(yǔ)句, 要細(xì)心找出來(lái), 進(jìn)行理解背誦, 并學(xué)會(huì)正確使用 。復(fù)習(xí)這一單元的古詩(shī)文, 特別要注重掌握常用實(shí)詞的意義和常見(jiàn)虛詞的意義和用法, 了解常見(jiàn)文言詞法和句式的特點(diǎn), 并作必要的辨析、歸納。
“名著推薦與閱讀” 要用瀏覽和精讀相結(jié)合的方法, 了解全書(shū)內(nèi)容, 欣賞精彩片段；要溫故知新, 回憶學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》,懂得回憶散文的一般寫(xiě)法；要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中, 發(fā)展自己的多向思維能力, 提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
一、點(diǎn)字詞
十三 曹劌論戰(zhàn)
1.通假字
徧: 通“遍”, 遍及, 普遍。如: 小惠未徧, 民弗從也。
2.古今異義
鄙 古義: 鄙陋，這里指目光短淺 。如: 肉食者鄙 。
今義: 卑鄙。如: 這種行為很卑鄙。
間 古義: 參與 。如: 又何間焉？ 今義: 量詞。如: 一間房。
對(duì) 古義: 回答 。如: 對(duì)曰: …… 今義: 正確。如: 說(shuō)得對(duì)。
犧牲 古義: 指祭祀用的豬、牛、羊等。如: 犧牲玉帛。
今義: 為正義事業(yè)獻(xiàn)身。如: 他光榮犧牲。
3.詞類(lèi)活用
福: 作動(dòng)詞, 賜福。如: 神弗福也�！ 」�: 作動(dòng)詞, 擊鼓。如:鼓之。
4.重點(diǎn)實(shí)詞
孚: 為人所信服。如: 小信未孚�！�
獄: 案件。如 : 小大之獄�！ ≈�: 追趕。如 : 遂逐齊師。
5.重點(diǎn)虛詞
以: 憑。如: 何以戰(zhàn)？ 既: 已經(jīng)。如: 既克。
夫: 發(fā)語(yǔ)詞, 議論或說(shuō)明時(shí)用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義 。如: 夫戰(zhàn), 勇氣也。
十四 鄒忌諷齊王納諫
1.通假字
孰: 同“熟”, 仔細(xì)。如: 孰視之。
2.古今異義
蔽 古義: 受蒙蔽�！� 如: 王之蔽甚矣。 今義: 隱蔽。如: 他隱蔽了起來(lái)。
3.詞類(lèi)活用
服: 作動(dòng)詞, 穿戴。如: 朝服衣冠 。
美: 作動(dòng)詞, 以……為美。如: 吾妻之美我者。
私: 作動(dòng)詞, 偏愛(ài)。如: 私我也。
聞: 作動(dòng)詞, 使……聽(tīng)到。如: 聞寡人之耳者。
4.重點(diǎn)實(shí)詞
面刺: 當(dāng)面指責(zé)。如: 群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者。
間進(jìn): 偶爾進(jìn)諫。如: 時(shí)時(shí)而間進(jìn)。
期年: 滿(mǎn)一年。如: 期年之后。
5.重點(diǎn)虛詞
孰: 誰(shuí)。如: 我孰與城北徐公美 ?
