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      2. 論杜甫《望岳》詩的練字藝術(shù)

        發(fā)布時間:2016-9-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

                             云南西雙版納州景洪市第四中學(xué) 楊曉銘

        昔人有云:“詩要煉字,字者眼也!倍鸥ψ鳛樵娭蠹,其錘煉字句的功夫向為學(xué)界所推崇。宋代的黃庭堅斷言,“拾遺句中有眼,篇篇有之。”對杜詩的煉字作了極高的評價--一句煉一字乃至數(shù)字即起到了畫龍點睛的作用,讓全詩頓生異采,煥發(fā)精神。下面以《望岳》窺“詩圣”煉字藝術(shù)。

         (一) 一字傳情。

        1、人們常說,杜甫作詩“語不驚人死不休”,一字傳情,奈人回味。

        煉動詞!瓣庩柛罨钑浴薄皶(dāng)凌絕頂”這兩句分別煉 “割’“凌”兩個動詞“割”字給人的感受是參差不齊,仿佛“昏”和“曉”將泰山割開來。,用在這里體現(xiàn)泰山的“奇險”“陡峭”。,用割字,突出泰山之險。!案睢弊譄挼脴O好,從山的北面來看,那照臨下土的陽光就像被一把碩大無比的刀切斷了一樣,突出了泰山遮天蔽日的形象。割成“陰陽”兩面,山南先得日光,故易曉;山北日光照不到,在曉猶昏,晨昏、拂曉。如詩如畫。如果換成“切”字,品味后給人的感受卻是整齊化一,索然無味!案睢 字用的新奇有力,別出心裁,。 “凌”成語:凌云壯志!傲琛钡桥R絕頂,比云還高地志向。凌是“超越”“山高人為峰”。如果用“飛”就不能表現(xiàn)詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

        煉形容詞。“造化鐘神秀”“ 齊魯青未了”分別 用“秀”“了”把五岳之首的泰山描寫的無以倫比。泰山的秀美實在是一言難盡,不如只寫造物主對泰山情有獨鐘,這是詩人的強烈感受,是泰山的秀美在詩人心靈上的折光反映!靶恪泵捞煜隆!傲恕睂懗鎏┥降木d延不斷 ,體現(xiàn)山的廣闊無邊。“盡”讓人感覺有邊,而“了“卻讓人感覺無邊無際。讓讀者欣賞到無窮無盡的美 。宋代女詞人李清照也化用“了”字寫出“怎一個愁字了得”。道出愁的無窮滋味,清代曹雪芹又一次創(chuàng)新。在《好了歌》中用“了”字透出了品味人生百態(tài)的淡定?梢姸鸥δ欠N“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)。對后人的影響,從中也可窺見杜甫的詩風(fēng)。渾然天成,真乃驚人之語!

        (二)一字顯旨

        詩題叫《望岳》全詩都由“望”字言簡意賅的總括。詩中句句都是“望”字,只是望的角度不同,有遠有近,有虛有實。 (“岱宗”兩句是遠望;“造化”兩句是近望;“蕩胸”兩句是仰望;“會當(dāng)”兩句是極望。)

                 遠望                                     廣(齊魯青未了)

                 近望                                     美(造化鐘神秀)

                 細望 高(陰陽割昏曉)

         愿望                              一覽眾山。鏉煜拢

        “望”一覽無余的飽覽泰山讓讀者充分感悟“五岳歸來不看山” ,“泰山歸來不看岳”的意境。 泰山的美一語道破。為后世文人“望”穿秋水。

        (三)實虛凝煉,形神皆備。

        “蕩胸生曾云,決眥入歸鳥” 細望泰山,山間云氣生發(fā),層層疊疊,令詩人心胸激蕩起伏,云彩本是在天上生,作者看到眼前的云,在胸中也層層激蕩的生起云彩。詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔。以實顯虛。以有形顯無形,被泰山博大所感染而變得心潮澎湃。情由景生,情景交融。作者的心情和眼前的景物融為一體。前三聯(lián)是親眼所望是實寫,“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”則是虛寫,虛寫通過感受,想象,對比,映襯等間接渲染,側(cè)面暗示,給讀者留下充分的想象空間,使文章更具含蓄之美。實寫和虛寫相互補充,形神皆備給讀者無窮的意蘊。

