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      2. 《作為生物的社會(huì)》導(dǎo)學(xué)案 (人教版高二必修五)

        發(fā)布時(shí)間:2016-6-13 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

        2.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;

        3.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

        重 點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);了解本文所涉及的生物學(xué)知識(shí)。

        難 點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

        教 具 多媒體

         學(xué)習(xí)過程

        【知識(shí)鏈接】

        1.作家介紹    

        劉易斯托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生于美國紐約,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)--貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆-凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長,并榮任美國科學(xué)院院士。 

        《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃,信息龐雜而新奇,批評文明,嘲弄愚見,開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄,無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼,獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng),此后由好幾家出版社印了二十多版,至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉,有口皆碑,以至于在他接連拋出后兩本書時(shí),書商都不用再作廣告,只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。

        2. 背景鏈接

        托馬斯對人類的將來懷著一種自信的樂觀。在他的觀點(diǎn)中,人類作為一個(gè)整體是一個(gè)思考著的、行動(dòng)著的生命。雖然作為個(gè)體我們無法明了整體的思維,就像一只螞蟻無法理解蟻群的思想一樣。但我們都在為某個(gè)更大的目標(biāo)努力地勞動(dòng)著,我們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活,這一切都讓我們覺得美好,因?yàn)槲覀兺瑫r(shí)也是人類作為一個(gè)整體的生命的需要。個(gè)體生存的意義也正在于此。

        【預(yù)習(xí)檢測】

        1. 字詞注

        鱒魚( zūn    )      木屑( xiè       )     迄今( qì   )        

        蜂窠( kē     )      毗鄰(  pí      )      亂竄( cuàn    )    

        真菌( jūn     )      閾值( yù      )      梗節(jié)( gěng      ) 

        觸角( chù     )     拱券(gǒng xuàn )      苜蓿(mù xu   )  

        疏遠(yuǎn)(  shū   )      海濱( bīn      )      迷惑(  huò     )   

        蟻冢( zhǒng   )     家畜(chù   )         籌劃( chóu      )   

        霎時(shí)間( shà    )

        2.選詞填空

        ①振動(dòng)●震動(dòng)

        (1)這個(gè)振奮人心的消息,像一聲春雷 震動(dòng)  著這個(gè)寧靜的山莊。

        (2)每當(dāng)拖拉機(jī)那碩大的身軀從門前經(jīng)過,我感覺到路面在跟著一起振動(dòng)  。 

        ②違反●違犯

        (1)任何單位和個(gè)人都不能 違反 國家的有關(guān)規(guī)定。

        (2)一旦 違犯  了法律,就要受到制裁。

        ③激奮●激憤

        (1)看到這么好的形勢,人們精神 激奮  ,干勁更大了

        面對這令人發(fā)指的行為,人們 激憤 的感情溢于言表,紛紛站到了正義的一邊。

        3. 詞語注釋

        (1)[苦口婆心]苦口:反復(fù)規(guī)勸;婆心:仁慈的心腸。形容懷著好心再三懇切勸告,多形容'勸',經(jīng)常跟勸告、勸誡等詞搭配使用

        (2)[天衣無縫]原指仙女的衣服沒有針線縫過的痕跡,現(xiàn)用來比喻事物周密完善,找不出什么毛病。通常形容計(jì)劃周密嚴(yán)謹(jǐn),或做事情不留痕跡。

        (3)[閾值]閾值(threshold)為臨界值的意思,也就是刺激生體系等時(shí),雖然對小刺激不反應(yīng),但當(dāng)超過某限度時(shí)就會(huì)激烈反應(yīng)的這種界限值 。

        (4)[富麗堂皇]富麗:華麗;堂皇:雄偉,盛大。形容宏偉華麗,氣勢盛大。也形容詩文辭藻華麗。

        4.整體感知

        第一部分(第1至2段):從一個(gè)事例切入,即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì),把其與生物界聯(lián)系起來,從而得出自己的論點(diǎn),即人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。

        第二部分(第3至10段):指出動(dòng)物過著兩種生活,即是個(gè)體的存在,又是集體的存在,也就是說,動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。

        第三部分(第11至13段):指出人類與生物界的相通之處--人類也要有 社會(huì)       的生活。 

        【課內(nèi)探究】

        1.作者在文中主要描述了哪幾種生物?哪種生物寫得最詳細(xì)? 

