教師：上虞豐惠中學(xué)劉建松
班級(jí)：高二（4）班理科
記錄：余珍
這是《論語(yǔ)》中篇幅最長(zhǎng)，故事情節(jié)最生動(dòng)、人物形象最鮮明、意境最深遠(yuǎn)的孔子的課堂實(shí)錄。里面充滿(mǎn)了生成的智慧。這樣的課堂、這樣的師生，千年以來(lái)，生機(jī)不減，令人神往。不愧為教學(xué)大家、不愧為千古圣人。本節(jié)課的設(shè)計(jì)無(wú)非是圍繞“志”的展開(kāi)，但如何展開(kāi)，如何再現(xiàn)兩千前的風(fēng)范、風(fēng)采、風(fēng)度。以及這背后的故事，則使我們后學(xué)者要仔細(xì)揣摩之處。
師：我們從小學(xué)到現(xiàn)在，寫(xiě)過(guò)的文章應(yīng)該不少了。文章的題目也是豐富多彩的。有一篇文章，老師相信絕大多數(shù)的同學(xué)一定寫(xiě)過(guò)，那就是《我的理想》，寫(xiě)過(guò)的同學(xué)請(qǐng)舉手。（大部分同學(xué)舉手）
師：果真如此，你還記得當(dāng)時(shí)你寫(xiě)的文章的內(nèi)容，可能是小學(xué)時(shí)候了。（學(xué)生自由交談）
師：老師小時(shí)候，在作文里，我經(jīng)常這樣寫(xiě) “看著胸前的鮮艷的紅領(lǐng)巾，我在心里暗暗想：將來(lái)一定要當(dāng)一個(gè)科學(xué)家報(bào)效祖國(guó)”結(jié)尾，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞時(shí)，人們調(diào)侃理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感。今天我們還是要談?wù)摾硐脒@個(gè)老話(huà)題，只是玩?zhèn)�時(shí)空穿越，來(lái)到了兩千前，孔夫子的課堂。我們敬愛(ài)的孔老師正在給四個(gè)學(xué)生上一堂生動(dòng)的主題班會(huì)課，討論的主題就是“暢談人生理想志向”文章的標(biāo)題就給我們溫暖的感覺(jué)，夫子的課堂是有溫度的。我們來(lái)看文章中的的插圖
師：這幅插圖的名稱(chēng)是--
生：侍坐
師：什么是侍坐。
生：就是陪坐
師：誰(shuí)陪誰(shuí)？
生：當(dāng)然是學(xué)生陪老師。
師：出現(xiàn)了四個(gè)高足，分別是子路、曾皙、冉有、公西華，在插圖中你能對(duì)號(hào)入座嗎？（要善于利用課本資料，用插圖比較直觀，學(xué)生有興趣，對(duì)文章的內(nèi)容有概括功能，尤其是人物的形態(tài)的描摹，優(yōu)秀的插圖可以是文字的生動(dòng)的體現(xiàn)，能展現(xiàn)人物的個(gè)性，也可以提高學(xué)生興趣）
生：孔子是中間一個(gè)，個(gè)子高大的
師：歷史上的孔子的確是高個(gè)子，說(shuō)不定是個(gè)灌藍(lán)高手。
生：子路就是緊挨老師旁邊的大胡子，有點(diǎn)像張飛，李逵。
生：曾皙一定是站著的一個(gè)，侃侃而談，旁邊不是有把琴嗎
師：文中叫瑟。
生：老師，公西華和冉有，有些弄不清（學(xué)生爭(zhēng)論）
師：老師出示他們的年齡根據(jù)資料，當(dāng)時(shí)，子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。
生：年紀(jì)輕的漂亮的就是公西華，夾在子路和曾皙之間的就是冉有。
師：這就是老師和四大弟子間的坦率的交流。我們來(lái)朗讀課文，注意人物的表情和語(yǔ)氣。（學(xué)生朗讀課文）
師：我們剛才說(shuō)，這是一節(jié)班團(tuán)活動(dòng)課，相對(duì)比較自由，主題是“我的理想”，文中哪個(gè)字表示理想