十五 《孟子》二章
1.通假字
曾: 同“增”, 增加。如: 曾益其所不能。
衡: 同“橫”, 梗塞, 指不順。如: 衡于慮。
拂: 同“弼”, 輔助。如: 人則無(wú)法家拂士。
得: 同“德”, 動(dòng)詞, 感激。如: 所識(shí)窮乏者得我歟。
2.古今異義
市 古義: 市場(chǎng), 做買(mǎi)賣(mài)的地方。如: 百里奚舉于市。
今義: 城市 。如: 北京市、廣州市。
向 古義: 原先, 從前 。如: 向?yàn)樯硭蓝皇?nbsp;。
今義: 表方向等 。如: 這兒是南北向。
3.詞類(lèi)活用
動(dòng): 作動(dòng)詞, 使……驚動(dòng)。如: 所以動(dòng)心忍性。
過(guò): 作動(dòng)詞, 犯過(guò)失。如: 人恒過(guò)。
4.重點(diǎn)實(shí)詞
畎: 田間小溝。如: 舜發(fā)于畎畝之中。
士: 獄官。如: 管夷吾舉于士。
征: 征驗(yàn)。如: 征于色。
喻: 了解。如: 而后喻。
5.重點(diǎn)虛詞
如使: 如果, 假使。如: 如使人之所欲莫甚于生。
爾: 助詞。如: 呼爾而與之。
十六 愚公移山
1.通假字
反: 同“返”, 往返。如: 寒暑易節(jié), 始一反焉。
惠: 同“慧”, 聰明。如: 甚矣, 汝之不惠。
亡: 同“無(wú)”, 沒(méi)有。如: 河曲智叟亡以應(yīng)。
厝: 同“措”, 放置。如: 一厝朔東, 一厝雍南。
2.詞類(lèi)活用
疑: 作名詞, 疑問(wèn)。如: 其妻獻(xiàn)疑曰。
3.重點(diǎn)實(shí)詞
懲: 苦于, 為……所苦。如: 懲山北之塞。
漢陰: 漢水的南岸。如: 達(dá)于漢陰。
叩: 敲。如: 叩石墾壤。
徹: 通。如: 固不可徹。
窮匱: 窮盡。如: 子子孫孫無(wú)窮匱也。
4.重點(diǎn)虛詞
曾: 副詞, 用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣, 可譯為“連……都…… ”。如: 曾不能損魁父之丘。
且: 連詞, 況且。如: 且焉置土石?
如……何: 把……怎么樣。如: 其如土石何 ?
諸: 即“之于”。如: 投諸渤海之尾。
十七 出師表
1.通假字
有: 同“又”。如: 爾來(lái)二十有一年矣。
闕: 同“ 缺”, 缺點(diǎn)。如: 必能裨補(bǔ)闕漏。
2.古今異義
開(kāi)張 古義: 擴(kuò)大。如: 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)�！� 今義: 店鋪開(kāi)業(yè)。如: 布店已經(jīng)開(kāi)張。
益 古義: 增加。如: 至于斟酌損益�！� 今義: 好處、益處。如: 個(gè)人利益。
明 古義: 明察。如: 以傷先帝之明 �！〗窳x: 明亮。如: 窗明幾凈。
痛恨 古義: 痛心遺憾。如: 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
今義: 極為仇恨。如: 她對(duì)他很痛恨。
卑鄙 古義: 身分地位低微。如: 先帝不以臣卑鄙。
今義: 卑劣齷齪。如: 這是一個(gè)非常卑鄙的人。
感激 古義: 感動(dòng)奮發(fā)。如: 臣不勝受恩感激。
今義: 感謝。如: 感激老師的教誨。
3.詞類(lèi)活用
良實(shí): 作名詞, 善良忠誠(chéng)的人。如: 此皆良實(shí)。
恢弘: 作動(dòng)詞, 發(fā)揚(yáng)光大。如: 恢弘志士之氣。
臧否: 作動(dòng)詞, 評(píng)論人物好壞。如:陟罰臧否。
廣益: 作動(dòng)詞, 擴(kuò)大增加。如: 有所廣益。
4.重點(diǎn)實(shí)詞
秋: 時(shí)。如: 此誠(chéng)危急存亡之秋也�！ 『�(jiǎn)拔: 選拔。如: 是以先帝簡(jiǎn)拔。
驅(qū)馳: 奔走效勞。如: 遂許先帝以驅(qū)馳。
不毛: 不生草木的地方。如: 深入不毛。
5.重點(diǎn)虛詞
所以: ……的原因。如: 此先漢所以興隆也。
蓋: 副詞, 推測(cè)原因。如: 蓋追先帝之殊遇。
十八 茅屋為秋風(fēng)所破歌
1.重點(diǎn)實(shí)詞
三: 表示多數(shù)。如: 卷我屋上三重茅。
漠漠: 烏云密布的樣子。如: 秋天漠漠向昏黑。
喪亂: 戰(zhàn)亂。如: 自經(jīng)喪亂少睡眠�！ ”�: 遮蔽。如: 大庇天下寒士俱歡顏。
2.重點(diǎn)虛詞
俄頃: 一會(huì)兒。如: 俄頃風(fēng)定云墨色。
安: 哪里。如: 安得廣廈千萬(wàn)間�！ ⊥回�: 突然。如: 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。
二、名句集錦
