教學(xué)目標(biāo)：
1、解決學(xué)生的文言知識(shí)疑問，疏通文意理解的障礙。
2、通過賞析劉邦這一人物形象，感受司馬遷《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
賞析劉邦這一人物形象，感受司馬遷《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)司馬遷《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神有較深刻的認(rèn)識(shí)與感悟。
教學(xué)方法：
師生互動(dòng)
教學(xué)用具：
多媒體
【教學(xué)過程與步驟】課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：1．熟讀課文，找出文中不理解的字詞句等文言知識(shí)。
2．結(jié)合文本，分析劉邦的性格特點(diǎn)。（要有觀點(diǎn)概括，有文本分析，做到有理有據(jù)）3．你怎樣看待司馬遷給人物作傳“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神？（寫）一、導(dǎo)入班固在《漢書司馬遷傳》中引劉向、揚(yáng)雄之言，贊揚(yáng)《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”�！捌湮闹�，其事核”，就是說文筆端正客觀，敘事確鑿有據(jù)�！安惶撁溃浑[惡”，就是說不虛夸其美，不隱諱其惡，對(duì)人物做到善惡必書，公正而完整。我們的選修課本就把“不虛美，不隱惡”定位為了《史記》的史家傳統(tǒng)，并且作為本單元板塊的主題，節(jié)選了《高祖本紀(jì)》和《李將軍列傳》兩篇文章來探討這一主題。那么，今天我們就來學(xué)習(xí)第一篇文章《高祖本紀(jì)》，借以感受《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神。二、指導(dǎo)選修教材學(xué)習(xí)選修教材，目的在于拓展大家的閱讀，讓大家在閱讀中擴(kuò)展視野，在閱讀中感受歷史文化的熏陶，在閱讀中感受歷史人物的人生與精神，從而滋養(yǎng)我們的心靈，提升我們的素養(yǎng)。因而，選修課本的學(xué)習(xí)，就不能像原先必修課本中的文言文一樣由老師領(lǐng)著大家逐字逐句地精講精析了，老師僅僅幫大家克服閱讀中不理解的字詞句障礙，主要是大家讀，大家談，大家討論分析。
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1、解決文言知識(shí)疑問，疏通文意理解的障礙。2、通過賞析劉邦這一人物形象，感受司馬遷《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神。
四、解決文言知識(shí)疑問1、課堂：學(xué)生提問--（學(xué)生作答）--教師點(diǎn)撥。2、課外：整理積累文中重點(diǎn)文言知識(shí)--通假字，古今異義詞，詞類活用詞，特殊文言句式，尤其是陌生字詞（音、義）等，準(zhǔn)備好下節(jié)課我們以提問檢查的方式來處理。五、賞析劉邦人物形象1、速讀課文，邊讀邊在文本旁做批注。2、結(jié)合文本，討論分析劉邦這一人物形象的性格特點(diǎn)�？偨Y(jié)：劉邦是一個(gè)有雄才大略的政治家，他有著非常強(qiáng)的政治才干。（一）高瞻遠(yuǎn)矚，有遠(yuǎn)見卓識(shí)。按楚懷王之約“先入關(guān)者王之”，劉邦應(yīng)為關(guān)中王。但他率先入關(guān)后，卻接受樊噲、張良之諫而“還軍霸上，待諸侯至而定約束”，這就在各路諸侯中樹立了威望；他廢秦苛法，與民約法三章，實(shí)行一系列寬政愛民的措施安撫民心，贏得了秦地人民的熱烈擁護(hù)，這都可以說他是從未來統(tǒng)一全國(guó)的角度來處理眼前的問題。