學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.品味語言，體會作者的思想感情。 2.認(rèn)識人類文明與自然環(huán)境的沖突。
3.體會本文語言生動、老練、簡潔的特點。
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
【鏈接材料】--作者簡介。 王鼎鈞，臺灣著名的散文家。14歲開始寫詩，16歲寫成評紅豆詩人的詩。主要的散文作品有《人生三書》(《開放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》)《人生觀察》《長短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等。
1、注音并釋詞
佝僂( )： 倒坍( )：
萌庇( )： 引頸受戮：
虬須( )： 周道如砥( )：
2、請用直線劃出表現(xiàn)人類文明飛速發(fā)展的語句，你覺得哪些詞語用得好。
二、探究展示：
1、理清思路，把握文意 ，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路。
2、請用波浪線劃出描寫工人砍伐那樹的語句，你從中體會到作者怎樣的思想感情？
3、 提問：文中的樹是一棵什么樣的老樹，它具有怎樣的價值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)?
4、 作者描述老樹的形象時，融注了濃濃的情感。請揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個生命階段的描摹過程中，表露了作者什么樣的情感?
5、柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來。公寓樓房一排一排挨過來。所有原來在地面上自然生長的東西都被鏟除，被連根拔起。 (這與那樹“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系?表現(xiàn)了作者什么思想?)
6、那樹被工頭和工務(wù)局的科員端詳過無數(shù)次，但他依然綠著。
“為什么這兒有一棵樹呢?”一個司機(jī)喃喃�！岸沂沁@么老這么大的樹。”乘客也喃喃。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里。那一片清陰不再有用處。
于是交通專家宣判那樹要償命。
他們(伐木的工人)只發(fā)現(xiàn)一件事：本來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。
現(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。 (以上五段話，表現(xiàn)了人們對樹的什么態(tài)度？)
7、作者借寫老樹的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題?
三、練習(xí)反饋：
不完滿才是人生 季羨林
①每個人都想爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說：不完滿才是人生。
②關(guān)于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！蹦纤畏皆涝娋洌骸安蝗缫馐鲁０司牛膳c人言無二三。”這都是我們常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。
③這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率士之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。按理說，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”，嗚呼哀哉了。
④這些皇帝手下的大臣們，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好的大概極少，否則包公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了�？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎，可見他們的日子并不好過。據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸�？梢娺@一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
⑤至于我輩平頭老百姓，日子就更難過了。建國前后，不能說沒有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生都是完滿的呢？
⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子。在歷史上，一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字就能讓你談“考”色變�！翱肌闭�，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬擠獨木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進(jìn)和范進(jìn)為代表的那一批進(jìn)士舉人，其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚，啼笑皆非嗎？
⑦現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學(xué)，考；小學(xué)升初中，考；初中升高中，考；高中升大學(xué)，考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士，考；碩士想當(dāng)博士，考�？�，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免，現(xiàn)代知識分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？
⑧不完滿的人生并不限于中國人，外國的名人也是如此……
⑨人人有一本難念的經(jīng)，所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)。
1.作者在闡述觀點時選擇了哪幾類人作為例證？為什么這樣寫？
2.請選取一個外國名人的事例，為第⑧段補(bǔ)充事實論據(jù)。
3.為什么說了解“不完滿才是人生”這一觀點會“有利于整個社會的安定團(tuán)結(jié)”？面對“不完滿的人生”我們應(yīng)該如何對待？
4.對第③段加點詞“這種說法”所指代的內(nèi)容，理解不正確的一項是（ ）。
A.每個人都爭取一個完滿的人生。 B.一個百分之百完滿的人生是沒有的。
C.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 D.不如意事常八九，可與人言無二三。
羅有志
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