1.夫戰(zhàn), 勇氣也。一鼓作氣, 再而衰, 三而竭。 (曹劌論戰(zhàn))
2.生, 亦我所欲也, 義, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取義者也�！�(《孟子》二章)
3．故天將降大任于是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身, 行拂亂其所為, 所以動(dòng)心忍性, 曾益其所不能。（同上）
4．人恒過(guò) , 然后能改。 (同上)
5．然后知生于憂(yōu)患 , 而死于安樂(lè)也。 (同上)
6．雖我之死, 有子存焉；子又生孫, 孫又生子；子又有子, 子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也, 而山不加增, 何苦而不平? (愚公移山)
7. 親賢臣, 遠(yuǎn)小人, 此先漢所以興隆也；親小人, 遠(yuǎn)賢臣, 此后漢所以?xún)A頹也。 (出師表 )
8. 受任于敗軍之際 , 奉命于危難之間。 ( 同上 )
9. 安得廣廈千萬(wàn)間, 大庇天下寒士俱歡顏, 風(fēng)雨不動(dòng)安如山 ! 嗚呼 ! 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋, 吾廬獨(dú)破受凍死亦足 ! (茅屋為秋風(fēng)所破歌)
10．興，百姓苦；亡，百姓苦�！。ㄉ狡卵蜾P(guān)懷古）
三、文學(xué)常識(shí)
1. 《左傳》
相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，保存了我國(guó)自公元前772年以后200多年間的許多史料。（曹劌論戰(zhàn)）
2．《戰(zhàn)國(guó)策》
由西漢劉向編校整理成書(shū), 三十三卷, 雜記西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)軍政大事。時(shí)間上接春秋, 下接秦并六國(guó)。(鄒忌諷齊王納諫)
3．孟子 ( 約前372～ 前289)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家, 儒家的主要代表之一。名軻, 鄒 (今山東鄒城市) 人。和他的學(xué)生一起,“序《詩(shī)》《書(shū)》, 述仲尼之意, 作《孟子》七篇” 。 (《孟子》二章)
4．列子
名寇, 又名御寇, 鄭國(guó)人, 戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。今本《列子》是由東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫(xiě)而成, 里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。 (愚公移山)
5. 諸葛亮 (181～234)
三國(guó)時(shí)政治家、文學(xué)家, 字孔明�，樞瓣�(yáng)都 (今山東沂水縣南) 人。諸葛亮的文學(xué)成就主要以散文著稱(chēng), 其代表作有《出師表》。 (出師表)
6.杜甫
字子美，三十五歲來(lái)到長(zhǎng)安，屢遭排斥，困居十年。先后任過(guò)左拾遺、參謀、檢校工部員外郎等，五十九歲病逝在湘江船上。是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 (茅屋為秋風(fēng)所破歌)
四、課內(nèi)閱讀精華
（一）《鄒忌諷齊王納諫》選段
于是入朝見(jiàn)威王, 曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美 。臣之妻私臣, 臣之妾畏臣, 臣之客欲有求于臣, 皆以美于徐公。今齊地方千里, 百二十城, 宮婦左右莫不私王, 朝廷之臣莫不畏王, 四境之內(nèi)莫不有求于王: 由此觀之, 王之蔽甚矣�！�
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者, 受上賞；上書(shū)諫寡人者, 受中賞；能謗譏于市朝, 聞寡人之耳者, 受下賞�！�
1. 解釋文中紅色的詞:
莫不：________________________ 面剌：________________________
2. 鄒忌諷諫時(shí)是怎樣以家事喻國(guó)事進(jìn)行說(shuō)理的? 這種設(shè)喻和一般的比喻有何不同?
答:________________________ ___________________________________________
3. 聯(lián)系全文內(nèi)容, 說(shuō)說(shuō)你學(xué)了上文后受到什么教育 ?