又比如，高祖衣錦還鄉(xiāng)時(shí)唱的《大風(fēng)歌》，除了作為勝利者的歡暢喜悅情懷之外，“安得猛士兮守四方”中已包含了對(duì)于守天下的巨大隱憂，這可以看出他作為政治家的高瞻遠(yuǎn)矚和深謀遠(yuǎn)慮。（二）有謀有略，智謀超人。在軍事策略上，如課本46頁，他表面西歸，燒絕棧道，告訴項(xiàng)羽無意與其東爭(zhēng)天下，暗中卻聽韓信之勸“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”。又如課本47頁，他用張良的計(jì)策，給韓信、彭越封地，讓他們加入自己以合力攻打項(xiàng)羽；他派使者挑撥項(xiàng)羽的大司馬周殷歸順自己，率軍回頭攻打武王黥布，后來又策反黥布也歸漢，最后聯(lián)合劉賈、齊梁各路諸侯大會(huì)垓下，共同對(duì)付項(xiàng)羽；垓下大戰(zhàn)中，他的排兵布陣，他讓淮陰侯佯敗誘敵，以拉長(zhǎng)楚軍戰(zhàn)線，然后兩翼合攏包圍攻打項(xiàng)羽，以及讓士兵四面唱楚歌，瓦解楚軍的軍心和斗志……這都表明劉邦善于籠絡(luò)人心、團(tuán)結(jié)內(nèi)部、分化敵人、壯大自己。又如課本43頁，在與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田前后，采用游說秦將、以利誘敵、趁機(jī)偷襲、張?jiān)O(shè)疑兵旗幟等計(jì)策，高人一籌，且用得游刃有余。另外，他性格上表現(xiàn)出來的寬厚、大度、狡詐甚至無賴，都可見其有謀有略，非同一般。（三）虛心納諫，善于用人、馭人。課本43頁酈食求見時(shí)，他先是舉止傲慢不恭，不過立刻便采納了酈生的意見，當(dāng)眾改正過錯(cuò)；43頁“乃用張良計(jì)”大戰(zhàn)藍(lán)田；44頁聽樊噲、張良諫，不住皇宮還軍霸上；46頁聽韓信之勸“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”；47頁“用留侯、陳平計(jì)”進(jìn)兵追項(xiàng)羽，“用張良計(jì)”使韓信、彭越聯(lián)合作戰(zhàn)，用淮陰侯之計(jì)排兵布陣與項(xiàng)羽大戰(zhàn)垓下；48-49頁他置酒洛陽南宮，總結(jié)一統(tǒng)天下的成功經(jīng)驗(yàn)，談到張良、蕭何、韓信時(shí)說“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”；在劉邦所重用的將領(lǐng)中，不少原是項(xiàng)羽的部下，如韓信、陳平，他們投奔劉邦后，一個(gè)被舉為大將，一個(gè)被提為護(hù)軍中尉……這些都可見劉邦善于聽取謀臣良士的意見，知人善任，這讓他守有賢相，謀有良臣，戰(zhàn)有猛將，才得以取天下。同時(shí)，劉邦還善于駕馭人，就像韓信曾說“陛下不善將兵，而善將將”，他能讓智勇雙全的韓信等大將為他沖鋒陷陣，赴湯蹈火，而在滅掉項(xiàng)羽之后，接著就奪去了韓信的軍權(quán)（P48），這都說明他具有非凡的駕馭人的能力。（四）能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變。課本45頁“是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬，號(hào)百萬。沛公兵十萬，號(hào)二十萬，力不敵”，楚強(qiáng)漢弱時(shí)，他隨機(jī)應(yīng)變機(jī)智地與項(xiàng)伯約為婚姻，在鴻門宴上，對(duì)項(xiàng)羽更是恭敬倍至；課本46頁，任憑項(xiàng)羽“負(fù)約”，改立其為漢王，定都于偏遠(yuǎn)的南鄭……這些都可以看出他處于弱勢(shì)時(shí)的屈從。課本47頁，在漢強(qiáng)楚弱、大敗項(xiàng)羽于垓下之后，對(duì)敗逃的項(xiàng)羽，他“使騎將灌嬰追殺項(xiàng)羽東城，斬首八萬”，處于有利形勢(shì)時(shí)，乘勝追擊，不給對(duì)手以活路。