江南實(shí)驗(yàn)中學(xué) 蘇大貴
在新的學(xué)期開學(xué)之初，為著嘗試 “愛心帶班”、“民主育人”的教育理想，我再次認(rèn)真地閱讀了李鎮(zhèn)西老師的著作--《愛心與教育》、《民主與教育》。在閱讀感悟過程中，又一次情不自禁地在他那美好教育理想的感召下，決心去嘗試在“尊重”中播撒民主教育的陽光，在“愛心”中彰顯民主教育的和諧，讓學(xué)生在尊重與關(guān)愛中健康成長，在師生同學(xué)共進(jìn)中享受民主教育所帶來的美麗風(fēng)光。
我感覺，《愛心與教育》、《民主與教育》確是“讓所有教師感悟的教育思考”。閱讀它，有一種如沐清風(fēng)、含英嚼華的愉悅享受；思考它，有一種茅舍頓開、柳暗花明的智慧啟迪；嘗試著踐行，便有一種教育靈感的逸興奮飛、左右逢源的成功體驗(yàn)。
我感覺，李老師在這兩部著作中所闡釋的愛心、民主教育的核心理念，就是兩個(gè)字“尊重”。所以他在文中用了這樣的語言方式來表達(dá)自己的這一觀點(diǎn)：“尊重，尊重，還是尊重--民主教育的內(nèi)涵”。（《民主與教育》P048）
并具體解釋為：“如果說“民主政治”意味著“尊重”--對公民權(quán)利的尊重的話，那么“民主教育”仍然意味著“尊重”-尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的思想，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的人權(quán)，尊重學(xué)生的創(chuàng)造力……當(dāng)然，與此同時(shí)，也要教會(huì)學(xué)生尊重他人”。（《民主與教育》P051）
回想自己從教三十多年的經(jīng)歷，反思我國教育的現(xiàn)狀，我深深感到，我們在教育過程中，對學(xué)生的真正意義上的全面理解、尊重、關(guān)愛實(shí)在太少，而往往是專制多、冷漠多、輕賤多。一些自認(rèn)為很有愛心的教育，卻常常做出侵犯學(xué)生精神世界、傷害學(xué)生人格尊嚴(yán)、形成師生感情隔閡情緒對立的事情來。如課堂學(xué)習(xí)過程常常漠視學(xué)生個(gè)性差異，總希望全班學(xué)生人人都像班長一樣優(yōu)秀；關(guān)注學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀者多，輔導(dǎo)后進(jìn)生就欠熱情；對犯錯(cuò)誤的學(xué)生簡單說教、無情拷問多，設(shè)身處地、耐心細(xì)致做思想工作就欠熱情；有時(shí)為著個(gè)人名利的實(shí)現(xiàn)，不惜犧牲學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益而加班加點(diǎn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)
長期如此教育的結(jié)果是，老師感覺學(xué)生不愿接受教育，學(xué)生感覺老師不理解尊重學(xué)生，老師厭教，學(xué)生厭學(xué)，兩厭相怨，形成教育的不良循環(huán)。
今天，在新課改理念的時(shí)代背景下，教育應(yīng)“建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育模式，形成互相激勵(lì)、教學(xué)相長的師生關(guān)系，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的良好的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)受教育者都能發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學(xué)生成長的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展�！保ń瓭擅裨趹c祝北京師大建校100周年大會(huì)講話）。顯然，專制教育、冷漠教育、無情教育是無法實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的。
那么，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何去尊重、關(guān)愛學(xué)生，如何消除教育的不良循環(huán)呢？
我將努力嘗試踐行如下幾個(gè)方面：
一、尊重，需要做到客觀公正的理解