答:________________________ ___________________________________________
（二）《〈孟子〉二章》選段
舜發(fā)于畎畝之中, 傅說(shuō)舉于版筑之間, 膠鬲舉于魚(yú)鹽之中, 管夷吾舉于士, 孫叔敖舉于海, 百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也, 必先苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身, 行拂亂其行為, 所以動(dòng)心忍性, 曾益其所不能。
人恒過(guò), 然后能改； 困于心, 衡于慮, 而后作；征于色, 發(fā)于聲, 而后喻。入則無(wú)法家拂士, 出則無(wú)敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡。
然后知生于憂(yōu)患, 而死于安樂(lè)也。
1. 本文論述的中心是__________, 開(kāi)頭列舉一系列歷史人物, 暗示__________對(duì)造就人才的重要作用，造就人才尚且如此, 治理國(guó)家更應(yīng)如此, 文中____________一句正是從___________面論證了這點(diǎn)。
2. 在文中畫(huà)出第 2 段中的排比句。
3. 對(duì)“生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè)”一句翻譯正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 擔(dān)心會(huì)使人生存下去, 安全反而會(huì)使人死亡。
B. 憂(yōu)愁禍患會(huì)使人生存發(fā)展, 安樂(lè)享受會(huì)讓人委靡死亡。
C. 擔(dān)心讓人覺(jué)得年輕, 安樂(lè)享受會(huì)使人衰老。
D. 憂(yōu)愁禍患會(huì)使人年輕, 安樂(lè)享受會(huì)使人衰老。
（三）《愚公移山》選段
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。以殘年余力, 曾不能毀山之一毛, 其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固, 固不可徹, 曾不若孀妻弱子。雖我之死, 有子存焉; 子又生孫, 孫又生子; 子又有子, 子又有孫; 子子孫孫無(wú)窮匱也, 而山不加增, 何苦而不平 ?” 河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之, 懼其不己也, 告之于帝。帝感其誠(chéng), 命夸娥氏二子負(fù)二山, 一厝朔東, 一厝雍南。自此, 冀之南, 漢之陰, 無(wú)隴斷焉。
1. 智叟阻止愚公移山的理由是什么 ?( 用原文回答 )
答:__________________________________________________________________
2. 說(shuō)明愚公和智叟辯論勝利的一句是什么 ?( 用原文回答 )
答:__________________________________________________________________
3. 文章結(jié)尾 “帝感其誠(chéng)”中的“ 誠(chéng) ”指什么 ?
答:__________________________________________________________________
4. 《愚公移山》的積極意義是什么?
答:__________________________________________________________________
（四）《出師表》選段
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂, 今天下三分, 益州疲弊, 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi), 忠志之士忘身于外者, 蓋追先帝之殊遇, 欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng), 以光先帝遺德, 恢弘志士之氣, 不宜妄自菲薄,引喻失義, 以塞忠諫之路也。
1. 文章一開(kāi)頭就提出“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”, 用意何在? 第一句提出什么問(wèn)題?
答:__________________________________________________________________
2.“侍衛(wèi)之臣”“ 忠志之士”各指哪些人? 第二句又說(shuō)明了什么問(wèn)題 ?
答:________________________
3.第三句的作用是什么? 與上兩句有何關(guān)系? 從“宜”與 “不宜”兩方面提出有什么好處 ?
答:___________________________________________________________________
（五）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》選段
八月秋高風(fēng)怒號(hào), 卷我屋上三重茅。________________________。
南村群童欺我老無(wú)力, 忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去, 唇焦口燥呼不得, 歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色, 秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵, 嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處, 雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠, 長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間, 大庇天下寒士俱歡顏, 風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！ 何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋, 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
1. 在橫線上補(bǔ)上所缺的詩(shī)句。
2. 這首詩(shī)可分幾個(gè)部分 ? 每部分主要寫(xiě)什么內(nèi)容 ?
答:_________________________________________________________________
3. 畫(huà)線的句子表現(xiàn)了作者什么情懷?
答:_________________________________________________________________
五、課外閱讀精華
（一）寡人之于國(guó)也（《孟子》）
梁惠王 (即魏惠王) 曰:“寡人之于國(guó)也, 盡心焉耳矣。河內(nèi) (黃河北岸的魏地) 兇 (遭災(zāi)), 則移其粟于河內(nèi)。河?xùn)| (黃河以東的魏地)兇亦然。察鄰國(guó)之政, 無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多, 何也?”
孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn), 請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之, 兵刃既接, 棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾�。以五十步笑百步, 則何如 ?”
曰:“不可, 直 (只) 不百步耳, 是亦走也�！�
曰:“ 王如知此, 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也�！�
1. 解釋下列句中紅色詞。
�。�1）河?xùn)|兇亦然 ( )（2）察鄰國(guó)之政 ( )
（3）王好戰(zhàn), 請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （ ）(4) 填然鼓之 ( )
2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出“直 (只) 不百步耳, 是亦走也�！币痪涞囊馑�。
答:_________________________________________________________________
3. 《得道多助, 失道寡助》一文中也有相關(guān)的觀點(diǎn), 按照孟子的觀點(diǎn), 怎樣才能讓魏國(guó)“民之多于鄰國(guó)”?