這說明他能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，做到能屈能伸。（五）頭腦清醒，堅(jiān)決果斷。P45鴻門宴之后，“歸，立誅曹無傷”，堅(jiān)決果斷地誅殺告密的叛徒。P48滅掉項(xiàng)羽之后，“還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍”，立馬奪了韓信的兵權(quán)，以防其擁兵自變，免除了蕭墻之內(nèi)的隱患，可見其頭腦之清醒，行事之堅(jiān)決果斷。（六）人性弱點(diǎn)：P41“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，好逸惡勞；“廷中吏無所不狎侮”，言語刻��；“好酒及色”，好酒好色；P42到縣令家不持一錢，卻詐稱“賀錢萬”，奸滑無賴；
P49在未央前殿大宴群臣時(shí)，他舉杯謔父，當(dāng)眾奚落自己的父親，一副小人得志的洋洋自得樣，暴露了其靈魂深處的粗俗鄙陋；P50對(duì)于他生長(zhǎng)的豐邑，只是因?yàn)楫?dāng)初雍齒據(jù)豐邑而叛漢投魏的緣故，而不免除當(dāng)?shù)匕傩盏尼嬉圪x稅，又可見其睚眥必報(bào)、心胸狹窄的一面。六、感受“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神結(jié)合劉邦這一人物形象的塑造，談?wù)勀銓?duì)《史記》“不虛美，不隱惡”實(shí)錄精神的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：《史記高祖本紀(jì)》塑造了劉邦這一人物形象，作者刻畫了他身上高瞻遠(yuǎn)矚，有遠(yuǎn)見卓識(shí)，有謀有略，智謀超人，虛心納諫，善于用人、馭人，能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變，頭腦清醒，堅(jiān)決果斷等政治才干與優(yōu)點(diǎn)，但又不是虛夸其美，而是恰如其分地以真實(shí)的史事來呈現(xiàn)。同時(shí)，作者又沒有盲目地歌功頌德，把漢代的開國(guó)之主描繪成“圣君”的形象，而是如實(shí)暴露了他本性中好逸惡勞、好酒好色、奸滑無賴、粗俗鄙陋、睚眥必報(bào)等毛病與弱點(diǎn)，還之以凡夫俗子的“人”的本相，做到了不隱諱其惡。也就是說，作者如實(shí)敘事，如實(shí)寫人，還人物以歷史的本來面目，不為尊者諱。其次，司馬遷不僅做到善惡必書，還在書的過程中“明是非”“寓褒貶”，做到“采善貶惡”，自覺地表明對(duì)史事人物的褒貶愛恨，而且做得恰如其分，比如《高祖本紀(jì)》中肯定了劉邦作為一個(gè)雄才大略的政治家的政治才干和開國(guó)之功，但也用譏刺的筆調(diào)否定了他舉杯謔父的粗俗鄙陋，采善貶惡地辨明事非，不虛美，不隱惡。也就是說，司馬遷實(shí)錄的不僅僅是歷史與人物，還有自己對(duì)歷史與人物的公正的褒貶與論斷，從而真正讓歷史成為一面鏡子，成為后人之鑒。七、拓展延伸
你怎樣看待（評(píng)價(jià)）司馬遷給人物作傳“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神？（思考寫作）
總結(jié)：①司馬遷給人物作傳沒有全盤否定，一味褒揚(yáng)，也沒有全盤否定，一味貶抑，而是恰如其分地用真實(shí)而確鑿的史事來再現(xiàn)人物的形象，做到了善惡必書，公正而完整。不論是帝王將相，還是先賢圣哲，包括司馬遷本人非常贊賞甚至非常敬仰的人物，在《史記》的敘述中，都被拂去神圣靈異的光環(huán)，還之以普通人的本來面目�？梢�，司馬遷堅(jiān)守了作為一個(gè)史官，一個(gè)史家求是存真的高尚史德，也表現(xiàn)了他作為一個(gè)偉大史學(xué)家的卓越品質(zhì)和無私精神。②司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，而劉邦正是漢代的開國(guó)皇帝，也就是說司馬遷在給當(dāng)朝皇帝的祖輩作傳時(shí)，仍然美惡分明，秉筆直書。