作為成年的教師，要真正做到客觀公正的理解初涉人世、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生知識嚴(yán)重不足的學(xué)生，確是件很困難的事：知識上，讀過小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，有十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，專業(yè)知識豐富淵博；能力上，聽說讀寫都經(jīng)過專業(yè)的嚴(yán)格訓(xùn)練，具備了相當(dāng)過硬的功夫；社會(huì)經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn)更是遠(yuǎn)比學(xué)生豐富充足。于是乎，教師往往容易失誤的就在于，在學(xué)生面前總愛擺出“居高臨下”，“氣指頤使”的姿態(tài)，師生間多了師道尊嚴(yán)、發(fā)號司令，少了平等公正，尊重寬容。這似乎是人之常情。
但就是這一看似尋常的姿態(tài)，卻往往象一堵無形的高墻，阻隔著教師與學(xué)生心靈情感的聯(lián)系溝通，障礙著教師對學(xué)生進(jìn)行客觀公正的理解判斷。
所以李鎮(zhèn)西老師告誡教師，“要盡量使自己具備孩子的心靈--用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的眼光去觀察，用孩子的興趣去探尋，用孩子的大腦去思考，用孩子的情感去熱愛�！保ā睹裰髋c教育》P135）一句話，“為師莫忘少年夢，常與學(xué)生心比心”。這一比，就會(huì)對學(xué)生的進(jìn)步多了賞識與贊許，這一比，就會(huì)對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤多了寬容與諒解，這一比，就會(huì)對自己的教育教學(xué)方法多了一些反思與檢討。
這時(shí)，你就不會(huì)再為學(xué)生上課講小白話而氣得漲紅了臉--誰個(gè)兒時(shí)不犯這類錯(cuò)呢？這時(shí)，你就不會(huì)再把遲到的學(xué)生罰站在教室門外--誰個(gè)做學(xué)生時(shí)沒有偶然因故遲過到呢？這時(shí)，你也就不會(huì)再因?qū)W生的某一次考試題沒有答對而大動(dòng)肝火--我們成年人考試時(shí)不也常有“考場做不出，出場便全知”的困惑嗎？
實(shí)際上，學(xué)生有時(shí)犯錯(cuò)失誤，我們做師長的若能平心靜氣、客觀公正的從兒童的心理上去理解，去體驗(yàn)，是完全可以包容和諒解的。這就需要我們教師擁有一顆真誠博大的愛心，同時(shí)又有一顆純潔無暇的童心。師生之間以感情贏得感情，以心靈感受心靈，師生之間便平等了，尊重了，融洽了。教學(xué)就會(huì)變得輕松快樂。
從另一方面來說，教育的實(shí)施是師生雙向的互動(dòng)。教師必須有賴于學(xué)生多方面合作才可能完成其教育任務(wù)。如果教師不能充分理解、尊重學(xué)生，教師的教育教學(xué)任務(wù)就不可能完成。換句話說，教師的教育教學(xué)本來就是一種授、受一體的關(guān)系，是雙向互利的，而決不是一種單向施與�！皩W(xué)生作為合作者客觀上襄助老師得以履職盡責(zé)，致對方“獲利”，理當(dāng)從對方-老師那里獲得平等禮待，老師沒有理由對他 “居高臨下”。（鄧必籍《一個(gè)觀點(diǎn)》）
所以，陶行知先生提倡教師要“在精神上變成兒童”。他這樣形容說：“你若變成小孩子，便會(huì)有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；你立刻覺得是和小孩子一般大，一塊兒玩，一處兒做，誰也不覺得你是先生，你便成了真正的先生。”（《陶行知文集》P198）
二、尊重，需要從培養(yǎng)完人目標(biāo)著眼
聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書，是這樣闡釋教育目的的：“把一個(gè)人體力、智力、情緒、倫理各方面的因素結(jié)合起來，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義“界說”。并說明“我們時(shí)代的社會(huì)既有過去的經(jīng)驗(yàn)，也有必需的現(xiàn)存的或潛在的資源，這就可以幫助一個(gè)人以一切可能的形式去實(shí)現(xiàn)他自己，使他成為發(fā)展與變化的主體，民主主義的促進(jìn)者，世界的公民，實(shí)現(xiàn)他自己潛能的主人。同樣，這也可以幫助他通過現(xiàn)實(shí)去尋求他走向完人理想的道路�！倍凇督逃�-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書中，又明確提出，教育應(yīng)著眼構(gòu)建一個(gè)人一生的四大支柱：即學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。
