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      2. 以情激情有效互動(dòng)建構(gòu)語文高效課堂初探 --《醉翁亭記》教學(xué)構(gòu)想

        發(fā)布時(shí)間:2016-4-6 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        【摘 要】堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念,以散文凸顯的情感因素感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,通過師生間的情感交流,有效實(shí)施師生互動(dòng),合作探究。切實(shí)落實(shí)語文課堂教學(xué)的有效性。

        【關(guān)鍵詞】以情激情  情感交流  有效互動(dòng)  合作探究

             春意融融,我們漫步在語文新課改的百花叢中,感受著高效課堂的獨(dú)特魅力,體味著它的濃郁芬芳。所謂高效課堂就是通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思維過程,在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展的課堂,是最大程度地完成教學(xué)三維目標(biāo)的課堂。新課程標(biāo)準(zhǔn)以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨,提出了“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)并重的教學(xué)目標(biāo)觀,倡導(dǎo)師生互動(dòng)、以人為本的學(xué)習(xí)方式,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。 

            眾所周知,我國古代散文的歷史可謂源遠(yuǎn)流長、博大精深。作為語文教師面對古散文的教學(xué)工作,應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)以構(gòu)建高效的語文課堂呢?下面,筆者將從自身多年的教學(xué)中體驗(yàn),就《醉翁亭記》這篇散文的教學(xué)構(gòu)想,談?wù)剬?gòu)建高效語文課堂的幾點(diǎn)認(rèn)識。

        一、 堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念,以散文凸顯的情感因素感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,有效落實(shí)師生間的情感互動(dòng)

        傳統(tǒng)的語文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人的獨(dú)白,教師的講解和灌輸替代了學(xué)生的思考和發(fā)言,所以學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中缺少主動(dòng)性和自主性,完全是被動(dòng)式接受和機(jī)械式記憶。更談不上師生間的情感交流,因而學(xué)生對語文學(xué)習(xí)缺乏必要的激情和學(xué)習(xí)興趣。在新課程理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)要求建構(gòu)對話式語文課堂。在“師生互動(dòng)式”語文課堂中,教師與學(xué)生間不再是那種傳授與接收、灌輸與接受的主客體關(guān)系,而是一種精神與情感對話的交流關(guān)系。在課堂互動(dòng)對話的氛圍中,教師和學(xué)生都處于自由開放的精神狀態(tài),可以不受教師預(yù)設(shè)問題和固有概念的束縛,充分表達(dá)各自的意見,在交流意見的同時(shí),提升自己已有的感受和認(rèn)識,從而達(dá)到一個(gè)更高更深層次的理解。

        古代散文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。如何在學(xué)生自主解決文章字詞、初步了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次的情感交流和探討是本案例思考的核心問題。為了達(dá)到激發(fā)學(xué)生情感的目的,筆者首先從本文的寫作背景出發(fā)幫助學(xué)生正確理解作者在通篇文章中抒發(fā)出的那種“寄情山水,與民同樂”的情懷。眾所周知,在古散文中《醉翁亭記》是膾炙人口的名篇。文章在結(jié)構(gòu)上前后緊相呼應(yīng),行文嚴(yán)謹(jǐn),渾然一體。全篇也多用“也”字句,形成一種一唱三嘆的吟詠句調(diào),極有特色,讀來朗朗上口。為此,要讓學(xué)生加強(qiáng)誦讀,仔細(xì)閱讀課文注釋,疏通文意,督促學(xué)生查找有關(guān)資料以加深理解。這些工作在學(xué)生課前預(yù)習(xí)中就應(yīng)該給予充分而必要的強(qiáng)調(diào)。加強(qiáng)誦讀教學(xué),在誦讀中讓學(xué)生欣賞、領(lǐng)悟文章優(yōu)美的語言特色,體會(huì)景物描寫之美。誦讀時(shí),除了注意句式的錯(cuò)落變化,還應(yīng)注意每個(gè)句子節(jié)奏的劃分。理解文章內(nèi)容,理解本文從“樂”和“醉”中所抒發(fā)的“與民同樂”的積極思想。深入探究的問題應(yīng)放在作者所流露出的復(fù)雜情感以及對寫景和抒情名句的鑒賞上。通過寫作背景分析,對學(xué)生進(jìn)行有效的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育與熏陶。