答:_________________________________________________________________
4.“五十步笑百步” 是一個(gè)成語(yǔ), 笑者似乎可笑, 然而生活中卻不乏其事 , 你能舉出一兩個(gè)這樣的事例嗎?
答:_________________________________________________________________
（二）紅樓啟示錄 (節(jié)選) 王蒙
�、僬麄�(gè)說(shuō)來(lái), 《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫(xiě)實(shí)的�！笆^”在全書(shū)第一章中答復(fù)空空道人說(shuō):“其間離合悲歡, 興衰際遇, 俱是按跡尋蹤, 不敢稍加穿鑿, 致失其真�！边@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做, 有點(diǎn)令人哭笑不得, 也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。
�、趯�(xiě)實(shí)的作品中, 穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的, 魔幻的匪夷所思的故事, 使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想像的翅膀, 生出浪漫的色彩, 這就比一味寫(xiě)實(shí), 除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
③一般地說(shuō), 寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重, 夢(mèng)幻的作品易于輕靈。能不能把二者結(jié)合一下呢 ? 厚重中顯出輕靈, 執(zhí)著中顯出超脫, 命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界, 這是人生真味的體驗(yàn)。
�、芑恼Q 、幻化也是人的精神主體的一種要求, 當(dāng)科學(xué)性, 必然性, 可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體要求 ( 包括觀賞、享受的要求 ) 的時(shí)候, 荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了�；恼Q幻化也是一種美, 是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼, 擺脫了大地蕪雜的美, 就像夢(mèng)的美, 癡的美……
�、莼恼Q化 、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段�！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)篇 , 作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”,“ 經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”,“說(shuō)來(lái)雖近荒唐, 細(xì)說(shuō)頗有趣味”, 一方面強(qiáng)調(diào)不失其真, 未敢失其意, 一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻 , 退可以守的極大靈活性, 留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地, 留下了自己的創(chuàng)作自由, 也為讀者留下閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
�、尥耆貙�(xiě)實(shí), 寫(xiě)作本身也變成了一種介入, 乃至變成了一種輿論, 一種“大眾傳播”, 一種“站隊(duì)”, 就必須會(huì)碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬, 涉嫌溢美, 涉嫌揭人隱私, 涉嫌造輿論, 涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄！小說(shuō)畢竟只是說(shuō), 至少首先是小說(shuō), 雖然不如起訴書(shū)或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性, 卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義 。寫(xiě)小說(shuō)就要把小說(shuō)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)�！都t樓夢(mèng)》擺在案頭, 您就“ 把玩”"“ 把玩”吧。反正是 :
�、摺皾M(mǎn)紙荒唐 , 一把辛酸淚。都云作者癡, 誰(shuí)解其中味？”
1.給下列紅色的字注音并解釋詞語(yǔ)。
�、俅╄� ( ):________________________
②匪夷 ( )所思：___________________
�、蹜�(yīng)運(yùn) ( )：_______________________
2. 下面四種說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A. 《紅樓夢(mèng)》,“ 一方面強(qiáng)調(diào)不失其真”,“ 一方面又強(qiáng) 調(diào)了不可當(dāng)真 ”, 這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。