        (三)巧煉虛詞,彰顯形式。

        “夫”在古文中通常是用于句首的虛字,這首詩將它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致。這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,“岱宗夫如何?齊魯青未了”發(fā)語詞,放在中間,讓人感覺作者被泰山的美景所震懾,無以言表。杜詩這樣使用虛詞具有疏通文氣,開合呼應(yīng),化板滯為流動的美學(xué)效能。“夫”極言詩人初見泰山時興奮不已,竟不知如何描繪,令人頓生懸念。吞納山川之氣,俯仰古今之懷,使文義大為增光。有人認為虛詞大多沒有意義,認為可有可無.其實古人早已對虛詞的使用予以重視,注意到虛詞在詩詞中的作用..恰當(dāng)?shù)剡\用虛詞,有助于豐富詩詞的內(nèi)涵、有助于寄寓感慨、有助于激蕩詩情、有助于深化意境, 杜甫虛詞一字傳神寫照對于唐宋詩詞藝術(shù)性的提高無疑是有積極意義的 。

        (四)美煉聲韻,余音繞梁。

        古詩詞講究平仄聲韻,優(yōu)美的詩詞平平仄仄起來就是和諧的旋律,更具鏗鏘氣勢,更見沖天豪情。這是一首古體詩。二、一、二式,,句式為“岱宗/夫/如何?齊魯/青/未了!薄皶(dāng)/凌/絕頂,一覽/眾山/小!眽喉崳 “了、曉、鳥、小”。韻律就是押韻的規(guī)律。這是詩歌的一個最明顯的特征,具有比較完備的格式。韻的功用是“把渙散的聲音聯(lián)絡(luò)貫串起來”,同時給它們一個統(tǒng)一的情調(diào)。一句話的末尾有一個較大的停頓,句尾音是全句中最重要的一個。全句的聲音排列而來,集合于這一個聲音之下,簇擁著這個聲音,從這個聲音得到其整體的性質(zhì)。各個句子的隊伍又由這些聲音統(tǒng)領(lǐng)著,前呼后應(yīng),結(jié)合成一個完整的陣營,槵樕峡,余音繞梁。

        (五)精煉修辭,錦上添花。

        ①設(shè)問: “岱宗夫如何?齊魯青未了” 首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的揣摩勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神。 “夫如何”,就是到底怎么樣呢?設(shè)問--無疑而問,引人注意,啟發(fā)思考。引起讀者興趣。用設(shè)問設(shè)置懸念。開起全詩。

        ②擬人: “造化鐘神秀”中的“鐘”字,是聚集的意思,大自然將神奇秀麗集中在泰山。寫泰山的神奇秀麗和高大巍峨。一個“鐘”字,將大自然擬人化,寫得格外有情:大自然將靈秀之氣全集中于這座山。這就將大自然賦予了人的情感。造化有情,其實是人更有情!

        ③對偶“蕩胸生曾云”與“決眥入歸鳥”是對仗。句式很工整,勻稱并節(jié)奏鮮明,音調(diào)和諧,互相映襯,語言凝煉,音節(jié)整齊、節(jié)奏感強,具有音律美;內(nèi)容上凝練集中,概括力強。,增強語言的表現(xiàn)力。

        ④夸張:決眥入歸鳥。長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著,故感到眼眶有似決裂!皻w鳥”是投林還巢的鳥,這也從側(cè)面體現(xiàn)了泰山的深遠,巍峨。時已薄暮,詩人還在望。不言而喻,其中蘊藏著詩人想飽覽祖國河山。運用夸張可以引起豐富的想象,更好地突出事物的特征,表達感情更強烈,引起讀者的強烈共鳴。

        詩詞中作者盡量使用修辭使語言形象,增加感性認識,詩詞中用最少的字,表達最深邃的道理,最復(fù)雜的內(nèi)容,最豐富的感情,使詩歌精煉,雋永。

         總之, 《望岳》詩中煉字出現(xiàn)句句有眼,篇篇有眼的行文習(xí)慣,,字字珠璣,下筆有神;煉字把杜甫詩歌創(chuàng)作引向了全方位的現(xiàn)實主義,將歷史上的“筆法”引入“詩法”;形成了杜詩勁氣內(nèi)斂,奇崛雄勁,含蓄耐讀,余音繞梁,余味不絕的創(chuàng)作風(fēng)格;絕高的煉字藝術(shù)奠定了杜甫“詩圣”、“詩史”的歷史地位和文化影響!锻馈窔v來被譽為歌詠泰山的名篇,被后人譽為“絕唱”,后人登山贊不絕口到:眼前美景道不得,詩圣杜甫在上頭。令登山之人嘆為觀止。

         

        楊婷

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