更何況司馬遷生活的漢武帝晚期，正是一個(gè)酷吏橫行，動(dòng)不動(dòng)就羅織罪名、殘酷迫害，用嚴(yán)刑苛法來統(tǒng)治的社會(huì)。在這種現(xiàn)實(shí)下，司馬遷仍然秉筆直書劉邦的種種劣跡而不做隱諱，可以看出他是具有相當(dāng)大的勇氣和膽量的，彰顯了一個(gè)大丈夫的人格與勇氣。③以往的史書，如《春秋》《左傳》等，在“善善惡惡”“賢賢賤不肖”的同時(shí)，都有意地為尊者諱、為親者諱、為賢者諱。而司馬遷的《史記》，突破了褒貶不及君親的諱飾藩籬，就像《太史公自序》中說的一樣，敢于“貶天子，退諸侯，討大夫”，不為尊者諱，不為親者諱，不為賢者諱，開拓了直筆與實(shí)錄的更高境界，開拓了“真”的更高境界，在史書的創(chuàng)作上具有劃時(shí)代的進(jìn)步意義。八、課堂小結(jié)
這就是我們這節(jié)課的內(nèi)容：解決了大家閱讀中不理解的疑問，又通過賞析劉邦這一人物形象，重點(diǎn)探討了《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神�？偨Y(jié)而言，劉邦是一個(gè)雄才大略的政治家，他高瞻遠(yuǎn)矚，有遠(yuǎn)見卓識(shí)；有謀有略，智謀超人；虛心納諫，善于用人、馭人；能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變；頭腦清醒，堅(jiān)決果斷……這些政治才干讓他從一介布衣逐步建立了漢代的開國(guó)偉業(yè)。然而其身上也存在好逸惡勞、好酒好色、奸滑無賴、粗俗鄙陋、睚眥必報(bào)等毛病與弱點(diǎn)。司馬遷能對(duì)其善惡必書，堅(jiān)持“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，堅(jiān)守了作為一個(gè)史家求是存真的高尚史德，尤其在酷吏橫行、嚴(yán)刑苛法的漢武帝晚期更是難能可貴的，彰顯了他作為史官的人格與勇氣，也開拓了史書創(chuàng)作的更高境界。
九、布置作業(yè)明代茅坤說：“讀《高祖本紀(jì)》，須參《項(xiàng)羽紀(jì)》，兩相得失處，一一入手。”對(duì)比閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，分析項(xiàng)羽這一人物形象。等我們學(xué)完這兩課之后，組織一個(gè)辯論賽，辯論“劉邦與項(xiàng)羽，誰是英雄？”大家可以在我們學(xué)習(xí)這兩課的過程中，就一邊思考準(zhǔn)備你的辯論發(fā)言稿。
教學(xué)反思 (點(diǎn)擊出現(xiàn)/隱藏)
教學(xué)反思本節(jié)課最大的亮點(diǎn)本應(yīng)在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，設(shè)想通過不斷的引發(fā)將學(xué)生的思考引向深入，形成屬于自己的感悟與思想，以思考的深度作為課堂的亮點(diǎn)。但本節(jié)課最大的失誤，使得設(shè)想的亮點(diǎn)沒有在課堂上展現(xiàn)出來。最大的失誤在于課堂時(shí)間的安排與把握不夠，沒有及時(shí)地剎住學(xué)生對(duì)人物形象的分析，引到下一個(gè)環(huán)節(jié)，以致于預(yù)設(shè)的亮點(diǎn)環(huán)節(jié)根本就沒有了時(shí)間。反思中發(fā)現(xiàn)，也許對(duì)人物形象的分析，給學(xué)生點(diǎn)明幾個(gè)重點(diǎn)段落，會(huì)更有針對(duì)性，會(huì)使此環(huán)節(jié)更為緊湊一些，從而縮短此環(huán)節(jié)的時(shí)間，為后面學(xué)生的深入思考留出余地。
陳梓玄
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