B. 作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。
C. 作者提醒人們, 寫(xiě)實(shí)的作品會(huì)變成一種介入, 一種輿論, 容易提倡異 , 容易犯上作亂。
D. 作者提出, 只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕幻化的內(nèi)容, 才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。
3. 第①自然段的“寫(xiě)實(shí)“在本文中指的是什么?( 不超過(guò) 30 個(gè)字 )
4. 第⑤自然段說(shuō) “荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段“, 請(qǐng)指出這種間離手段的作用。 ( 每條不超過(guò) 15 個(gè)字 )
�、賍______________________________________________________________
�、赺______________________________________________________________
5. 從本文看, 作者從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中受到的啟示是什么 ?( 不超過(guò) 30 個(gè)字 )
答:_________________________________________________________________
【參考答案】
課內(nèi)閱讀精華
�。ㄒ唬 �1. 沒(méi)有誰(shuí)不。面: 當(dāng)面 (作狀語(yǔ))。刺: 指責(zé)。
2. 以妻喻“宮婦左右”； 以妾喻“朝廷大臣”；以客喻“四境之內(nèi)”。盡管鄒忌與齊王面對(duì)的獻(xiàn)言人數(shù)不一, 身份不同, 范圍有別, 但卻有本質(zhì)上的相似點(diǎn), 即他們?cè)谧约旱臋?quán)勢(shì)范圍內(nèi)都容易受到“私 ”者、“畏” 者、“求 ”者的諂媚, 都難以聽(tīng)到真實(shí)的話, 了解到真相, 因此, 鄒忌以自己的美與徐公的美的事實(shí)受歪曲中去推論“王之蔽甚矣” 。這種設(shè)喻說(shuō)理的方法區(qū)別于一般的比喻是: 一般的比喻是指一種修辭手法, 分為明喻、 暗喻、借喻；而設(shè)喻說(shuō)理則是先把一件事說(shuō)完后, 再去說(shuō)另一件事, 讓人聽(tīng)完, 從言者的敘述中去領(lǐng)會(huì)其相似之處, 從而悟出言者或明示或暗寓的結(jié)論。
3. 明白了只有虛心聽(tīng)取真實(shí)的意見(jiàn), 做到納諫除蔽, 才能強(qiáng)國(guó)、興國(guó)的道理。
�。ǘ �1. 生于憂(yōu)患, 死于安樂(lè) 艱苦的環(huán)境 (逆境也可) 入則無(wú)法家拂士, 出則無(wú)敵國(guó)外患者, 國(guó)恒亡 反
2.“苦其心志, 勞其筋骨, 餓其體膚, 空乏其身”
3.B
（三） 1. 以殘年余力, 曾不能毀山之一毛, 其如土石何?
2. 河曲智叟亡以應(yīng)。
3. 愚公移山的精神。
4. 反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)毅精神。
�。ㄋ模 �1. 以無(wú)限痛惋 、追念之情從先帝創(chuàng)業(yè)未成起筆, 意在喚起劉禪完成其父未竟事業(yè)之志。指出客觀形勢(shì)危急, 以激其發(fā)憤圖存之志 。
2. 侍衛(wèi)之臣: 指內(nèi)廷和朝廷的官員。忠志之士: 指地方和邊疆的將吏, 主要指 將士。指出主觀條件有利及其原因, 以促其勵(lì)精圖治之行。
3.“誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng), 以光先帝遺德, 恢弘志士之氣”, 先從正面建議；“不宜妄自菲薄, 引喻失義, 以塞忠諫之路也”, 再?gòu)姆疵娓嬲]。此句以前兩句為基礎(chǔ), 提出第一條建議: 廣開(kāi)言路。從正反兩面提出“ 宜” 與 “不宜”, 懇切、有力。
�。ㄎ澹 �1. 茅飛渡江灑江郊, 高者掛罥長(zhǎng)林梢, 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳
2. 詩(shī)分兩個(gè)部分。第一部分 ( 至“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”) 敘寫(xiě)茅屋為秋風(fēng)所破的白天及當(dāng)晚之事。 第二部分是抒懷。
3. 表現(xiàn)了詩(shī)人為人民著想、愛(ài)及天下的博大襟懷。
課外閱讀精華
�。ㄒ唬 �1.(1) 這樣 (2) 考察 (3)作比喻 (4) 擊鼓
2. 只不過(guò)自己沒(méi)逃到一百步罷了, 這也是逃跑呀。
3. 施行仁政, 放棄好戰(zhàn), 作有道之君。
4. 開(kāi)放題, 例: 某生考試旁窺, 卻嘲笑他人抄襲作弊, 這不是“ 五十步笑百步”嗎 ?
（二） 1.①záo: 非常牽強(qiáng)地解釋, 把沒(méi)有這種意思的說(shuō)成有這種意思。
�、趂ěi yí:指言談行動(dòng)超過(guò)常情, 不是一般人所能想像的。
③yìng: 原指應(yīng)天命 ( 而降生) ,泛指順應(yīng)時(shí)機(jī)。
2.A
3.圍繞“離合悲歡, 興衰際遇, 俱是按跡尋蹤, 不敢稍加穿鑿”回答。
4. ①給作者留下創(chuàng)作的自由。②給讀者留下閱讀欣賞的自由。
5.圍繞“寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(zhǎng)短, 二者若能結(jié)合起來(lái), 便可相得益彰 ”回答。
梅友成