        二、立足課堂,合作交流。感受文本的情思之美,讓學(xué)生的情感在于文本的交流中得以升華

        高效課堂的核心理念是促進(jìn)學(xué)生更好更快地發(fā)展。著名教育家陶行知先生指出:“我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)!备咝дn堂,就是回歸“教學(xué)生學(xué)”的本真,體現(xiàn)在最大限度地把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),進(jìn)步和成長。        

        在《醉翁亭記》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,筆者首先教學(xué)生學(xué)習(xí)通過朗讀來品味語言,體驗(yàn)文章的節(jié)奏感和韻律美,在朗朗書聲中用心靈與作者對話,感受作品的情思之美。這堂課上,學(xué)生首先讀準(zhǔn)字音讀順節(jié)奏,再讀出感情讀出韻味,采用了“小組合作”、“多邊合作”、“全班合作”等形式,創(chuàng)設(shè)學(xué)生之間互學(xué)互補(bǔ)互促的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生更多地觸摸語言文字,體現(xiàn)了新課程“在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。學(xué)生入情入境的朗讀,使課堂充滿了生機(jī)、充滿了靈性。學(xué)生讀出了文本中透露出的山水美-山水相映、蔚然而深秀;讀出了文章中的游人美-既能臨溪而漁、又能釀泉為酒;讀出了亭子美-高居釀泉之巔、峰回路轉(zhuǎn);讀出了作者飽含于字里行間的“醉”與“樂”。更體會(huì)到了作品中透露出的那種作者雖遭“貶知滁州”,但仍能泰然自若的“寄情于山水,與民同樂”的積極心態(tài)。這對培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度和價(jià)值觀具有非常重要的促進(jìn)意義

         通過學(xué)生的反復(fù)吟誦和朗讀促進(jìn)了學(xué)生與文本的情感交流。面對教材,學(xué)生不應(yīng)該是等著老師來教學(xué),來給他一個(gè)模板式的記憶內(nèi)容。而是在不帶著任何先入為主的觀念的前提下自主地和文本對話。在和文本對話的過程中注重自己的感受、經(jīng)歷和體驗(yàn)。在朗讀中,學(xué)生潛移默化地感受文章的語言美和意境美。對文章有一個(gè)朦朧的感性認(rèn)識,盡管學(xué)生現(xiàn)在還說不出來文章好在何處,但通過前面作者寫此文具體過程的介紹和自己的朗讀,有了“美文”的感覺,并且心中有了對文章的濃烈的喜愛之情。這才是真正的高效課堂。學(xué)生情感的升華是自我形成的自然過程,而不是老師的一味灌輸。

        三、教師激情引領(lǐng), 風(fēng)采展示。有效實(shí)現(xiàn)語文課堂中的師生情感交流與活動(dòng) 

            高效課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、智慧閃爍的課堂,也一定是教師風(fēng)格大閃其光的課堂。作為課堂的組織者和參與者,教師的引領(lǐng)作用是不可忽視的。打造高效課堂,不僅要求教師更新觀念,與時(shí)俱進(jìn),積極投身新課改的實(shí)踐中,同時(shí),還要充滿激情,有豐厚的文化底蘊(yùn),在課堂上展示富有個(gè)性化的獨(dú)特魅力。   

        “腹有詩書氣自華”,教師的文化底蘊(yùn)越深厚,自身充滿濃濃的語文味,他的語言感染力就越強(qiáng),就越能喚起學(xué)生與作者和文本的情感共鳴,課堂就會(huì)精彩頻現(xiàn),陶冶學(xué)生的性情,涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。蘇霍姆林斯基曾說過:“我一千次的確信,沒有一條富有詩意的情感和美的清泉,就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展。”