生：志
師：我們把這句話(huà)來(lái)讀一讀
生：亦各言其志也已矣。
師：翻譯這句話(huà)（學(xué)生翻譯）我們說(shuō)文章可以圍繞“志”字展開(kāi)。牽涉到一個(gè)文章的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。我們把文章的結(jié)構(gòu)來(lái)理一理？
生：孔子提出問(wèn)題，問(wèn)學(xué)生的志向。然后學(xué)生開(kāi)始回答老師的提問(wèn)
生：學(xué)生回答后，老師加以點(diǎn)評(píng)，
師：講的很準(zhǔn)確。我們可以更簡(jiǎn)潔的概括。孔子問(wèn)志
生：弟子言志，孔子論志。
師：我們改為夫子評(píng)志可能更恰當(dāng)。在教學(xué)中，話(huà)題的提出十分重要，孔子是怎樣提出話(huà)題的，他和我們平常有什么不同，我們朗讀第二節(jié)，注意其中的句式，然后來(lái)理解。
生：“不吾知也”是倒裝句式，就是不了解我的意思，還有何以哉就是以何哉。
生：一開(kāi)始說(shuō)老師比你們“大不了幾天”， 不要因?yàn)檫@個(gè)別不敢跟我說(shuō)真話(huà)，是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話(huà)。
生：然后從學(xué)生平時(shí)的牢騷來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人了解我，意思是說(shuō)也不能全怨老師吧，不說(shuō)出來(lái)我怎么了解你們，還是讓學(xué)生說(shuō)。
師：宋朝的朱熹曾經(jīng)評(píng)論，這是孔子“蓋誘之盡言以觀其志，而圣人和氣謙德，于此亦可見(jiàn)矣”，這些就是孔子的教學(xué)風(fēng)格，平易近人，循循善誘，親切溫暖。讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)。當(dāng)然，舉手最積極的當(dāng)然是
生：子路，
師：子路字
生：由
師：《史記仲尼弟子列傳》中記載，“子路性鄙，好勇力，志伉直，”子路這位學(xué)生，孔子的成績(jī)單上的評(píng)語(yǔ)是“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦”（管理該國(guó)軍事）�！笨梢�(jiàn)子路確有軍事才能。子路對(duì)這個(gè)評(píng)語(yǔ)是牢記在心，我們看他的回答（生朗讀），你們用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。
生：用自信的響亮的語(yǔ)氣讀，治國(guó)平天下，舍我其誰(shuí)的霸氣。
師：你讀一讀。（生大膽的朗讀）
師：在《仁者愛(ài)人》中，孔子也問(wèn)過(guò)子路的志向，子路怎么回答
生：愿車(chē)馬衣輕裘，與朋友共，敝之無(wú)憾。非常大方、大度、大氣。
生：子路要治理的國(guó)家必須是動(dòng)蕩不安，有內(nèi)憂(yōu)外患的，夾在幾個(gè)大國(guó)之間，外部經(jīng)常遭軍事侵犯，內(nèi)部又老是鬧饑荒，如果讓我來(lái)治理，時(shí)間不多，只要三年，就可以使人民勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。
師：子路為何要挑利比亞和伊拉克這樣的動(dòng)蕩鬧心的國(guó)家，難度系數(shù)挺高的。
生：更能顯示子路的才能，我是子路我怕誰(shuí)。自信強(qiáng)悍。
師：要達(dá)到怎樣的效果。
生：只要三年，就可以國(guó)泰民安，使國(guó)家的綜合國(guó)力大幅上升。
