一、激發(fā)感情，導(dǎo)入課文。
你們游覽過(guò)祖國(guó)的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長(zhǎng)江、黃河，那千姿萬(wàn)態(tài)、氣勢(shì)雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會(huì)充盈心頭。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看，誰(shuí)游覽過(guò)哪些名山?(學(xué)生答)在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢?(學(xué)生試答：東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。)五岳之長(zhǎng)呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷代多少文人墨客寫(xiě)詩(shī)撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩(shī)《望岳》就是其中之一。請(qǐng)學(xué)生背誦：
“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�
“一覽眾山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“絕頂”，才能領(lǐng)略那無(wú)限風(fēng)光。今天我們學(xué)一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，請(qǐng)作者為向?qū)�，跟隨他攀登游覽高聳雄奇的泰山。
2．本文自始至終扣緊什么景色來(lái)寫(xiě)的?作者在移步換景中，重點(diǎn)描繪了哪些景物?
全文緊扣一個(gè)“雨”字，細(xì)描細(xì)繪。雨中的山嵐煙云，水墨山水似的層巒疊嶂，聲喧勢(shì)急的飛泉瀑布，水淋淋，濕漉漉，令游覽者飽享了“獨(dú)得之樂(lè)”。
作者筆下的泰山，既奇美又壯觀，活脫是一幅雄偉奇麗的立體畫(huà)。自岱宗坊至南天門(mén)長(zhǎng)約二十華里的中軸線上，飛瀑、祠廟、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牽線串珠，編織出泰山美妙的畫(huà)卷。
二、介紹、分析。
1．起程。
(1)提問(wèn)思考：作者要起程登泰山了，他心情如何?只是為了游山玩水嗎?
(2)指名朗讀第1、2自然段，講述作者要登泰山的心情。
作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的”。泰山是一座活的歷史博物館，有著豐富的文物寶庫(kù)，匯集了古建筑的薈萃，又是神話故事的搖籃。作者如此一往情深，然而偏偏天公不作美，下起雨來(lái)。這雨“不像落在地上，倒像落在心里”，兩個(gè)“落”刻畫(huà)出心情的百般焦急�！靶氖浅恋摹�，一個(gè)“沉”字直描心情，分量甚重。然而，即使如此，作者仍然決定冒雨登山。“興致勃勃”這個(gè)詞一掃陰霾，氣氛轉(zhuǎn)換，從另一角度表現(xiàn)作者對(duì)泰山的神往。文章起筆波瀾曲折，感情十分真摯。
作者對(duì)泰山如此深情，怎能不激起我們的向往?跟隨作者足跡，冒雨前行吧!
(“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”--見(jiàn)《孟子盡心》。東山，山東蒙陰縣南之蒙山。小魯，認(rèn)為魯是小的。小天下：認(rèn)為天下是小的。)
2．攀登。
(1)你們看到的雨中泰山是怎樣一番景色?過(guò)岱宗坊后首先映入眼簾的是怎樣一幅奇景?請(qǐng)根據(jù)第3自然段進(jìn)行介紹，要求語(yǔ)言生動(dòng)，繪聲繪色。
古人游山曾有這樣的體會(huì)，“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。泰山奇峻，險(xiǎn)陡詭峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，霧茫茫，煙云裹繞，不僅越發(fā)顯得“崔嵬”(cuīwéi，高大)，而且蒙上了神秘的色彩。
過(guò)岱宗坊，首先映人眼簾的是七幅黃錦，閃亮發(fā)光，吼聲震天，從虎山水庫(kù)的橋孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四濺的奇妙，水花拍石的聲響繪聲繪色地描了出來(lái)。怎會(huì)有如此奇景的呢?導(dǎo)游者把我們由眼前閃光的黃錦帶入神話故事，又由神話故事回到現(xiàn)實(shí)：呂洞賓把虬龍從人間渡上天去，而共產(chǎn)黨又把虬龍從天上帶回人間，回到“故居”，撤播幸福給人民。天上人間，想象奇異。
站在壩橋上，眺望虎山水庫(kù)兩邊景色，更是形成鮮明的對(duì)比：一邊是喑惡叱咤，似千軍萬(wàn)馬，它是大自然賜給人間的禮物；一邊是平靜的湖水，欲步不前，它是人定勝天的明證。在古老的泰山上建造現(xiàn)代化的水庫(kù)，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一個(gè)個(gè)比喻描其美妙，又動(dòng)用神話增添色彩，再次把天上人間交織起來(lái)寫(xiě)。
呂洞賓：古代神話中的八仙之一。相傳為唐代呂喦，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)，曾在終南山修道。
喑惡叱咤(yìnwūchìzhà)：《史記淮陰侯列傳》有“項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢”。《司馬貞索隱》：“喑惡，懷怒氣；叱咤，發(fā)怒聲�！贝颂幹杆畡�(shì)水聲。
(2)盡管黃錦、白紗的美景引人入勝，但“雨大起來(lái)了”，不得不拐進(jìn)王母廟后的七真祠。為什么叫七真祠呢?祠中最傳神之作是什么?怎樣傳神?請(qǐng)簡(jiǎn)要地介紹。
七真祠也稱呂祖殿，殿內(nèi)塑像都是明代作品。人物神態(tài)迥異，栩栩如生。作者用比較的方法突出兩個(gè)小童和柳樹(shù)精對(duì)面的老人造型的“逼真”和“親切”，備加贊賞，以致流連忘返。只有對(duì)中國(guó)的古老文化有深刻的認(rèn)識(shí)，才真正懂得，歷史是人民創(chuàng)造的，藝術(shù)也是人民創(chuàng)造的。
(3)雕塑的傳神之作雖然使我們享受到了藝術(shù)美，然而，登絕頂領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光畢竟是主題。于是來(lái)到雨地，走上登山的“正路”。一路行來(lái)，從一天門(mén)到二天門(mén)，沿途見(jiàn)到哪些奇景?請(qǐng)閱讀第5自然段，介紹分析。介紹時(shí)緊扣重要詞語(yǔ)展現(xiàn)意境，分析時(shí)簡(jiǎn)明扼要。
南天門(mén)千姿萬(wàn)態(tài)。風(fēng)過(guò)云開(kāi)之時(shí)，南天門(mén)影影綽綽，聳立山頭，仿佛不很遠(yuǎn)；烏云四合之際，層巒疊嶂都成了水墨山水，霧茫茫一片，又好像離得很遠(yuǎn)。既繪出南天門(mén)的變幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出十八盤(pán)的形態(tài)。
經(jīng)石峪，泰山書(shū)法的神奇杰作。峪，山谷。在一畝大小的大石坪上，古代書(shū)法家刻下了隸書(shū)《金剛經(jīng)》，現(xiàn)尚存1043個(gè)字，字大如斗，遒勁剛健。
柏樹(shù)林，另是一番景象。濃蔭深處，氣氛陰森，天色由亮變黑，大汗淋漓的人們一到此處，就會(huì)覺(jué)得渾身發(fā)冷。
景景有特點(diǎn)，處處可飽覽。作者未平均使用筆墨，一天門(mén)、孔子登臨處和天階等皆一筆帶過(guò)，剪裁疏密有致，推前接后，呼應(yīng)顧盼，相映成趣。
五、作業(yè)：
熟讀第1自然段至第5自然段，合上書(shū)緊扣重點(diǎn)描述的詞語(yǔ)回憶黃錦、七真祠、南天門(mén)、經(jīng)石峪、柏樹(shù)洞一幅幅圖景。
俞新睿
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