            在執(zhí)教《醉翁亭記》一課時(shí),筆者設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入語:有個(gè)成語叫“醉翁之意不在酒”,誰能數(shù)數(shù)這句成語所包含的真實(shí)意思?。有人知道這個(gè)成語的由來嗎?--它來自宋代文學(xué)家歐陽修《醉翁亭記》中的名句,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。 它的寓意是“意不在此而在彼”。今天我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《醉翁亭記》。“醉翁之意不在酒”這句成語盡管學(xué)生非常熟悉 ,但多數(shù)學(xué)生并不知道它的出處和真實(shí)含義,此語一出立即激發(fā)了學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。   

        語文教師要用獨(dú)有的語言美和情感美去豐化和磁化教學(xué)過程,讓學(xué)生受到感染,受到熏陶,同時(shí)還要掌握精湛的教學(xué)藝術(shù)。課堂上,教師擔(dān)任著精講點(diǎn)撥的重任,要認(rèn)真?zhèn)湔n,積極鉆研,根據(jù)具體的教學(xué)情境,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,點(diǎn)在關(guān)鍵處,撥在要害處,課堂上展示經(jīng)過教師的層層點(diǎn)撥而不斷的生成,真正體現(xiàn)教師是學(xué)生平等中的首席地位。這樣的課堂,師生雙方都全身心投入,一起走進(jìn)文本,感悟語言,領(lǐng)悟情意,發(fā)展思維,教師教得神采飛揚(yáng),學(xué)生學(xué)得興致高漲。教師扎實(shí)的功底,新穎的理念,深刻的哲思,卓越的才華,課堂上會(huì)發(fā)射出耀眼的光芒。高效課堂,一定是教師和學(xué)生個(gè)性展示的舞臺(tái)。

        四、激情互動(dòng),平等交流--尊重學(xué)生個(gè)體活動(dòng)

        把教學(xué)過程還給學(xué)生,教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者,一直是新課程改革的核心和關(guān)鍵,同時(shí)也是落實(shí)“高效語文課堂”的主導(dǎo)思想。筆者在《醉翁亭記》一課的教學(xué)中為切實(shí)體現(xiàn)“對話式課堂”的教學(xué)理念。設(shè)計(jì)了如下的師生互動(dòng)探究模式。

        1、師生對話明確探究主題

        師:同學(xué)們,我說一個(gè)古代的年號,看看你們能聯(lián)想起哪一宗歷史事件( 教師說出:“慶歷四年春”)。

        生:滕子京謫守巴陵郡。

        師:滕子京是因?yàn)槭裁词露爸喪匕土昕ぁ钡哪兀?/p>

        生:參與了范仲淹的政治改革、仕途失意、與當(dāng)時(shí)的官場格格不入......

        師明確:范仲淹在被貶謫鄧州的第二年,也就是慶歷六年,寫下了《岳陽樓記》,

        寄托了自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”政治理想;同一年,歐陽修也在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。

        2、提出問題:那么歐陽修又在本篇文章中抒發(fā)了一種怎樣的情感呢?。

        3、合作探究:太守為什么而醉,從而領(lǐng)悟思想內(nèi)容。

        (1)依據(jù)自己讀書的感受,大家談?wù)勌貫槭裁炊怼?/p>

        師點(diǎn)評:“醉”不只指“酒醉”,更指“陶醉’:為景而醉,為人而醉,為情而醉。

        (2)課文中哪些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時(shí)之景?

        ①指名朗讀描繪的句子,想象畫面。

        ②醉翁亭依山傍水,景色千變?nèi)f化,作者描繪了幾幅畫面?寫景的順序怎樣?