生：子路無(wú)論是物質(zhì)還是精神兩手都抓，自信的很。
師：我看子路恨不得把治理的國(guó)家進(jìn)入聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)。志向高的很，我們大致可以看出子路的為人，這就是子路的語(yǔ)言和子路的性格。
生；說(shuō)話(huà)直截了當(dāng)，有勇氣、有志氣而無(wú)心機(jī)的。
生：把問(wèn)題看的簡(jiǎn)單化，有說(shuō)大話(huà)的傾向。吹牛皮。
師：孔子曾說(shuō)，暴虎馮河
生：死而無(wú)悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者
師：夫子的表態(tài)很細(xì)微，
生：哂之，微微一笑。
師：不過(guò)孔子卻是“哂之”，微微一笑，這一笑，弟子們就嗅出了不以為然的味道。
師：孔子對(duì)冉求的評(píng)介是“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”，這里的宰就是管家的意思。我們?cè)u(píng)論冉管家的志向。
生：冉求比子路謙虛一點(diǎn)，只設(shè)想治理方圓六七十里的小國(guó)，甚至更小的國(guó)家，且只能做到解決溫飽，禮樂(lè)教化還要等高手來(lái)。
師：這里的俟就是
生：等待的意思。
師：冉有和大師兄兩人一對(duì)比，真是活靈活現(xiàn)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。剛才我們說(shuō)年紀(jì)最輕的是
生：赤。
師：赤是一位帥哥。年輕有型，孔子對(duì)這位學(xué)生有這樣一個(gè)評(píng)介，“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言�！笨梢猿姆矫姘l(fā)展？
生：外形儒雅，有氣質(zhì)，先天的外交人員。
生：穿上外交服裝，彬彬有禮，風(fēng)度翩翩。
師：他的表態(tài)是
生：我不敢說(shuō)能做到，愿意學(xué)這方面的東西。宗廟里的事，以及諸侯相會(huì)見(jiàn)，披著玄端衣，戴著章甫帽，我希望能在那里面當(dāng)一個(gè)小小的相禮者。
師：首先聲明說(shuō)的不見(jiàn)得做得到，但愿意朝這方面努力：做一個(gè)諸侯盟會(huì)祭祀時(shí)管管司儀的最低級(jí)官員罷了。用我們常見(jiàn)的一個(gè)詞，
生：低調(diào)，相當(dāng)?shù)驼{(diào)。
師：這三位學(xué)生的志向有不同的重點(diǎn)，這些又跟個(gè)人的性格有關(guān)，比如子路的志向就偏向用軍事武力來(lái)解決一切問(wèn)題，時(shí)間短，見(jiàn)效快，就是短平快，而冉有是--
生：偏重于經(jīng)濟(jì)，讓老百姓富裕起來(lái)。
生：公西華側(cè)重于禮儀治國(guó)，
師：三位學(xué)生的志向的相同點(diǎn)是--
生：其實(shí)都是從政，都希望能治理國(guó)家。
生：儒家的子弟是積極投身于政治，都想在社會(huì)有所成就。
師：說(shuō)白了就是考上公務(wù)員，并且是高級(jí)公務(wù)員嘛。為人民服務(wù)，做人民的公仆。
至于最后一位弟子的志向是什么？我們下節(jié)課見(jiàn)。
《沂水春風(fēng)》教學(xué)實(shí)錄第二課時(shí)
教師：上虞豐惠中學(xué)劉建松
班級(jí)：高二（4）班理科
記錄：余珍
課前背誦上節(jié)課內(nèi)容，老師抽背。
師：上節(jié)課我們講到哪里呢？（學(xué)生自由的回答。）