教師是達(dá)成教育目標(biāo)的中介，是教育目標(biāo)的直接執(zhí)行者，擔(dān)負(fù)著重大的教育使命。如果教師的教育目標(biāo)發(fā)生偏差，教育對象的培養(yǎng)必然會(huì)偏離正確的軌道。這勢必影響、貽誤學(xué)生的培養(yǎng)和終生發(fā)展，這則是對學(xué)生最大的不尊重，最大的不民主。
去年我與班上一位學(xué)生談話時(shí)，她的一句話，使我震顫不已，久不能忘。在課外活動(dòng)時(shí)，我見她很活潑大方，全然不像課堂上那樣膽小拘謹(jǐn)，我便問她這是為什么？她微微一笑后，說：“蘇老師，只要不光看學(xué)生成績，其實(shí)我們都是好學(xué)生�！�
她這一句話，使我浮想聯(lián)翩：是啊，有多少老師不是僅以考分高低論學(xué)生優(yōu)劣？有多少領(lǐng)導(dǎo)不是僅以學(xué)生試卷成績論教師教學(xué)水平？考試中的幾紙?jiān)嚲�，真正的反映了學(xué)生做為一個(gè)人的全部素養(yǎng)了嗎？我們各學(xué)科的教師，對學(xué)生除了關(guān)心本學(xué)科的學(xué)習(xí)成績之外，還對他們的情感意志、個(gè)性品格、思想道德、人生態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感、生存發(fā)展能力等等作為完人發(fā)展的素養(yǎng)又關(guān)注了多少呢？我們不是時(shí)常有意無意的運(yùn)用分?jǐn)?shù)的魔咒來冷卻他們個(gè)性愛好的熱情嗎？不是時(shí)有語數(shù)英老師占用音體美課嗎？惡語傷人、侮辱人格、歧視“差生”、甚至體罰等“精神虐殺”的現(xiàn)象不是時(shí)有發(fā)生嗎？
教師對學(xué)生全人發(fā)展的失之負(fù)責(zé)，教師對自己本學(xué)科成績的過于看重，教師對學(xué)生精神世界的漠視，往往形成教育教學(xué)上的簡單、蠻橫、專制。
所以，李鎮(zhèn)西老師在反思我國現(xiàn)行教育的弊端時(shí)，沉痛地指出，我們現(xiàn)在的教育中還殘存著與“民主教育”相對立的“專制教育”,其性質(zhì)是“目中無人”的教育，是“非人教育”。即“不把學(xué)生當(dāng)成人看，無視學(xué)生的主體地位，更無視學(xué)生的尊嚴(yán)、思想、情感等精神存在，而把學(xué)生當(dāng)作沒有生命的物。在這樣的教育中，不但老師不把學(xué)生當(dāng)人看，而且久而久之，學(xué)生尊嚴(yán)感、恥辱心也被剝奪得干干凈凈�！�
這正是“以教學(xué)代替教育”的惡果。
所以，我們在平時(shí)教學(xué)中，為著全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，應(yīng)始終堅(jiān)持這樣幾條原則：教書與育人并舉，當(dāng)前與長遠(yuǎn)并重；賞識點(diǎn)滴進(jìn)步，激勵(lì)全面發(fā)展；維護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)，促進(jìn)學(xué)生自我構(gòu)建；在分?jǐn)?shù)面前淡然些，在學(xué)生面前尊重些，在教學(xué)面前努力些，在責(zé)任面前盡職些，求得心靈平安些。這樣，教學(xué)過程的師生和諧自然也就多了一些。
三、尊重，需要具備寬容精神
伏爾泰有句名言：“我堅(jiān)決不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利�！边@便是民主的蘊(yùn)含--寬容精神。
我們在教育教學(xué)過程中，時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生與自己心目中理想的學(xué)生的行為舉止、學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣、待人處事的方式神情等相差甚遠(yuǎn)，總嫌他怪異、另類，因而眼中看不慣，心中失去教育的熱情；也有時(shí)會(huì)在做學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生固執(zhí)己見，不愿接受教育，或多次規(guī)勸后又死灰復(fù)燃。這時(shí)，就需要我們做教師的能有大度寬容的胸懷、氣度和風(fēng)范。