        師點(diǎn)評:第一段作者利用空間的變幻的手法,移步換景,由遠(yuǎn)及近,為我們描繪了一幅幅山水特寫,可歸納為:群山環(huán)繞圖 → 瑯琊秀色圖 → 釀泉流水圖 → 溪亭展翅圖。 (網(wǎng)絡(luò)截圖--放大展示)

        第二段,利用時(shí)間推移,抓住朝暮及四季特點(diǎn),描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風(fēng)光圖:“野芳發(fā)而幽香”春意盎然,“佳木秀而繁陰”暑氣逼人,“風(fēng)霜高潔”秋高氣爽,“水落石出”一片寂然。

        ③看到這樣的美景,作者產(chǎn)生怎樣的情?

        師點(diǎn)評:作者寫山山水水,花草樹木,都蘊(yùn)涵著作者深深的情懷,因而作者感嘆:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也!边@句話把景與情直接聯(lián)系了起來。還有“四時(shí)之景不同,而樂亦無窮”,直接抒情。

        ④再讀寫景文字,讀出欣喜、熱愛之情。

        (3)領(lǐng)略文中的人歡。

        ①水好,山好,那這個(gè)地方的人、及他們的生活怎么樣呢?--快樂。那么,課文又是如何描寫人們歡樂的場面呢?

        ②指名朗讀第三小節(jié),思考:人們的歡樂體現(xiàn)在哪里?你能用自己的語言描述一下嗎?太守見到這些,有著怎樣的神態(tài)?

        師明確:滁人游,前呼后應(yīng),扶老攜幼,自由自在,熱鬧非凡;太守宴,溪深魚肥,泉香酒冽,美味佳肴,應(yīng)有盡有;眾賓歡,投壺下棋,觥籌交錯(cuò),說說笑笑,無拘無束。(作為太守,見此其樂融融的景象,自然酒不醉人而人自醉了)

        ③那么,我們?nèi)绾蝸砝斫馓氐淖砟兀?/p>

        師明確:太守是太高興了。為何高興呢,因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂。(“滁人游”寫得有聲有色--有歌聲和呼應(yīng)聲,有負(fù)者和行者,有老人和孩子,百姓如此興高采烈出游,是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔,而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂,也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。)這是以醉寫出他的快樂呀。(板書:以醉寫樂)--找出帶樂的句子,思考作者以醉寫樂。

        4、進(jìn)一步探究:但這樂真的是無憂無慮的樂嗎?(此為本文的精髓,也是學(xué)生情感的進(jìn)一步升華)

        師點(diǎn)評:也不是的。是樂中含悲呀,為何?因?yàn)樗?dāng)時(shí)政治上失意,仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜,只好借酒澆愁呀。所以,他樂中也含悲 呀

        (1)文中寫了作者的山水之樂、宴飲之樂、與民同樂,那什么樣的樂才是作者所向往的?(齊讀第四段)

        ①點(diǎn)明太守不僅樂于山水,更重要的在于與民同樂這一文章主旨的句子是哪一句?

        師明確:“醉能同其樂……太守也” 含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù),“卒章顯志”這是古人常用的一種寫作手法。

        ② “然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也!币痪溆惺裁醋饔茫

        教師點(diǎn)評:分析了不同層次的樂,鳥樂是本能享受山水之樂。賓客的樂是隨從太守而樂,境界不高。只有樂其樂--與民同樂才是最高層次的樂。這里以鳥之樂襯托人之樂,以人之樂襯托太守之樂。

        總之,課堂是流動(dòng)的生命。只有堅(jiān)持動(dòng)態(tài)生成式的教學(xué),才能使課堂充滿生機(jī)和活力。作為教師要竭盡所能,精心設(shè)計(jì)教法,以飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,盤活學(xué)生的興奮點(diǎn),讓學(xué)生以高亢的激情投入到探究活動(dòng)中去,讓學(xué)生在個(gè)性張揚(yáng)的探究中,獲得知識的提升和人格的升華。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] 《語文教學(xué)與研究》 2011年 第26期

        [2] 錢小紅 《遙想醉翁亭記里的歐陽修》《語文教學(xué)之友》2008 第二期

        [3] 段笑蓉《淺論語文教學(xué)中古典散文的學(xué)習(xí) 》

         

        劉柳

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