師：是孔夫子的三位高足的志向，軍事家、經(jīng)濟(jì)家和外交家，盡管志向的表達(dá)方式不同，但共同點(diǎn)都是積極從政，當(dāng)人民的公仆，為人民服務(wù)。這可能也是我們?cè)谧魑坏闹鞠�，你們想不想�?dāng)公務(wù)員，大聲的真誠(chéng)的告訴老師。
生：想
師：理由是
生：公務(wù)員待遇高，工資高，還有其他收入。
師：其他收入，什么收入，哦，天知地知，
生：你知我知。
生：工作清閑，假期長(zhǎng)。
師：你們很實(shí)在，但也不要忘記要為人民作些貢獻(xiàn)，我們剛才提到了三位高足，還有一位？
生：曾皙
師：文中稱(chēng)他為
生：點(diǎn)。
師：對(duì)于曾點(diǎn)，老師有話(huà)說(shuō)。他是孔門(mén)狂士，喜歡自由自在。據(jù)說(shuō)脾氣不太好。有一次，他的兒子種瓜時(shí)，不小心把瓜根刨斷了。為了這樣的小事，曾點(diǎn)居然大怒，一大棍把兒子打昏在地。很像現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上盛傳的把兒子打進(jìn)北大的“狼爸”啊。
師：曾點(diǎn)的出場(chǎng)很另類(lèi)，孔老師點(diǎn)名要他回答時(shí)，我們注意曾點(diǎn)同學(xué)的造型、pose（學(xué)生翻譯）
師：點(diǎn)在什么的干活？
生：鼓瑟。彈琴。
師：在開(kāi)小差嗎？就是在課堂上玩手機(jī)，聽(tīng)MP3。
生：曾點(diǎn)上課聽(tīng)是聽(tīng)得很仔細(xì)的，他是彈中學(xué)，學(xué)中彈。
生：我倒是很欣賞點(diǎn)的，動(dòng)作很儒雅，很有風(fēng)度，還要再鼓搗幾下（“鼓瑟�！保詈笈鲆粋�(gè)“鏗爾”的余音，才站起來(lái)。
師：此等狂生，今日早已惹得老師我不快了，而從曾點(diǎn)的表現(xiàn)看，無(wú)組織，無(wú)紀(jì)律。好，他的理想是什么？
生：他的理想是，只想在換上春裝時(shí)，和哥兒們小子們洗個(gè)溫泉澡，爬到高壇上吹干了頭發(fā)，唱著歌回家。非常逍遙，看起來(lái)也似乎最沒(méi)出息。
生：就是洗洗澡，吹吹風(fēng)，唱唱歌，回家0K。萬(wàn)事大吉。
師：你們對(duì)這個(gè)志向怎么看？
生：就是陶醉在春光之中，自由自在的享受幸福生活。沒(méi)有考試，沒(méi)有作業(yè)，每天玩玩，我們非常渴望。
師：看來(lái)你是真心的神往啊。
生：我看不象儒家的所作所為，暮春時(shí)分，穿上色彩繽紛的衣服，和五六個(gè)成人，六七個(gè)小孩，在沂水沐浴，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回來(lái)了。虛無(wú)飄渺的感覺(jué)。像道家無(wú)為的作風(fēng)。
師：說(shuō)的不錯(cuò)。能和道家比較。“虛無(wú)飄渺”這個(gè)詞用得好。一幅多么美妙的“暮春詠歸圖”，一個(gè)多么盛世承平的理想景象！但理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。
師：對(duì)于曾點(diǎn)這樣另類(lèi)的回答，夫子的回答也出乎意料，這就是孔子的可愛(ài)之處。
生：吾與點(diǎn)也。
師：“與”是什么意思？
生：贊同
生：你們用怎樣的語(yǔ)氣朗讀孔子的回答？（學(xué)生模仿朗讀，有的讀出瀟灑，有的讀出凝重，有的讀出無(wú)奈）
師：喟然的意思是
生：深深的感嘆。
師：本文中的一“笑”和一“嘆”真是神來(lái)之筆。關(guān)于這一嘆，成為了千百年的探求的一嘆。真是千年一嘆啊。你們?cè)鯓涌催@一嘆。（學(xué)生自由談?wù)�，最后分為兩派說(shuō)法1.體現(xiàn)了禮治的最高理想。說(shuō)法2，體現(xiàn)了歸隱的人生境界）