教師對學(xué)生的寬容，首要的是尊重學(xué)生的思想自由，允許學(xué)生有自己獨(dú)立的見解和主張，有自己和他人不一樣的興趣愛好、生活方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，尤其要能夠包容學(xué)生的缺點(diǎn)和過失，承認(rèn)每一學(xué)生都是獨(dú)特的“這一個(gè)”，同時(shí)還要有足夠的耐心期待學(xué)生的進(jìn)步。
因此，我們在教育教學(xué)過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的積極性，努力克服 “滿堂灌”“填壓式”的教學(xué)方式；要充分肯定學(xué)生通過獨(dú)立思考后形成的思想見解，盡管不完善不深刻，也應(yīng)循循善誘，引領(lǐng)進(jìn)步，而不應(yīng)求全責(zé)備，無情澆滅智慧火花的閃現(xiàn)。與此同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“與眾不同”，求異創(chuàng)新，努力發(fā)展學(xué)生的潛能。
另一方面對學(xué)習(xí)有困難和常犯過失的學(xué)生，要有耐心期待他們的進(jìn)步與改過，要有精雕細(xì)刻的耐心和恒心，防止操之過急和簡單粗暴；如果要求如期速成，勢必挫傷學(xué)生的自尊心和上進(jìn)的積極性。
四、尊重，需要合適的方法技巧
教育是育人的藝術(shù)。合適的方式方法是藝術(shù)性的具體體現(xiàn)。
教育能否做到充分尊重關(guān)愛學(xué)生，除了認(rèn)識正確、態(tài)度誠懇之外，還有個(gè)方式方法問題，有個(gè)藝術(shù)技巧的問題。
有時(shí)教師完全出于一片真誠的愛心，對學(xué)生進(jìn)行了誠懇地批評和嚴(yán)格地要求之后，結(jié)果不僅教育的目的沒有實(shí)現(xiàn)，反而師生關(guān)系緊張，挫傷了師生雙方教與學(xué)的積極性，這問題就可能出現(xiàn)在方式方法上。
同樣是在課堂上舉手回答問題，對平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真、積極發(fā)言的學(xué)生，當(dāng)然可以要求他回答得更準(zhǔn)確、簡要、深刻些，以充分激發(fā)其潛能；但對平時(shí)性格內(nèi)向、膽小、拘謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，則應(yīng)重在表揚(yáng)他敢于超越自我的勇氣和進(jìn)取精神，以引導(dǎo)他積極熱情蓬勃向上；對學(xué)習(xí)有困難而平時(shí)又羞于舉手發(fā)言的學(xué)生，則更應(yīng)是充分肯定他的進(jìn)步，熱情幫助他完成表達(dá)，體驗(yàn)成功，以正面樹立他的學(xué)習(xí)信心。
這尊重差異，因材施教，便是體現(xiàn)出教師對學(xué)生最大的尊重與關(guān)愛。
因此，我始終覺得，教師在教育教學(xué)過程中，總是應(yīng)該多施“和風(fēng)細(xì)雨”， “潤物無聲”；少搞“暴風(fēng)驟雨”，“摧花敗柳”；多配鑰匙，以便“一把鑰匙開一把鎖”；少拿鋼刀，以免對所有學(xué)生“一刀切”；常與學(xué)生熱情溝通以心換心，不應(yīng)居高臨下盛氣凌人；多為學(xué)生心頭點(diǎn)燈，“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”；少給學(xué)生頭上“念緊箍咒”，防止學(xué)生產(chǎn)生心靈自卑個(gè)性萎縮的“精神侏儒病”；常教學(xué)生揚(yáng)鞭策馬，讓學(xué)生思想感情的駿馬在課堂上自由馳騁；莫教學(xué)生“鸚鵡學(xué)舌”，只是有口無心，人云亦云；既要常領(lǐng)學(xué)生登高觀海，體驗(yàn)“海納百川始為大”的豐富內(nèi)涵，也可常帶學(xué)生“水中撈月”，感悟“虛幻縹緲總是空”的深遂哲理。
總之，尊重、關(guān)愛是一種博大的情懷，是一種崇高的美德，是教師必備的素養(yǎng)；尊重、關(guān)愛是民主教育的核心和起點(diǎn)，是成功教育的重要保證。教師只有真正的從心底里尊重、關(guān)愛學(xué)生，民主施教，才能贏得學(xué)生的尊重，感受到教師職責(zé)的榮光與神圣，形成教育的良性循環(huán)、和諧發(fā)展。
2011年12月
蘇大貴
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