        明確:螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚和飛鳥。

        2.篩選、整合信息,把握作者主要觀點(diǎn)

        請大家細(xì)讀3-7段,看看文中介紹了螞蟻的哪些活動(dòng),這些活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)。(請大家參看表格,有針對性的閱讀)

        螞蟻 活  動(dòng) 特  點(diǎn) 關(guān) 鍵 句

        個(gè)體 微不足道 沒有頭腦沒有思想

        是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)

        群體 培植真菌……供它們的真菌園使用 有組織有分工

        行動(dòng)有目的 螞蟻的確太像人了

        它們不停地交換信息

        四只或十只螞蟻搬死蛾 集體協(xié)作 看起來就有點(diǎn)意思了

        數(shù)千螞蟻出動(dòng) 有智慧 這是智慧,是某

        種活的計(jì)算機(jī)

        建造蟻丘 有組織有目的

        相互交換信息 尋找合規(guī)格的細(xì)枝         

        好像從電話里

        接到了新的命令

        白蟻建造拱券 相互交換信息

        集體智慧大 群體變大時(shí),其智慧隨乎也隨之增加

        像藝術(shù)家一樣開始工作

        3.作者為我們介紹了許多小生物的一些行為現(xiàn)象,是要告訴我們一些什么呢?

        作者不從眾從俗,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊,指出“螞蟻的確太像人了,這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言,列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為,從“培植真菌,喂養(yǎng)蚜蟲”,到“迷惑敵人,捕捉奴隸”,到“使用童工”“交換信息”,簡直和人類的行為毫無二致。“它們什么都干,就差看電視了”。(③段)在這里,作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比,表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn),那就是:人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,并非水火不相容,而是可以互為比照的

        4、作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,有什么深意嗎?

        作者撰寫此文,顯然有針對性。一是針對傳統(tǒng)生物學(xué)家過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思,批判其人類中心主義和盲目自大的觀念。二是針對人類社會(huì)中,存在著尚不夠聯(lián)合團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí),寄望人類在各種行為中尤其是科學(xué)研究中團(tuán)結(jié)協(xié)作,發(fā)揮集體智慧。這樣的寫作意圖,不能不說作者是睿智的,他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),不媚眾從俗,卑以自處,正視人類自身的缺陷,的確令人敬佩!

        5、作者為了表達(dá)自己的觀點(diǎn),主要運(yùn)用了哪些論證方法? 

        教參P122

        這篇科普文章具有散文化的傾向,可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文,沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù),但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先,作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為,始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次,作者在論述中,無論是對人還是對其他生物,多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析,肯定群體的智慧,強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次,對生物的社會(huì)行為的描述,有詳有略,先詳后略,以詳帶略(詳昆蟲類,略菌類、魚類、鳥類),這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析,又豐富了例證,也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 

        6、整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性,但是作者真正的目的是什么呢?

        作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性,焦點(diǎn)還是在反思人類行為,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念,強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí),不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn),作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處,但他的視角是獨(dú)特的,見解是獨(dú)到的,議論是深刻的,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。

        【賞析品味】

        本文的語言讀來幽默、詼諧,讓人在掌握了許多知識(shí)的同時(shí),還感受到了無盡的樂趣,在文章中找找這樣的句子,并給以說明。

        【課內(nèi)檢測】

        舉例說說人類由于盲目自大而面臨著哪些生存危機(jī)?結(jié)合本文

        給你的啟迪,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勅祟悜?yīng)如何對待生命,對待自己?

           附:結(jié)構(gòu)分析表

        文章結(jié)構(gòu) 文章內(nèi)容 表達(dá)思想

        提出課題 以人類聚會(huì)為例,說明像群居昆蟲聚會(huì) 人類社會(huì)的行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性,可以互為比較

        傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎還是非生物的

        對比表述 昆蟲(如螞蟻等)像人的行為 很多動(dòng)物表現(xiàn)出集體的智慧,顯示非凡的力量

        生物的兩種生活:個(gè)體和集體的智慧

        得出結(jié)論 多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物可以合并為一個(gè)生物 人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合,克服困難,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

        再次強(qiáng)調(diào) 個(gè)體的智慧和群體的智慧的關(guān)系

        阮冰清

          
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