師：教師出示相關(guān)資料。 資料一、曾皙之春風(fēng)沂水，有其象（指堯舜氣象）矣。夫子志乎三代之世，能不喟然興嘆。 （清初學(xué)者 張履祥）孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。 （楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》）
（ 資料二、曾點(diǎn)之學(xué)，入皆自得，到處受用。其志則又不過(guò)即其所居之位，樂(lè)其日用之常，而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙。而樂(lè)行憂(yōu)違，用行舍藏，老安少懷，自有與圣人相印合者。 （康有為《論語(yǔ)注》卷十一）
師：我們歸納。四位弟子的回答各不相同，其實(shí)都離不開(kāi)一個(gè)中心：政治思想、治國(guó)理念。無(wú)論是子路的軍事、冉求的政務(wù)、公西赤的禮儀外交，僅僅是方法手段。曾點(diǎn)的理想，卻是根本。終極幸福是什么呢？禮樂(lè)教化之下，沒(méi)有征戰(zhàn)殺伐，沒(méi)有橫征暴殮，自由自在，幸福滿(mǎn)懷。這是儒家的終極理想，就是所謂的大同世界。
（出示投影，師生共同朗讀。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。）
師：所以曾皙的回答既精練、優(yōu)美地描摹了一種人生意趣，也傳達(dá)了孔子倡導(dǎo)的“仁”的意義。難怪孔子要“喟然嘆曰”。這一嘆，不是悲嘆，不是哀嘆，不是感傷人生失意，而是對(duì)美好人生和理想中的儒家社會(huì)生活的由衷贊美�？磥�(lái)曾晳是說(shuō)到老師的心坎上去了。
師：孔子的這節(jié)關(guān)于學(xué)生志向的班團(tuán)課就到此結(jié)束，結(jié)尾還發(fā)生了一個(gè)小插曲。是什么？
生：大家散了，曾點(diǎn)留在后面。還要問(wèn)老師對(duì)其他三人志向的看法。
師：這就是夫子評(píng)志。唐代的韓愈曾有經(jīng)典名言，師者
生：所以傳道受業(yè)解惑也。
師：孔子就以身作則，實(shí)踐了這一觀點(diǎn)�？鬃拥狞c(diǎn)評(píng)很精辟到位。為何要笑子路？
生：孔子笑子路，是因?yàn)樽勇窇B(tài)度不夠謙讓?zhuān)哒{(diào)。
師：那其余幾個(gè)呢？？
生：冉求表面上謙讓?zhuān)瑳](méi)有說(shuō)能治國(guó)。公西赤好像更謙虛，但他說(shuō)的，也都是國(guó)家大事，
生：孔子對(duì)公西赤是鼓勵(lì)的，像公西赤這樣的人如果只能做一個(gè)小相，那誰(shuí)又能做大事呢。希望他要自信。
師：所以這是一節(jié)很完整的思想教育課，有問(wèn)志、言志、評(píng)志三個(gè)版塊構(gòu)成。此時(shí)此刻，兩千多年前的孔子似乎復(fù)活了：平易的態(tài)度、溫和的話(huà)語(yǔ)、適度的啟發(fā)及恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，讓我們看到了一個(gè)這樣的一個(gè)孔子：師生平起平坐、淡化年齡差異，拉近師生的距離、營(yíng)造一種寬松的氣氛，在沂水邊，在春風(fēng)中，孔子讓學(xué)生在相互交流中，在不經(jīng)意的暗示中，將自己的理念體現(xiàn)了出來(lái)。這樣的畫(huà)面，已經(jīng)成為了經(jīng)典時(shí)刻。陽(yáng)光暖暖地照在大地上，微微的，有風(fēng)吹過(guò)。這種感覺(jué)真好。
小劉
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